فہرست کا خانہ
Pelagianism برطانوی راہب Pelagius (تقریبا AD 354–420) کے ساتھ منسلک عقائد کا ایک مجموعہ ہے، جس نے چوتھی صدی کے آخر اور پانچویں صدی کے اوائل میں روم میں تعلیم دی تھی۔ پیلجیئس نے اصل گناہ، مکمل بدحالی، اور تقدیر کے عقائد کی تردید کی، یہ مانتے ہوئے کہ انسان کا گناہ کا رجحان ایک آزاد انتخاب ہے۔ استدلال کی اس لائن پر عمل کرتے ہوئے، خدا کے مداخلتی فضل کی کوئی ضرورت نہیں ہے کیونکہ لوگوں کو صرف خدا کی مرضی کو پورا کرنے کے لئے اپنا ذہن بنانے کی ضرورت ہے۔ پیلاجیئس کے خیالات کی ہپپو کے سینٹ آگسٹین نے شدید مخالفت کی اور عیسائی چرچ نے اسے بدعت کے طور پر سمجھا۔
بھی دیکھو: کوئمبندا مذہبکلیدی ٹیک وے: پیلاجیزم
- پیلجیانزم نے اپنا نام برطانوی راہب پیلاجیئس سے لیا، جس نے ایک مکتبہ فکر کو جنم دیا جس نے کئی بنیادی عیسائی عقائد بشمول اصل گناہ، انسان کا زوال، سے انکار کیا۔ فضل، تقدیر، اور خدا کی حاکمیت کے ذریعے نجات۔
- Pelagius کے ہم عصر ہپو کے سینٹ آگسٹین نے پیلاجیزم کی بھرپور مخالفت کی۔ متعدد چرچ کونسلوں کی طرف سے بھی اس کی مذمت کی گئی۔
Pelagius کون تھا؟
پیلاجئس چوتھی صدی کے وسط میں پیدا ہوا، غالباً برطانیہ میں۔ وہ ایک راہب بن گیا لیکن اسے کبھی مقرر نہیں کیا گیا۔ روم میں ایک طویل سیزن تک تعلیم دینے کے بعد، وہ گوٹھ کے حملوں کے خطرے کے درمیان AD 410 کے آس پاس فرار ہو کر شمالی افریقہ چلا گیا۔ وہاں رہتے ہوئے، پیلاجیئس ہپپو کے بشپ سینٹ آگسٹین کے ساتھ ایک بڑے مذہبی تنازعہ میں الجھ گئے۔گناہ، فضل، اور نجات کے مسائل. اپنی زندگی کے اختتام کے قریب، پیلاجیس فلسطین چلا گیا اور پھر تاریخ سے غائب ہو گیا۔ Pelagius جب روم میں رہ رہا تھا، تو وہ وہاں کے عیسائیوں کے درمیان پائے جانے والے کمزور اخلاق سے پریشان ہو گیا۔ اُس نے گناہ کے تئیں اُن کے بے حس رویے کو آگسٹین کی تعلیمات کا نتیجہ قرار دیا جس میں الہی فضل پر زور دیا گیا تھا۔ پیلاجیئس کو یقین تھا کہ لوگوں کے اندر یہ صلاحیت موجود ہے کہ وہ بدعنوانی سے بچنے اور خدا کے فضل کی مدد کے بغیر بھی صالح زندگی کا انتخاب کریں۔ اس کے الہیات کے مطابق، لوگ فطری طور پر گناہ گار نہیں ہیں، لیکن خدا کی مرضی کے مطابق مقدس زندگی گزار سکتے ہیں اور اس طرح اچھے کاموں کے ذریعے نجات حاصل کر سکتے ہیں۔
شروع میں، جیروم اور آگسٹین جیسے ماہرینِ الہٰیات نے پیلجیئس کے طرزِ زندگی اور مقاصد کا احترام کیا۔ ایک متقی راہب کے طور پر، اس نے بہت سے متمول رومیوں کو اس کی مثال کی پیروی کرنے اور اپنا مال ترک کرنے پر آمادہ کیا تھا۔ لیکن آخر کار، جیسا کہ پیلاجیئس کے خیالات نے واضح طور پر غیر بائبلی الہیات میں ترقی کی، آگسٹین نے تبلیغ اور وسیع تحریروں کے ذریعے فعال طور پر اس کی مخالفت کی۔
AD 417 تک، Pelagius کو پوپ Innocent I نے خارج کر دیا اور پھر AD 418 میں کارتھیج کی کونسل نے اس کی مذمت کی۔ AD 431 میں اور ایک بار پھر AD 526 میں اورنج میں۔
پیلاجیزم کی تعریف
Pelagianism کئی بنیادی عیسائی عقائد کو مسترد کرتا ہے۔ سب سے پہلے اور سب سے اہم، پیلاجیزم اصل گناہ کے نظریے سے انکار کرتا ہے۔ یہ اس تصور کو مسترد کرتا ہے کہ آدم کے زوال کی وجہ سے، پوری نسل انسانی گناہ سے آلودہ تھی، مؤثر طریقے سے گناہ کو انسانیت کی تمام آنے والی نسلوں تک پہنچاتی ہے۔
اصل گناہ کا نظریہ اصرار کرتا ہے کہ انسانی گناہ کی جڑ آدم سے ہے۔ آدم اور حوا کے زوال کے ذریعے، تمام لوگوں کو گناہ (گناہ بھری فطرت) کی طرف میلان وراثت میں ملا۔ پیلجیس اور اس کے قریبی پیروکاروں نے اس عقیدے کو برقرار رکھا کہ آدم کا گناہ صرف اس کا تھا اور باقی انسانیت کو متاثر نہیں کرتا تھا۔ پیلاجیئس نے نظریہ پیش کیا کہ اگر کسی شخص کے گناہ کو آدم سے منسوب کیا جا سکتا ہے، تو وہ اس کا ذمہ دار محسوس نہیں کرے گا اور اس سے بھی زیادہ گناہ کرنے کا رجحان رکھتا ہے۔ پیلاجیئس کے خیال میں آدم کی سرکشی صرف اس کی اولاد کے لیے ایک غریب مثال کے طور پر کام کرتی تھی۔
پیلجیئس کے اعتقادات نے غیر بائبلی تعلیم کو جنم دیا کہ انسان اخلاقی طور پر غیر جانبدار پیدا ہوئے ہیں ان میں اچھے یا برے دونوں کی مساوی صلاحیت ہے۔ Pelagianism کے مطابق، گناہ کی نوعیت جیسی کوئی چیز نہیں ہے۔ گناہ اور غلط کام انسانی مرضی کے الگ الگ اعمال کے نتیجے میں ہوتے ہیں۔ Pelagius نے سکھایا کہ آدم، جب کہ مقدس نہیں، فطری طور پر اچھا، یا کم از کم غیر جانبدار، اچھے اور برے کے درمیان انتخاب کرنے کے لیے یکساں طور پر متوازن مرضی کے ساتھ تخلیق کیا گیا تھا۔ اس طرح، Pelagianism فضل کے نظریے اور خدا کی حاکمیت کا انکار کرتا ہے جیسا کہ وہ تعلق رکھتے ہیںچھٹکارے کے لئے. اگر انسان کے پاس یہ اختیار اور آزادی ہے کہ وہ اپنے طور پر نیکی اور تقدس کا انتخاب کرے تو خدا کا فضل بے معنی ہو جاتا ہے۔ Pelagianism خدا کے فضل کے تحائف کی بجائے نجات اور انسانی مرضی کے کاموں کی تقدیس کو کم کرتا ہے۔
Pelagianism کو بدعت کیوں سمجھا جاتا ہے؟
Pelagianism کو بدعت سمجھا جاتا ہے کیونکہ یہ اپنی متعدد تعلیمات میں ضروری بائبل کی سچائی سے ہٹ جاتا ہے۔ Pelagianism کا دعویٰ ہے کہ آدم کے گناہ نے اسے تنہا متاثر کیا۔ بائبل کہتی ہے کہ جب آدم نے گناہ کیا، گناہ دنیا میں داخل ہوا اور ہر ایک کے لیے موت اور سزا لے کر آیا، ’’کیونکہ سب نے گناہ کیا‘‘ (رومیوں 5:12-21، NLT)۔ Pelagianism کا دعویٰ ہے کہ انسان گناہ کے لیے غیر جانبدار پیدا ہوئے ہیں اور یہ کہ وراثت میں ملنے والی گناہ فطرت جیسی کوئی چیز نہیں ہے۔ بائبل کہتی ہے کہ لوگ گناہ میں پیدا ہوتے ہیں (زبور 51:5؛ رومیوں 3:10-18) اور خُدا کی نافرمانی کی وجہ سے اپنے گناہوں میں مردہ سمجھے جاتے ہیں (افسیوں 2:1)۔ صحیفہ ایک گناہ کی فطرت کی موجودگی کی تصدیق کرتا ہے جو نجات سے پہلے انسانوں میں کام کر رہی ہے:
"موسیٰ کی شریعت ہماری گناہ کی فطرت کی کمزوری کی وجہ سے ہمیں بچانے سے قاصر تھی۔ تو خدا نے وہ کیا جو شریعت نہیں کر سکتی تھی۔ اُس نے اپنے بیٹے کو اُس جسم میں بھیجا جیسے ہم گنہگاروں کے پاس ہے۔ اور اس جسم میں خُدا نے اپنے بیٹے کو ہمارے گناہوں کی قربانی کے طور پر دے کر ہم پر گناہ کے کنٹرول کو ختم کرنے کا اعلان کیا" (رومیوں 8:3، NLT)۔Pelagianism سکھاتا ہے کہ لوگ گناہ کرنے سے بچ سکتے ہیں اورراستی سے زندگی گزارنے کا انتخاب کریں، یہاں تک کہ خدا کے فضل کی مدد کے بغیر۔ یہ تصور اس خیال کی تائید کرتا ہے کہ نیک کاموں کے ذریعے نجات حاصل کی جا سکتی ہے۔ بائبل دوسری صورت میں کہتی ہے:
آپ گناہ میں رہتے تھے، بالکل باقی دنیا کی طرح، شیطان کی اطاعت کرتے ہوئے … ہم سب اپنی گناہ کی فطرت کی پرجوش خواہشات اور جھکاؤ کی پیروی کرتے ہوئے اسی طرح زندگی گزارتے تھے … لیکن خدا ہے رحم میں اتنا امیر، اور اس نے ہم سے اتنی محبت کی، کہ اگرچہ ہم اپنے گناہوں کی وجہ سے مر چکے تھے، اس نے ہمیں زندگی بخشی جب اس نے مسیح کو مردوں میں سے زندہ کیا۔ (یہ صرف خدا کے فضل سے ہے کہ آپ کو بچایا گیا ہے!) … خدا نے آپ کو اپنے فضل سے بچایا جب آپ ایمان لائے۔ اور آپ اس کا کریڈٹ نہیں لے سکتے۔ یہ خدا کی طرف سے ایک تحفہ ہے. نجات ہمارے کیے ہوئے اچھے کاموں کا بدلہ نہیں ہے، اس لیے ہم میں سے کوئی بھی اس پر فخر نہیں کر سکتا‘‘ (افسیوں 2:2-9، NLT)۔نیم پیلیجینزم کیا ہے؟
Pelagius کے خیالات کی ایک تبدیل شدہ شکل کو Semi-Pelagianism کے نام سے جانا جاتا ہے۔ نیم پیلیجیئنزم آگسٹین کے نظریہ کے درمیان ایک درمیانی پوزیشن لیتا ہے (اس کی تقدیر پر سخت زور دینے کے ساتھ اور خدا کے خودمختار فضل کے علاوہ راستبازی حاصل کرنے میں انسانیت کی مکمل نااہلی کے ساتھ) اور پیلیجینزم (انسانی مرضی پر اس کے اصرار اور راستبازی کو منتخب کرنے کی انسان کی صلاحیت کے ساتھ)۔ نیم پیلیجینزم اس بات پر زور دیتا ہے کہ انسان آزادی کی ایک ڈگری برقرار رکھتا ہے جو اسے خدا کے فضل کے ساتھ تعاون کرنے کی اجازت دیتا ہے۔ انسان کی مرضی، جب کہ زوال کے ذریعے گناہ سے کمزور اور داغدار ہوتی ہے، ایسا نہیں ہے۔مکمل طور پر خراب. نیم پیلیجینزم میں، نجات انسان کے خدا کو منتخب کرنے اور خدا اپنے فضل کو بڑھانے کے درمیان تعاون کی ایک قسم ہے۔
Pelagianism اور Semi-Pelagianism کے نظریات آج بھی عیسائیت میں برقرار ہیں۔ آرمینی ازم، ایک الہیات جو پروٹسٹنٹ اصلاحات کے دوران ابھرا، نیم پیلیجینزم کی طرف جھکتا ہے، حالانکہ آرمینیئس خود مکمل بدحالی کے نظریے اور خدا کی طرف رجوع کرنے کے لیے انسان کی مرضی کو شروع کرنے کے لیے خدا کے فضل کی ضرورت پر قائم تھا۔
بھی دیکھو: Ometeotl، Aztec خداماخذ
- الہیاتی اصطلاحات کی لغت (ص 324)۔
- "Pelagius۔" عیسائی تاریخ میں کون کون ہے (صفحہ 547)۔
- پاکٹ ڈکشنری آف چرچ ہسٹری: 300 سے زیادہ اصطلاحات واضح اور مختصر طور پر بیان کی گئی ہیں (صفحہ 112)۔
- کرسچن ہسٹری میگزین - شمارہ 51: ابتدائی چرچ میں ہریسی۔
- بنیادی تھیولوجی: بائبل کی سچائی کو سمجھنے کے لیے ایک مقبول منظم گائیڈ (پی پی 254-255)۔
- "Pelagianism"۔ دی لیکسہم بائبل ڈکشنری۔
- 131 عیسائیوں کو ہر کسی کو معلوم ہونا چاہیے (ص 23)۔
