Съдържание
Пелагианството е съвкупност от вярвания, свързани с британския монах Пелагий (около 354-420 г. сл. Хр.), който е преподавал в Рим в края на IV и началото на V в. Пелагий отрича доктрините за първородния грях, пълната поквара и предопределението, като вярва, че човешката склонност към грях е свободен избор. Следвайки тази линия на разсъждение, няма нужда от намесата на Божията благодат, защото хората самотрябва да се решат да изпълняват Божията воля. Възгледите на Пелагий са били подложени на яростна съпротива от свети Августин Хипонски и са смятани за ерес от християнската църква.
Ключови изводи: Пелагианство
- Името на пелагианството идва от името на британския монах Пелагий, който е основател на мисловна школа, отричаща няколко основни християнски доктрини, сред които първородния грях, грехопадението на човека, спасението по благодат, предопределението и Божия суверенитет.
- Срещу пелагианството енергично се противопоставя свети Августин Хипонски, съвременник на Пелагий. То е осъдено като ерес и от множество църковни събори.
Кой е бил Пелагий?
Пелагий е роден в средата на IV в., най-вероятно във Великобритания. Става монах, но никога не е ръкоположен. След като преподава в Рим за по-дълъг период от време, той бяга в Северна Африка около 410 г. сред заплахата от готски нашествия. Докато е там, Пелагий се включва в голям богословски спор с епископа на Хипон Свети Августин по въпросите за греха, благодатта и спасението.на живота си, Пелагий заминава за Палестина и след това изчезва от историята.
Докато Пелагий живее в Рим, той е загрижен за слабия морал, който наблюдава сред християните там. Той смята, че апатичното им отношение към греха е страничен продукт от учението на Августин, който набляга на божествената благодат. Пелагий е убеден, че хората имат в себе си способността да избягват порочното поведение и да избират праведен живот дори без помощта на Божията благодат.Според неговото богословие хората не са естествено грешни, но могат да живеят свят живот в хармония с Божията воля и по този начин да заслужат спасение чрез добри дела.
Първоначално богослови като Йероним и Августин уважават начина на живот и целите на Пелагий. Като благочестив монах той убеждава много заможни римляни да последват примера му и да се откажат от имуществото си. Но в крайна сметка, когато възгледите на Пелагий се превръщат в откровено небиблейско богословие, Августин започва активно да му се противопоставя чрез проповеди и обширни съчинения.
Вижте също: Народна магия от Апалачите и бабино магьосничествоКъм 417 г. Пелагий е отлъчен от църквата от папа Инокентий I, а след това е осъден като еретик от Картагенския събор през 418 г. След смъртта му пелагианството продължава да се развива и е официално осъдено отново от Ефеския събор през 431 г. и още веднъж на Оранжския събор през 526 г.
Пелагианство Определение
Пелагианството отхвърля няколко основни християнски доктрини. На първо място, пелагианството отрича доктрината за първородния грях. То отхвърля схващането, че поради грехопадението на Адам целият човешки род е бил заразен с грях, като на практика е предал греха на всички бъдещи поколения на човечеството.
Доктрината за първородния грях настоява, че коренът на човешката греховност идва от Адам. Чрез грехопадението на Адам и Ева всички хора наследяват склонността към грях (греховната природа). пелагий и неговите непосредствени последователи поддържат убеждението, че грехът на Адам принадлежи само на него и не заразява останалата част от човечеството. пелагий теоретизира, че ако грехът на даден човек може да се припише на Адам, тотой няма да се чувства отговорен за това и ще бъде склонен да греши още повече. Прегрешението на Адам, предполага Пелагий, служи само като лош пример за неговите потомци.
Убежденията на Пелагий водят до небиблейското учение, че хората се раждат морално неутрални с еднаква способност за добро или зло. Според пелагианството не съществува такова нещо като греховна нагласа. Грехът и лошото поведение са резултат от отделни действия на човешката воля.
Пелагий учи, че Адам, макар и да не е свят, е бил създаден по природа добър или поне неутрален, с равномерно балансирана воля да избира между доброто и злото. Така пелагианството отрича доктрината за благодатта и суверенитета на Бога, тъй като те са свързани с изкуплението. Ако човешката воля има силата и свободата сама да избира доброто и светостта, тогава Божията благодат се обезсмисля.Пелагианството свежда спасението и освещението до дела на човешката воля, а не до дарове на Божията благодат.
Защо пелагианството се смята за ерес?
Пелагианството се смята за ерес, защото се отклонява от основните библейски истини в няколко свои учения. Пелагианството твърди, че грехът на Адам е засегнал само него. Библията казва, че когато Адам съгрешил, грехът влязъл в света и донесъл смърт и осъждане на всички, "защото всички съгрешиха" (Римляни 5:12-21, NLT).
Пелагианството твърди, че хората се раждат неутрални по отношение на греха и че не съществува такова нещо като наследствена греховна природа. Библията казва, че хората се раждат в грях (Псалм 51:5; Римляни 3:10-18) и се смятат за мъртви в своите прегрешения поради непослушание към Бога (Ефесяни 2:1). Писанието потвърждава наличието на греховна природа, която действа в хората преди спасението:
"Моисеевият закон не беше в състояние да ни спаси поради слабостта на греховното ни естество. Затова Бог направи това, което законът не можеше да направи. Той изпрати Своя Син в тяло, подобно на телата, които имаме ние, грешниците. И в това тяло Бог сложи край на властта на греха над нас, като даде Своя Син като жертва за нашите грехове" (Римляни 8:3, NLT).Пелагианството учи, че хората могат да избягват греховете и да избират да живеят праведно, дори без помощта на Божията благодат. Това схващане подкрепя идеята, че спасението може да бъде спечелено чрез добри дела:
Вижте също: Какво представлява магията на хаоса? Живял си в грях, като останалия свят, подчинявайки се на дявола... Всички ние сме живели по този начин, следвайки страстните желания и наклонности на греховната си природа... Но Бог е толкова богат на милост и толкова много ни е възлюбил, че въпреки че бяхме мъртви заради греховете си, ни е дал живот, когато е възкресил Христос от мъртвите (Само по Божията благодат си спасен!)...Бог те е спасил по Своята благодат, когато си повярвал. И не можеш да си приписваш заслуги за това; то е дар от Бога. Спасението не е награда за добрите неща, които сме направили, така че никой от нас не може да се хвали с него" (Ефесяни 2:2-9, NLT).Какво представлява полупелагианството?
Модифицирана форма на идеите на Пелагий е известна като полупелагианство. Полупелагианството заема средна позиция между възгледите на Августин (с неговия твърд акцент върху предопределението и пълната неспособност на човечеството да постигне праведност извън Божията суверенна благодат) и пелагианството (с неговото настояване върху човешката воля и способността на човека да избере праведността). полупелагианството твърди, че човекЧовешката воля, макар и отслабена и накърнена от греха чрез грехопадението, не е напълно покварена. В полупелагианството спасението е един вид сътрудничество между човека, който избира Бога, и Бога, който разпространява Своята благодат.
Идеите на пелагианството и полупелагианството продължават да съществуват в християнството и днес. Арминианството, богословие, възникнало по време на протестантската реформация, клони към полупелагианството, въпреки че самият Арминий се придържа към доктрината за пълната поквара и необходимостта от Божията благодат, която да инициира човешката воля да се обърне към Бога.
Източници
- Речник на богословските термини (стр. 324).
- "Пелагий." Кой кой е в християнската история (стр. 547).
- Джобен речник на църковната история: над 300 термина, ясно и кратко дефинирани (стр. 112).
- Списание "Християнска история" - брой 51: Ереста в ранната църква.
- Основи на богословието: популярно систематично ръководство за разбиране на библейската истина (стр. 254-255).
- "Пелагианизъм" The Lexham Bible Dictionary.
- 131 християни, които всеки трябва да познава (стр. 23).
