Daftar Isi
Pelagianisme adalah seperangkat kepercayaan yang dikaitkan dengan biarawan Inggris Pelagius (sekitar 354-420 M), yang mengajar di Roma pada akhir abad ke-4 dan awal abad ke-5. Pelagius menyangkal doktrin dosa asal, kerusakan total, dan takdir, dan meyakini bahwa kecenderungan manusia untuk berbuat dosa adalah pilihan bebas. Mengikuti alur penalaran ini, tidak perlu ada campur tangan kasih karunia Tuhan karena manusia hanyaPandangan Pelagius ditentang keras oleh Santo Agustinus dari Hippo dan dianggap sebagai ajaran sesat oleh gereja Kristen.
Lihat juga: Memahami Agama ThelemaHal-Hal Penting: Pelagianisme
- Pelagianisme mengambil nama dari biarawan Inggris Pelagius, yang mendorong aliran pemikiran yang menyangkal beberapa doktrin dasar Kristen termasuk dosa asal, kejatuhan manusia, keselamatan oleh kasih karunia, predestinasi, dan kedaulatan Tuhan.
- Pelagianisme ditentang keras oleh Santo Agustinus dari Hippo, seorang kontemporer dari Pelagius, dan juga dikutuk sebagai bidah oleh beberapa konsili gereja.
Siapa Pelagius?
Pelagius lahir pada pertengahan abad ke-4, kemungkinan besar di Britania Raya. Ia menjadi seorang biarawan tetapi tidak pernah ditahbiskan. Setelah mengajar di Roma selama beberapa waktu, ia melarikan diri ke Afrika Utara sekitar tahun 410 M di tengah-tengah ancaman serangan bangsa Goth. Ketika berada di sana, Pelagius terlibat dalam sebuah pertikaian teologis yang hebat dengan Uskup Santo Agustinus dari Hippo mengenai isu-isu dosa, anugerah dan keselamatan. Menjelang akhir hayatnyaDalam hidupnya, Pelagius pergi ke Palestina dan kemudian lenyap dari sejarah.
Ketika Pelagius tinggal di Roma, ia menjadi prihatin dengan moral yang lemah yang ia amati di antara orang-orang Kristen di sana. Ia menghubungkan sikap apatis mereka terhadap dosa sebagai hasil sampingan dari ajaran Agustinus yang menekankan kasih karunia ilahi. Pelagius yakin bahwa setiap orang memiliki kemampuan untuk menghindari perilaku yang korup dan memilih hidup yang benar bahkan tanpa bantuan kasih karunia Allah.Menurut teologinya, manusia pada dasarnya tidak berdosa, tetapi dapat hidup kudus selaras dengan kehendak Tuhan dan dengan demikian memperoleh keselamatan melalui perbuatan baik.
Pada awalnya, para teolog seperti Jerome dan Agustinus menghormati cara hidup dan tujuan Pelagius. Sebagai seorang biarawan yang taat, ia telah membujuk banyak orang Romawi yang kaya untuk mengikuti teladannya dan melepaskan harta benda mereka. Namun pada akhirnya, ketika pandangan Pelagius berkembang menjadi teologi yang secara terang-terangan tidak Alkitabiah, Agustinus secara aktif menentangnya melalui khotbah dan tulisan-tulisan yang ekstensif.
Lihat juga: Apakah Muslim Diperbolehkan Membuat Tato?Pada tahun 417 M, Pelagius dikucilkan oleh Paus Innosensius I dan kemudian dikutuk sebagai bidaah oleh Konsili Kartago pada tahun 418 M. Setelah kematiannya, Pelagianisme terus berkembang dan secara resmi dikutuk lagi oleh Konsili Efesus pada tahun 431 M dan sekali lagi oleh Konsili Oranye pada tahun 526 M.
Definisi Pelagianisme
Pelagianisme menolak beberapa doktrin dasar Kristen. Pertama dan terutama, Pelagianisme menolak doktrin dosa asal. Pelagianisme menolak anggapan bahwa karena kejatuhan Adam, seluruh umat manusia telah terkontaminasi oleh dosa, yang secara efektif mewariskan dosa kepada seluruh generasi manusia di masa depan.
Doktrin dosa asal menegaskan bahwa akar keberdosaan manusia berasal dari Adam. Melalui kejatuhan Adam dan Hawa, semua orang mewarisi kecenderungan untuk berbuat dosa (natur yang berdosa). Pelagius dan para pengikut langsungnya menjunjung tinggi keyakinan bahwa dosa Adam adalah miliknya sendiri dan tidak menulari seluruh umat manusia. Pelagius berteori bahwa jika dosa seseorang dapat dikaitkan dengan Adam, makaIa tidak akan merasa bertanggung jawab atas hal itu dan akan cenderung berbuat dosa lebih banyak lagi. Pelanggaran Adam, menurut Pelagius, hanya menjadi contoh yang buruk bagi keturunannya.
Keyakinan Pelagius mengarah pada ajaran yang tidak alkitabiah bahwa manusia dilahirkan secara moral netral dengan kapasitas yang sama untuk berbuat baik atau jahat. Menurut Pelagianisme, tidak ada yang namanya watak yang berdosa. Dosa dan kesalahan adalah hasil dari tindakan yang terpisah dari kehendak manusia.
Pelagius mengajarkan bahwa Adam, meskipun tidak kudus, diciptakan secara inheren baik, atau setidaknya netral, dengan kehendak yang seimbang untuk memilih antara yang baik dan yang jahat. Dengan demikian, Pelagianisme menyangkal doktrin kasih karunia dan kedaulatan Allah yang berkaitan dengan penebusan. Jika kehendak manusia memiliki kuasa dan kebebasan untuk memilih kebaikan dan kekudusan dengan sendirinya, maka kasih karunia Allah menjadi tidak berarti.Pelagianisme mereduksi keselamatan dan pengudusan menjadi perbuatan-perbuatan kehendak manusia dan bukannya karunia-karunia kasih karunia Allah.
Mengapa Pelagianisme Dianggap Bidah?
Pelagianisme dianggap sebagai ajaran sesat karena ajaran ini menyimpang dari kebenaran Alkitab yang esensial dalam beberapa ajarannya. Pelagianisme menyatakan bahwa dosa Adam hanya berdampak pada dirinya sendiri. Alkitab menyatakan bahwa ketika Adam jatuh dalam dosa, dosa masuk ke dalam dunia dan membawa maut serta penghukuman kepada semua orang, "karena semua orang telah berbuat dosa" (Roma 5:12-21, NW).
Pelagianisme berpendapat bahwa manusia dilahirkan dalam keadaan netral terhadap dosa dan tidak ada yang namanya sifat dosa yang diwariskan. Alkitab mengatakan bahwa manusia dilahirkan dalam dosa (Mazmur 51:5; Roma 3:10-18) dan dianggap mati dalam pelanggarannya karena ketidaktaatan kepada Allah (Efesus 2:1). Alkitab menegaskan adanya sifat dosa yang bekerja dalam diri manusia sebelum keselamatan:
"Hukum Taurat Musa tidak dapat menyelamatkan kita karena kelemahan natur kita yang berdosa, maka Allah melakukan apa yang tidak dapat dilakukan oleh hukum Taurat, yaitu mengutus Anak-Nya sendiri dalam tubuh yang sama dengan tubuh yang kita miliki sebagai orang berdosa, dan di dalam tubuh itu Allah telah menyatakan berakhirnya kuasa dosa atas kita dengan menyerahkan Anak-Nya sebagai persembahan bagi dosa-dosa kita" (Roma 8:3, AYT).Pelagianisme mengajarkan bahwa manusia dapat menghindari dosa dan memilih untuk hidup benar, bahkan tanpa bantuan kasih karunia Allah. Paham ini mendukung gagasan bahwa keselamatan dapat diperoleh melalui perbuatan baik, padahal Alkitab mengatakan sebaliknya:
Anda dulu hidup dalam dosa, sama seperti orang lain di dunia ini, menaati iblis... Kita semua dulu hidup seperti itu, mengikuti hasrat dan kecenderungan natur kita yang berdosa... Tetapi Allah begitu kaya dengan belas kasihan, dan Dia begitu mengasihi kita, sehingga meskipun kita telah mati karena dosa-dosa kita, Dia memberi kita hidup ketika Dia membangkitkan Kristus dari antara orang mati. (Hanya karena kasih karunia Allah, maka Anda telah diselamatkan!)...Dan kamu tidak boleh memegahkan diri karena hal itu, sebab itu adalah pemberian dari Allah, dan keselamatan itu bukan hasil usaha kita sendiri, karena itu janganlah kamu memegahkan diri" (Efesus 2:2-9, AYT).Apa yang dimaksud dengan Semi-Pelagianisme?
Sebuah bentuk modifikasi dari ide-ide Pelagius dikenal sebagai Semi-Pelagianisme. Semi-Pelagianisme mengambil posisi tengah di antara pandangan Agustinus (dengan penekanannya yang kuat pada predestinasi dan ketidakmampuan total manusia untuk mencapai kebenaran selain dari anugerah Allah yang berdaulat) dan Pelagianisme (dengan desakannya pada kehendak manusia dan kemampuan manusia untuk memilih kebenaran). Semi-Pelagianisme menegaskan bahwa manusiaKehendak manusia, meskipun dilemahkan dan dinodai oleh dosa melalui Kejatuhan, tidak sepenuhnya rusak. Dalam Semi-Pelagianisme, keselamatan adalah suatu bentuk kerja sama antara manusia yang memilih Allah dan Allah yang mengulurkan kasih karunia-Nya.
Gagasan Pelagianisme dan Semi-Pelagianisme terus bertahan dalam Kekristenan saat ini. Arminianisme, sebuah teologi yang muncul pada masa reformasi Protestan, cenderung ke arah Semi-Pelagianisme, meskipun Arminius sendiri berpegang teguh pada doktrin tentang kerusakan total dan perlunya kasih karunia Allah untuk memulai kehendak manusia untuk berbalik kepada Allah.
Sumber
- Kamus Istilah Teologi (hal. 324).
- "Pelagius." Siapa Saja dalam Sejarah Kristen (hal. 547).
- Kamus Saku Sejarah Gereja: Lebih dari 300 Istilah yang Didefinisikan dengan Jelas dan Ringkas (hal. 112).
- Majalah Sejarah Kristen - Edisi 51: Ajaran Sesat dalam Gereja Mula-mula.
- Teologi Dasar: Sebuah Panduan Sistematis yang Populer untuk Memahami Kebenaran Alkitab (hal. 254-255).
- "Pelagianisme." Kamus Alkitab Lexham.
- 131 Orang Kristen yang Harus Diketahui Setiap Orang (hal. 23).
