విషయ సూచిక
పెలాజియనిజం అనేది నాల్గవ శతాబ్దపు చివరిలో మరియు ఐదవ శతాబ్దం ప్రారంభంలో రోమ్‌లో బోధించిన బ్రిటిష్ సన్యాసి పెలాజియస్ (సిర్కా AD 354–420)తో అనుబంధించబడిన నమ్మకాల సమితి. పెలాజియస్ అసలైన పాపం, పూర్తి అధోకరణం మరియు ముందస్తు నిర్ణయం వంటి సిద్ధాంతాలను తిరస్కరించాడు, పాపం చేయడానికి మానవ ధోరణి స్వేచ్ఛా ఎంపిక అని నమ్మాడు. ఈ తర్కాన్ని అనుసరించి, భగవంతుని అనుగ్రహం అవసరం లేదు, ఎందుకంటే ప్రజలు దేవుని చిత్తాన్ని చేయడానికి మాత్రమే తమ మనస్సును ఏర్పరచుకోవాలి. పెలాగియస్ అభిప్రాయాలను సెయింట్ అగస్టిన్ ఆఫ్ హిప్పో తీవ్రంగా వ్యతిరేకించాడు మరియు క్రైస్తవ చర్చి ద్వారా మతవిశ్వాశాలగా పరిగణించబడింది.
కీ టేక్‌అవేలు: పెలాజియనిజం
- పెలాజియనిజం దాని పేరును బ్రిటిష్ సన్యాసి పెలాగియస్ నుండి తీసుకుంది, అతను అసలు పాపం, మనిషి పతనంతో సహా అనేక ప్రాథమిక క్రైస్తవ సిద్ధాంతాలను తిరస్కరించిన ఆలోచనా పాఠశాలను ప్రేరేపించాడు, దయ, ముందస్తు నిర్ణయం మరియు దేవుని సార్వభౌమాధికారం ద్వారా రక్షణ ఇది అనేక చర్చి కౌన్సిల్‌లచే మతవిశ్వాశాలగా కూడా ఖండించబడింది.
పెలాగియస్ ఎవరు?
పెలాజియస్ నాల్గవ శతాబ్దం మధ్యలో జన్మించాడు, బహుశా గ్రేట్ బ్రిటన్‌లో. అతను సన్యాసి అయ్యాడు కానీ ఎన్నడూ సన్యాసం చేయలేదు. రోమ్‌లో ఎక్కువ కాలం బోధించిన తర్వాత, అతను AD 410లో గోత్ దండయాత్రల ముప్పు మధ్య ఉత్తర ఆఫ్రికాకు పారిపోయాడు. అక్కడ ఉన్నప్పుడు, పెలాజియస్ హిప్పో బిషప్ సెయింట్ అగస్టిన్‌తో పెద్ద వేదాంత వివాదంలో చిక్కుకున్నాడు.పాపం, దయ మరియు మోక్షానికి సంబంధించిన సమస్యలు. తన జీవిత చివరలో, పెలాజియస్ పాలస్తీనాకు వెళ్లి చరిత్ర నుండి అదృశ్యమయ్యాడు.
పెలాగియస్ రోమ్‌లో నివసిస్తున్నప్పుడు, అక్కడి క్రైస్తవుల మధ్య తాను గమనించిన నైతికత గురించి ఆందోళన చెందాడు. అతను పాపం పట్ల వారి ఉదాసీన వైఖరిని దైవిక దయను నొక్కిచెప్పిన అగస్టిన్ బోధనల యొక్క ఉప ఉత్పత్తి అని పేర్కొన్నాడు. దేవుని దయ సహాయం లేకుండా కూడా అవినీతి ప్రవర్తనను నివారించి, నీతివంతమైన జీవితాన్ని ఎంచుకునే సామర్థ్యాన్ని ప్రజలు తమలో కలిగి ఉన్నారని పెలాజియస్ నమ్మాడు. అతని వేదాంతశాస్త్రం ప్రకారం, ప్రజలు సహజంగా పాపులు కాదు, కానీ దేవుని చిత్తానికి అనుగుణంగా పవిత్ర జీవితాన్ని గడపవచ్చు మరియు తద్వారా మంచి పనుల ద్వారా మోక్షాన్ని పొందవచ్చు.
ప్రారంభంలో, జెరోమ్ మరియు అగస్టిన్ వంటి వేదాంతవేత్తలు పెలాజియస్ జీవన విధానాన్ని మరియు లక్ష్యాలను గౌరవించారు. భక్తుడైన సన్యాసిగా, అతను చాలా మంది సంపన్న రోమన్లను తన మాదిరిని అనుసరించమని మరియు వారి ఆస్తులను విడిచిపెట్టమని ఒప్పించాడు. కానీ చివరికి, పెలాగియస్ యొక్క అభిప్రాయాలు కఠోరమైన బైబిల్ లేని వేదాంతశాస్త్రంగా అభివృద్ధి చెందడంతో, అగస్టిన్ అతనిని బోధించడం మరియు విస్తృతమైన రచనల ద్వారా చురుకుగా వ్యతిరేకించాడు.
AD 417 నాటికి, పెలాజియస్‌ను పోప్ ఇన్నోసెంట్ I బహిష్కరించారు మరియు AD 418లో కౌన్సిల్ ఆఫ్ కార్తేజ్ చేత మతవిశ్వాసిగా ఖండించారు. అతని మరణం తర్వాత, పెలాజియనిజం విస్తరించడం కొనసాగింది మరియు కౌన్సిల్ ఆఫ్ ఎఫెసస్ చేత అధికారికంగా ఖండించబడింది. AD 431లో మరియు మరోసారి ఆరెంజ్‌లో AD 526లో.
పెలాజియనిజం నిర్వచనం
పెలాజియనిజం అనేక ప్రాథమిక క్రైస్తవ సిద్ధాంతాలను తిరస్కరిస్తుంది. మొట్టమొదట, పెలాజియనిజం అసలు పాపం యొక్క సిద్ధాంతాన్ని తిరస్కరించింది. ఇది ఆడమ్ పతనం కారణంగా, మొత్తం మానవ జాతి పాపం ద్వారా కలుషితమైందని, మానవాళి యొక్క భవిష్యత్తు తరాలందరికీ పాపాన్ని ప్రభావవంతంగా పంపుతుందనే భావనను ఇది తిరస్కరిస్తుంది.
అసలు పాపం యొక్క సిద్ధాంతం మానవ పాపపు మూలం ఆడమ్ నుండి వచ్చిందని నొక్కి చెబుతుంది. ఆడమ్ మరియు ఈవ్ పతనం ద్వారా, ప్రజలందరూ పాపం (పాప స్వభావం) పట్ల మొగ్గును వారసత్వంగా పొందారు. పెలాజియస్ మరియు అతని తక్షణ అనుచరులు ఆడమ్ యొక్క పాపం అతనికి మాత్రమే చెందినదని మరియు మిగిలిన మానవాళికి సోకలేదని నమ్మకాన్ని సమర్థించారు. ఒక వ్యక్తి చేసిన పాపాన్ని ఆడమ్‌కు ఆపాదించగలిగితే, అతను లేదా ఆమె దానికి బాధ్యులుగా భావించరు మరియు మరింత ఎక్కువగా పాపం చేస్తారని పెలాజియస్ సిద్ధాంతీకరించాడు. ఆడమ్ యొక్క అతిక్రమణ, పెలాగియస్ ఊహించినది, అతని వారసులకు ఒక పేలవమైన ఉదాహరణ మాత్రమే.
పెలాజియస్ నమ్మకాలు మానవులు మంచి లేదా చెడు రెండింటికీ సమాన సామర్థ్యంతో నైతికంగా తటస్థంగా పుడతారనే బైబిల్ లేని బోధనకు దారితీసింది. పెలాజియనిజం ప్రకారం, పాపాత్మకమైన స్వభావం అంటూ ఏమీ లేదు. మానవ సంకల్పం యొక్క వేర్వేరు చర్యల వల్ల పాపం మరియు తప్పు జరుగుతుంది.
ఆడమ్ పవిత్రుడు కానప్పటికీ, మంచి మరియు చెడుల మధ్య ఎంచుకునే సమానమైన సమతుల్య సంకల్పంతో సహజంగా మంచి లేదా కనీసం తటస్థంగా సృష్టించబడ్డాడని పెలాజియస్ బోధించాడు. ఆ విధంగా, పెలాజియనిజం దయ మరియు దేవుని సార్వభౌమాధికారం యొక్క సిద్ధాంతాన్ని తిరస్కరించింది.విముక్తికి. మంచితనాన్ని, పవిత్రతను తనంతట తానుగా ఎంచుకునే శక్తి మరియు స్వేచ్ఛ మానవ సంకల్పానికి ఉంటే, అప్పుడు భగవంతుని దయ అర్థరహితం అవుతుంది. పెలాజియనిజం దేవుని దయ యొక్క బహుమతుల కంటే మానవ చిత్తానికి సంబంధించిన పనులకు మోక్షాన్ని మరియు పవిత్రతను తగ్గిస్తుంది.
ఇది కూడ చూడు: బైబిల్లో దేవుని ముఖాన్ని చూడటం అంటే ఏమిటిపెలాజియనిజం మతవిశ్వాశాలగా ఎందుకు పరిగణించబడుతుంది?
పెలాజియనిజం మతవిశ్వాశాలగా పరిగణించబడుతుంది, ఎందుకంటే ఇది అనేక బోధలలో అవసరమైన బైబిల్ సత్యానికి దూరంగా ఉంది. ఆడమ్ పాపం అతనిని మాత్రమే ప్రభావితం చేసిందని పెలాజియనిజం పేర్కొంది. ఆడమ్ పాపం చేసినప్పుడు, పాపం ప్రపంచంలోకి ప్రవేశించి, ప్రతి ఒక్కరికీ మరణాన్ని మరియు శిక్షను తీసుకువచ్చిందని బైబిల్ చెబుతోంది, "అందరూ పాపం చేసారు" (రోమన్లు 5:12-21, NLT).
ఇది కూడ చూడు: బైబిల్లో శామ్యూల్ ఎవరు?మానవులు పాపం పట్ల తటస్థంగా జన్మించారని మరియు వారసత్వంగా వచ్చిన పాప స్వభావం లాంటిదేమీ లేదని పెలాజియనిజం వాదిస్తుంది. ప్రజలు పాపంలో పుట్టారని బైబిల్ చెబుతోంది (కీర్తన 51:5; రోమన్లు 3:10-18) మరియు దేవునికి అవిధేయత కారణంగా వారి అతిక్రమణలలో చనిపోయినట్లు భావిస్తారు (ఎఫెసీయులకు 2:1). మోక్షానికి ముందు మానవులలో పని చేస్తున్న పాపపు స్వభావం ఉనికిని స్క్రిప్చర్ ధృవీకరిస్తుంది:
“మన పాప స్వభావం యొక్క బలహీనత కారణంగా మోషే ధర్మశాస్త్రం మనలను రక్షించలేకపోయింది. కాబట్టి చట్టం చేయలేనిది దేవుడు చేశాడు. పాపులమైన మనకు ఉన్న శరీరాల వంటి శరీరంలో ఆయన తన స్వంత కుమారుడిని పంపాడు. మరియు ఆ శరీరంలో దేవుడు తన కుమారుడిని మన పాపాలకు బలిగా ఇవ్వడం ద్వారా మనపై పాప నియంత్రణకు ముగింపు పలికాడు ”(రోమన్లు 8: 3, NLT).ప్రజలు పాపం చేయకుండా ఉండగలరని పెలాజియనిజం బోధిస్తుంది మరియుదేవుని కృప సహాయం లేకుండా కూడా ధర్మబద్ధంగా జీవించడానికి ఎంచుకోండి. మంచి పనుల ద్వారా మోక్షాన్ని పొందవచ్చనే ఆలోచనకు ఈ భావన మద్దతు ఇస్తుంది. బైబిల్ వేరే విధంగా చెబుతుంది:
మీరు ప్రపంచంలోని మిగిలిన వారిలాగే పాపంలో జీవించేవారు, దెయ్యానికి విధేయులుగా ఉంటారు ... మనమందరం ఆ విధంగా జీవించాము, మన పాపపు స్వభావం యొక్క ఉద్వేగభరితమైన కోరికలు మరియు కోరికలను అనుసరించి ... కానీ దేవుడు దయతో చాలా ధనవంతుడు, మరియు అతను మనలను ఎంతగానో ప్రేమించాడు, మన పాపాల కారణంగా మనం చనిపోయినప్పటికీ, అతను క్రీస్తును మృతులలో నుండి లేపినప్పుడు ఆయన మనకు జీవాన్ని ఇచ్చాడు. (దేవుని దయ వల్ల మాత్రమే మీరు రక్షింపబడ్డారు!) … మీరు విశ్వసించినప్పుడు దేవుడు తన దయతో మిమ్మల్ని రక్షించాడు. మరియు మీరు దీనికి క్రెడిట్ తీసుకోలేరు; అది దేవుడిచ్చిన బహుమతి. రక్షణ అనేది మనం చేసిన మంచి పనులకు ప్రతిఫలం కాదు, కాబట్టి మనలో ఎవరూ దాని గురించి గొప్పగా చెప్పుకోలేరు ”(ఎఫెసీయులు 2:2-9, NLT).సెమీ-పెలాజియనిజం అంటే ఏమిటి?
పెలాజియస్ ఆలోచనల యొక్క సవరించిన రూపాన్ని సెమీ-పెలాజియనిజం అంటారు. సెమీ-పెలాజియనిజం అగస్టీన్ యొక్క దృక్కోణం (పూర్వ నిర్ణయానికి మరియు మానవజాతి దేవుని సార్వభౌమ కృపతో పాటు ధర్మాన్ని సాధించడంలో పూర్తిగా అసమర్థతతో) మరియు పెలాజియనిజం (మానవ సంకల్పం మరియు ధర్మాన్ని ఎంచుకునే మనిషి సామర్థ్యంపై దాని పట్టుదలతో) మధ్యస్థ స్థానాన్ని తీసుకుంటుంది. సెమీ-పెలాజియనిజం మానవుడు భగవంతుని దయతో సహకరించడానికి అనుమతించే ఒక స్థాయి స్వేచ్ఛను కలిగి ఉంటాడు. మానవుని సంకల్పం, పతనం ద్వారా పాపం ద్వారా బలహీనపడి, కళంకితమైంది కాదుపూర్తిగా చెడిపోయింది. సెమీ-పెలాజియనిజంలో, మోక్షం అనేది మనిషి దేవుడిని ఎన్నుకోవడం మరియు దేవుడు అతని దయను విస్తరించడం మధ్య ఒక రకమైన సహకారం.
పెలాజియనిజం మరియు సెమీ-పెలాజియనిజం యొక్క ఆలోచనలు నేటికీ క్రైస్తవ మతంలో కొనసాగుతున్నాయి. ఆర్మినియానిజం, ప్రొటెస్టంట్ సంస్కరణ సమయంలో ఉద్భవించిన వేదాంతశాస్త్రం, సెమీ-పెలాజియనిజం వైపు మొగ్గు చూపుతుంది, అయినప్పటికీ అర్మినియస్ స్వయంగా పూర్తిగా అధోకరణం మరియు దేవుని వైపుకు మానవ సంకల్పాన్ని ప్రారంభించేందుకు భగవంతుని దయ అవసరం అనే సిద్ధాంతానికి కట్టుబడి ఉన్నాడు.
మూలాధారాలు
- డిక్షనరీ ఆఫ్ థియోలాజికల్ టర్మ్స్ (p. 324).
- “పెలాజియస్.” క్రైస్తవ చరిత్రలో ఎవరు ఎవరు (p. 547).
- చర్చి చరిత్ర యొక్క పాకెట్ నిఘంటువు: 300 కంటే ఎక్కువ నిబంధనలు స్పష్టంగా మరియు సంక్షిప్తంగా నిర్వచించబడ్డాయి (p. 112).
- క్రిస్టియన్ హిస్టరీ మ్యాగజైన్-ఇష్యూ 51: హెరెసీ ఇన్ ది ఎర్లీ చర్చ్.
- బేసిక్ థియాలజీ: బైబిల్ ట్రూత్‌ను అర్థం చేసుకోవడానికి ఒక పాపులర్ సిస్టమాటిక్ గైడ్ (పేజీ. 254–255).
- “పెలాజియనిజం.” లెక్షమ్ బైబిల్ నిఘంటువు.
- 131 క్రైస్తవులు అందరూ తెలుసుకోవాలి (పే. 23).
