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펠라기우스주의는 4세기 말과 5세기 초에 로마에서 가르쳤던 영국 수도사 펠라기우스(약 AD 354–420)와 관련된 일련의 신념입니다. 펠라기우스는 죄를 짓는 인간의 경향이 자유 선택이라고 믿으면서 원죄, 전적 타락, 예정론의 교리를 부인했습니다. 이러한 논리에 따르면 사람들은 하나님의 뜻을 행하기로 결심하기만 하면 되기 때문에 하나님의 개입하는 은혜가 필요하지 않습니다. 펠라기우스의 견해는 히포의 성 아우구스티누스에 의해 열렬히 반대되었고 기독교 교회에서는 이단으로 간주되었습니다.
주요 시사점: 펠라기우스주의
- 펠라기우스주의는 원죄, 인간의 타락, 은혜에 의한 구원, 예정, 하나님의 주권.
- 펠라기우스주의는 펠라기우스와 동시대 사람인 히포의 성 아우구스티누스에 의해 격렬하게 반대되었다. 또한 여러 교회 공의회에서 이단으로 정죄했습니다.
펠라기우스는 누구인가?
펠라기우스는 4세기 중반, 아마도 영국에서 태어났을 것입니다. 그는 승려가 되었지만 서품을 받지는 못했습니다. 로마에서 장기간 교편을 잡은 후 고트족의 침략 위협을 피해 서기 410년경 북아프리카로 탈출했다. 그곳에 있는 동안 펠라기우스는 히포의 성 아우구스티누스 주교와 중요한 신학적 논쟁에 휘말리게 되었습니다.죄, 은혜, 구원의 문제. 펠라기우스는 말년에 팔레스타인으로 건너가 역사에서 자취를 감췄습니다.
펠라기우스는 로마에 사는 동안 그곳 그리스도인들 사이에서 관찰한 방종한 도덕에 대해 염려하게 되었습니다. 그는 그들의 죄에 대한 냉담한 태도가 신성한 은혜를 강조한 어거스틴의 가르침의 부산물이라고 생각했습니다. Pelagius는 사람들이 하나님의 은혜의 도움 없이도 타락한 행동을 피하고 의로운 삶을 선택할 수 있는 능력이 그들 안에 있다고 확신했습니다. 그의 신학에 따르면 인간은 선천적으로 죄가 없지만 하나님의 뜻에 합당하게 거룩한 삶을 살면 선행을 통해 구원을 얻을 수 있다.
처음에 제롬과 어거스틴 같은 신학자들은 펠라기우스의 삶의 방식과 목표를 존중했습니다. 독실한 수도사로서 그는 많은 부유한 로마인들을 설득하여 자신의 모범을 따르고 소유물을 포기하도록 했습니다. 그러나 결국 펠라기우스의 견해가 노골적으로 비성경적인 신학으로 발전함에 따라 어거스틴은 설교와 광범위한 저술을 통해 그를 적극적으로 반대했습니다.
또한보십시오: 하나님은 결코 실패하지 않으신다 - 여호수아 21:45 묵상펠라기우스는 주후 417년에 교황 인노첸시오 1세에 의해 파문되었고 주후 418년 카르타고 공의회에서 이단자로 정죄되었다. 431년에 그리고 526년에 Orange에서 다시 한 번.
펠라기우스주의 정의
펠라기우스주의는 몇 가지 기본적인 기독교 교리를 거부합니다. 무엇보다도 펠라기우스주의는 원죄 교리를 부정합니다. 그것은 아담의 타락으로 인해 전 인류가 죄로 더럽혀졌고, 사실상 미래의 모든 인류 세대에게 죄를 물려주었다는 개념을 거부합니다.
원죄론은 인간의 죄의 근원이 아담에게서 나온다고 주장한다. 아담과 이브의 타락을 통해 모든 사람은 죄에 대한 성향(죄의 본성)을 물려받았습니다. 펠라기우스와 그의 직계 추종자들은 아담의 죄가 그에게만 속했으며 나머지 인류를 감염시키지 않았다는 믿음을 지지했습니다. Pelagius는 사람의 죄를 아담에게 돌릴 수 있다면 그 사람은 그에 대한 책임을 느끼지 않을 것이며 더 많은 죄를 짓는 경향이 있을 것이라고 이론화했습니다. 펠라기우스는 아담의 범법이 그의 후손들에게 나쁜 본보기가 되었을 뿐이라고 생각했습니다.
펠라기우스의 확신은 인간이 선과 악에 대해 동등한 능력을 가지고 도덕적으로 중립적으로 태어난다는 비성경적인 가르침으로 이어졌습니다. 펠라기우스주의에 따르면, 죄악된 성향 같은 것은 없습니다. 죄와 그릇된 행위는 인간 의지의 개별 행위에서 비롯됩니다.
펠라기우스는 아담이 거룩하지는 않지만 본질적으로 선하거나 적어도 중립적이며 선과 악 사이에서 고르게 균형 잡힌 의지를 갖도록 창조되었다고 가르쳤습니다. 따라서 펠라기우스주의는 은혜의 교리와 하나님의 주권을 부정한다.구속에. 인간의 의지가 스스로 선함과 거룩함을 선택할 수 있는 힘과 자유가 있다면, 하나님의 은혜는 무의미해집니다. 펠라기우스주의는 구원과 성화를 하나님의 은혜의 선물보다 인간의 의지의 행위로 축소합니다.
펠라기우스주의는 왜 이단으로 간주되는가?
펠라기우스주의는 몇 가지 가르침에서 본질적인 성경적 진리에서 벗어나기 때문에 이단으로 간주됩니다. 펠라기우스주의는 아담의 죄가 그에게만 영향을 미쳤다고 주장합니다. 성경은 아담이 죄를 지었을 때 죄가 세상에 들어왔고 “모든 사람이 죄를 지었으므로” 모든 사람에게 죽음과 정죄를 가져왔다고 말합니다(로마서 5:12-21, NLT).
펠라기우스주의는 인간이 죄에 대해 중립적으로 태어나며 유전된 죄성 같은 것은 없다고 주장합니다. 성경은 사람들이 죄 가운데 태어나고(시편 51:5; 로마서 3:10-18) 하나님께 대한 불순종 때문에 그들의 범법으로 죽은 것으로 간주된다고 말합니다(에베소서 2:1). 성경은 구원받기 전에 인간에게 작용하는 죄의 본성이 존재함을 확증합니다. 그래서 율법이 할 수 없는 일을 하나님께서 하셨습니다. 우리 죄인들의 몸과 같은 몸으로 자기 아들을 보내셨습니다. 그 몸 안에서 하나님이 그 아들을 우리 죄를 위한 제물로 주심으로 우리에 대한 죄의 지배가 끝났다고 선언하셨느니라”(로마서 8:3, NLT).
펠라기우스주의는 사람들이 죄를 짓지 않고하나님의 은혜의 도움 없이도 의롭게 살기로 선택하십시오. 이 개념은 선행을 통해 구원을 얻을 수 있다는 생각을 뒷받침합니다. 성경은 그렇지 않다고 말합니다.
또한보십시오: Simony는 무엇이며 어떻게 등장했습니까? 너희가 전에는 세상 사람들과 같이 죄 가운데서 마귀에게 순종하여 살았더니… 긍휼이 풍성하시고 우리를 지극히 사랑하사 우리 죄로 말미암아 죽은 우리를 주께서 그리스도를 죽은 자 가운데서 살리심으로 우리를 살리셨느니라 (당신이 구원받은 것은 오직 하나님의 은혜입니다!) … 하나님은 당신이 믿을 때에 그의 은혜로 당신을 구원하셨습니다. 그리고 당신은 이것을 인정할 수 없습니다. 그것은 하나님의 선물입니다. 구원은 우리가 행한 바에 따라 받는 것이 아니니 누구든지 자랑하지 못할 것이니라”(엡 2:2-9, NLT).세미 펠라기우스주의란?
펠라기우스 사상의 수정된 형태는 세미-펠라기우스주의로 알려져 있습니다. 세미-펠라기우스주의는 어거스틴의 견해(예정론과 하나님의 주권적 은혜 없이는 의를 성취할 수 있는 인간의 완전한 무능력을 강조함)와 펠라기우스주의(인간의 의지와 의를 선택할 수 있는 인간의 능력을 주장함) 사이의 중간 위치를 차지합니다. 세미-펠라기안주의는 인간이 하나님의 은혜와 협력할 수 있는 정도의 자유를 유지한다고 주장합니다. 인간의 의지는 타락으로 인해 죄로 인해 약해지고 더럽혀졌지만완전히 타락했습니다. 세미-펠라기우스주의에서 구원은 하나님을 선택하는 인간과 그의 은혜를 베푸시는 하나님 사이의 일종의 협력이다.
펠라기우스주의와 세미 펠라기우스주의 사상은 오늘날에도 기독교에서 지속되고 있습니다. 개신교 개혁 중에 등장한 신학인 알미니안주의는 세미-펠라기안주의를 지향하지만, 알미니우스 자신은 전적 타락의 교리와 인간의 의지가 하나님께로 돌이키기 위해서는 하나님의 은혜가 필요하다고 주장했습니다.
출처
- 신학용어사전(p.324).
- "펠라기우스." 기독교 역사에서 후즈후 (p. 547).
- 교회사 포켓 사전: 명확하고 간결하게 정의된 300개 이상의 용어(p. 112).
- Christian History Magazine-Issue 51: 초대교회의 이단.
- 기초신학: 성경적 진리를 이해하기 위한 대중적인 체계적인 안내서 (pp. 254–255).
- "펠라기우스주의." The Lexham Bible Dictionary.
- 모든 사람이 알아야 할 131명의 기독교인(p. 23).
