Sadržaj
Pelagijanizam je skup vjerovanja povezanih s britanskim redovnikom Pelagijem (oko 354. – 420. godine), koji je poučavao u Rimu u kasnom četvrtom i ranom petom stoljeću. Pelagije je zanijekao doktrine o istočnom grijehu, potpunoj izopačenosti i predestinaciji, vjerujući da je ljudska sklonost griješenju slobodan izbor. Slijedeći ovu liniju rezoniranja, nema potrebe za Božjom intervenirajućom milošću jer ljudi samo trebaju odlučiti vršiti Božju volju. Sveti Augustin iz Hipona žestoko se protivio Pelagijevim stavovima, a kršćanska ih je crkva smatrala herezom.
Ključni zaključci: pelagijanizam
- Pelagijanizam je dobio ime po britanskom redovniku Pelagijusu, koji je potaknuo školu mišljenja koja je nijekala nekoliko temeljnih kršćanskih doktrina uključujući istočni grijeh, čovjekov pad, spasenje po milosti, predestinacija i Božja suverenost.
- Pelagijanizmu se snažno suprotstavio sveti Augustin Hiponski, Pelagijev suvremenik. Također je osuđeno kao krivovjerje na više crkvenih sabora.
Tko je bio Pelagije?
Pelagije je rođen sredinom četvrtog stoljeća, najvjerojatnije u Velikoj Britaniji. Postao je redovnik, ali nikada nije zaređen. Nakon podučavanja u Rimu dulje vrijeme, pobjegao je u Sjevernu Afriku oko 410. godine nove ere usred prijetnje invazije Gota. Dok je bio tamo, Pelagije se upleo u veliki teološki spor s biskupom svetim Augustinom od Hipona napitanja grijeha, milosti i spasenja. Pred kraj života Pelagije je otišao u Palestinu i potom nestao iz povijesti.
Dok je Pelagije živio u Rimu, bio je zabrinut zbog labavosti morala koju je primijetio među tamošnjim kršćanima. Pripisao je njihov apatičan stav prema grijehu nusproizvodu Augustinovih učenja koja su naglašavala božansku milost. Pelagije je bio uvjeren da ljudi u sebi imaju sposobnost izbjegavanja pokvarenog ponašanja i odabiranja pravednog života čak i bez pomoći Božje milosti. Prema njegovoj teologiji, ljudi nisu prirodno grešni, ali mogu živjeti svetim životom u skladu s Božjom voljom i time zaslužiti spasenje dobrim djelima.
U početku su teolozi poput Jeronima i Augustina poštovali Pelagijev način života i ciljeve. Kao pobožni redovnik, uvjerio je mnoge imućne Rimljane da slijede njegov primjer i odreknu se svojih posjeda. Ali na kraju, kako su se Pelagijevi pogledi razvili u očito nebiblijsku teologiju, Augustin mu se počeo aktivno suprotstavljati propovijedanjem i opsežnim spisima.
Do 417. godine po Kr., Pelagija je ekskomunicirao papa Inocent I., a zatim ga je Vijeće u Kartagi 418. godine osudilo kao heretika. Nakon njegove smrti, pelagijanizam se nastavio širiti i ponovo ga je službeno osudio sabor u Efezu godine 431. i još jednom u Orangeu 526. godine.
Definicija pelagijanizma
Pelagijanizam odbacuje nekoliko osnovnih kršćanskih doktrina. Prije svega, pelagijanizam poriče nauk o istočnom grijehu. Odbacuje ideju da je zbog Adamova pada cijela ljudska rasa bila zaražena grijehom, učinkovito prenoseći grijeh na sve buduće generacije čovječanstva.
Doktrina istočnog grijeha inzistira na tome da korijen ljudske grešnosti dolazi od Adama. Padom Adama i Eve svi su ljudi naslijedili sklonost prema grijehu (grešnu prirodu). Pelagije i njegovi neposredni sljedbenici zastupali su uvjerenje da Adamov grijeh pripada samo njemu i da nije zarazio ostatak čovječanstva. Pelagije je teoretizirao da kad bi se nečiji grijeh mogao pripisati Adamu, tada se on ili ona ne bi osjećali odgovornima za to i težili bi još više griješiti. Adamov prijestup, pretpostavljao je Pelagije, poslužio je samo kao loš primjer njegovim potomcima.
Vidi također: Legenda o Johnu BarleycornuPelagijeva uvjerenja dovela su do nebiblijskog učenja da se ljudi rađaju moralno neutralni s jednakom sposobnošću za dobro ili zlo. Prema pelagijanizmu, ne postoji takva stvar kao što je grešna naklonost. Grijeh i zlodjelo proizlaze iz odvojenih djela ljudske volje.
Vidi također: Kako napisati svoje svjedočanstvo - pregled u pet korakaPelagije je učio da je Adam, iako nije svet, stvoren inherentno dobrim, ili barem neutralnim, s ravnomjerno uravnoteženom voljom da bira između dobra i zla. Dakle, pelagijanizam poriče doktrinu milosti i Božju suverenost kako se oni odnosedo iskupljenja. Ako ljudska volja ima snagu i slobodu da sama izabere dobrotu i svetost, onda je Božja milost obesmišljena. Pelagijanizam svodi spasenje i posvećenje na djela ljudske volje, a ne na darove Božje milosti.
Zašto se pelagijanizam smatra herezom?
Pelagijanizam se smatra herezom jer odstupa od bitne biblijske istine u nekoliko svojih učenja. Pelagijanizam tvrdi da je Adamov grijeh utjecao samo na njega. Biblija kaže da je kada je Adam sagriješio, grijeh ušao u svijet i donio smrt i osudu svima, “jer su svi sagriješili” (Rimljanima 5:12-21, NLT).
Pelagijanizam tvrdi da su ljudi rođeni neutralni prema grijehu i da ne postoji takva stvar kao što je naslijeđena grešna priroda. Biblija kaže da su ljudi rođeni u grijehu (Psalam 51:5; Rimljanima 3:10-18) i smatraju se mrtvima u svojim prijestupima zbog neposlušnosti Bogu (Efežanima 2:1). Sveto pismo potvrđuje prisutnost grešne prirode koja je na djelu u ljudima prije spasenja:
“Mojsijev nas zakon nije mogao spasiti zbog slabosti naše grešne prirode. Dakle, Bog je učinio ono što zakon nije mogao učiniti. On je poslao vlastitog Sina u tijelu kakvo imamo mi grešnici. I u tom tijelu Bog je objavio kraj kontrole grijeha nad nama dajući svog Sina kao žrtvu za naše grijehe” (Rimljanima 8:3, NLT).Pelagijanizam uči da ljudi mogu izbjeći grijeh iizabrati živjeti pravedno, čak i bez pomoći Božje milosti. Ova ideja podupire ideju da se spasenje može zaslužiti dobrim djelima. Biblija kaže drugačije:
Živjeli ste u grijehu, kao i ostatak svijeta, pokoravajući se đavlu … Svi smo mi živjeli na taj način, slijedeći strastvene želje i sklonosti naše grešne prirode … Ali Bog je tako bogat milosrđem, i On nas je toliko volio, da iako smo bili mrtvi zbog naših grijeha, dao nam je život kad je uskrisio Krista od mrtvih. (Samo ste Božjom milošću spašeni!) … Bog vas je spasio svojom milošću kada ste povjerovali. I ne možete preuzeti zasluge za ovo; to je Božji dar. Spasenje nije nagrada za dobra djela koja smo učinili, tako da se nitko od nas ne može time pohvaliti” (Efežanima 2:2-9, NLT).Što je polupelagijanizam?
Modificirani oblik Pelagijevih ideja poznat je kao polupelagijanizam. Polupelagijanizam zauzima srednju poziciju između Augustinovog gledišta (s njegovim čvrstim naglaskom na predestinaciji i potpunoj nesposobnosti čovječanstva da postigne pravednost bez Božje suverene milosti) i pelagijanizma (s njegovim inzistiranjem na ljudskoj volji i čovjekovoj sposobnosti da izabere pravednost). Polupelagijanizam tvrdi da čovjek održava određeni stupanj slobode koji mu omogućuje suradnju s Božjom milošću. Ljudska volja, iako je oslabljena i zaražena grijehom kroz Pad, nijetotalno pokvaren. U polupelagijanizmu, spasenje je vrsta suradnje između čovjeka koji bira Boga i Boga koji pruža svoju milost.
Ideje pelagijanizma i polupelagijanizma i danas su prisutne u kršćanstvu. Arminijanizam, teologija koja se pojavila tijekom protestantske reformacije, naginje prema polupelagijanizmu, iako se sam Arminius držao doktrine potpune izopačenosti i potrebe Božje milosti da pokrene ljudsku volju da se obrati Bogu.
Izvori
- Rječnik teoloških pojmova (str. 324).
- "Pelagije." Tko je tko u kršćanskoj povijesti (str. 547).
- Džepni rječnik crkvene povijesti: Preko 300 pojmova jasno i sažeto definiranih (str. 112).
- Christian History Magazine-Broj 51: Hereza u ranoj Crkvi.
- Osnovna teologija: Popularni sustavni vodič za razumijevanje biblijske istine (str. 254–255).
- “Pelagijanizam.” Lexham Bible Dictionary.
- 131 Kršćani koje bi svi trebali znati (str. 23).
