Talaan ng nilalaman
Ang Pelagianismo ay isang hanay ng mga paniniwala na nauugnay sa British monghe na si Pelagius (circa AD 354–420), na nagturo sa Roma noong huling bahagi ng ikaapat at unang bahagi ng ikalimang siglo. Itinanggi ni Pelagius ang mga doktrina ng orihinal na kasalanan, ganap na kasamaan, at predestinasyon, sa paniniwalang ang hilig ng tao na magkasala ay isang malayang pagpili. Sa pagsunod sa linyang ito ng pangangatwiran, hindi na kailangan ang nakikialam na biyaya ng Diyos dahil kailangan lamang ng mga tao na magpasya ang kanilang mga isip upang gawin ang kalooban ng Diyos. Ang mga pananaw ni Pelagius ay taimtim na tinutulan ni St. Augustine ng Hippo at itinuring na maling pananampalataya ng simbahang Kristiyano.
Mga Pangunahing Takeaway: Pelagianism
- Ang Pelagianism ay kinuha ang pangalan nito mula sa British monghe na si Pelagius, na nag-udyok sa isang paaralan ng pag-iisip na itinanggi ang ilang pangunahing doktrina ng Kristiyano kabilang ang orihinal na kasalanan, ang pagbagsak ng tao, kaligtasan sa pamamagitan ng biyaya, predestinasyon, at ang soberanya ng Diyos.
- Ang Pelagianismo ay mahigpit na tinutulan ni St. Augustine ng Hippo, isang kontemporaryo ni Pelagius. Ito rin ay hinatulan bilang maling pananampalataya ng maraming konseho ng simbahan.
Sino si Pelagius?
Si Pelagius ay ipinanganak noong kalagitnaan ng ikaapat na siglo, malamang sa Great Britain. Siya ay naging isang monghe ngunit hindi kailanman inorden. Pagkatapos magturo sa Roma para sa isang pinalawig na panahon, nakatakas siya sa North Africa noong mga AD 410 sa gitna ng banta ng mga pagsalakay ng Goth. Habang naroon, si Pelagius ay nasangkot sa isang malaking teolohikal na pagtatalo kay Obispo St. Augustine ng Hippo saisyu ng kasalanan, biyaya, at kaligtasan. Sa pagtatapos ng kanyang buhay, nagpunta si Pelagius sa Palestine at pagkatapos ay nawala sa kasaysayan.
Tingnan din: Ang Paglikha - Buod ng Kwento sa Bibliya at Gabay sa Pag-aaralHabang si Pelagius ay naninirahan sa Roma, nababahala siya sa maluwag na moral na kanyang naobserbahan sa mga Kristiyano doon. Iniuugnay niya ang kanilang kawalang-interes na saloobin sa kasalanan bilang bunga ng mga turo ni Augustine na nagbigay-diin sa banal na biyaya. Si Pelagius ay kumbinsido na ang mga tao ay may kakayahang umiwas sa tiwaling pag-uugali at pumili ng matuwid na pamumuhay kahit na walang tulong ng biyaya ng Diyos. Ayon sa kanyang teolohiya, ang mga tao ay hindi likas na makasalanan, ngunit maaaring mamuhay ng mga banal na buhay na naaayon sa kalooban ng Diyos at sa gayon ay makakamit ang kaligtasan sa pamamagitan ng mabubuting gawa.
Tingnan din: Christian Girl Bands - Girls That RockNoong una, iginagalang ng mga teologo tulad nina Jerome at Augustine ang paraan ng pamumuhay at mga layunin ni Pelagius. Bilang isang debotong monghe, hinikayat niya ang maraming mayayamang Romano na tularan ang kanyang halimbawa at talikuran ang kanilang mga ari-arian. Ngunit nang maglaon, habang ang mga pananaw ni Pelagius ay naging tahasang di-biblikal na teolohiya, si Augustine ay aktibong sumalungat sa kanya sa pamamagitan ng pangangaral at malawak na mga sulatin.
Noong AD 417, si Pelagius ay itiniwalag ni Pope Innocent I at pagkatapos ay hinatulan bilang isang erehe ng Konseho ng Carthage noong AD 418. Pagkatapos ng kanyang kamatayan, ang Pelagianismo ay patuloy na lumawak at opisyal na hinatulan muli ng Konseho ng Ephesus noong AD 431 at muli sa Orange noong AD 526.
Kahulugan ng Pelagianism
Tinatanggihan ng Pelagianism ang ilang pangunahing doktrinang Kristiyano. Una at pangunahin, itinatanggi ng Pelagianismo ang doktrina ng orihinal na kasalanan. Itinatakwil nito ang paniwala na dahil sa pagkahulog ni Adan, ang buong sangkatauhan ay nahawahan ng kasalanan, na epektibong nagpapasa ng kasalanan sa lahat ng susunod na henerasyon ng sangkatauhan.
Ang doktrina ng orihinal na kasalanan ay iginigiit na ang ugat ng pagiging makasalanan ng tao ay nagmula kay Adan. Sa pamamagitan ng pagkahulog nina Adan at Eva, ang lahat ng tao ay nagmana ng hilig sa kasalanan (ang makasalanang kalikasan). Pinanindigan ni Pelagius at ng kanyang mga kalapit na tagasunod ang paniniwala na ang kasalanan ni Adan ay sa kanya lamang at hindi nakahawa sa iba pang sangkatauhan. Si Pelagius ay nagbigay ng teorya na kung ang kasalanan ng isang tao ay maiuugnay kay Adan, kung gayon hindi niya mararamdaman ang pananagutan para dito at malamang na magkasala pa. Ang paglabag ni Adan, inaakala ni Pelagius, ay nagsilbing isang masamang halimbawa lamang sa kanyang mga inapo.
Ang paniniwala ni Pelagius ay humantong sa hindi biblikal na turo na ang mga tao ay ipinanganak na neutral sa moral na may pantay na kakayahan para sa mabuti o masama. Ayon sa Pelagianismo, walang makasalanang disposisyon. Ang kasalanan at maling gawain ay bunga ng magkahiwalay na mga gawa ng kalooban ng tao.
Itinuro ni Pelagius na si Adan, bagama't hindi banal, ay nilikhang likas na mabuti, o hindi bababa sa neutral, na may pantay na balanseng kalooban na pumili sa pagitan ng mabuti at masama. Kaya, itinatanggi ng Pelagianismo ang doktrina ng biyaya at ang soberanya ng Diyos ayon sa pagkakaugnay nito.sa pagtubos. Kung ang kalooban ng tao ay may kapangyarihan at kalayaang pumili sa sarili nitong kabutihan at kabanalan, kung gayon ang biyaya ng Diyos ay mawawalan ng kabuluhan. Binabawasan ng Pelagianismo ang kaligtasan at pagpapakabanal sa mga gawa ng kalooban ng tao sa halip na mga kaloob ng biyaya ng Diyos.
Bakit Tinuturing na Heresy ang Pelagianism?
Ang Pelagianism ay itinuturing na maling pananampalataya dahil umaalis ito sa mahahalagang katotohanan ng Bibliya sa ilang mga turo nito. Iginiit ng Pelagianism na ang kasalanan ni Adan ay nakaapekto sa kanya nang mag-isa. Sinasabi ng Bibliya na nang magkasala si Adan, ang kasalanan ay pumasok sa mundo at nagdala ng kamatayan at kahatulan sa lahat, “sapagkat ang lahat ay nagkasala” (Roma 5:12-21, NLT).
Sinasabi ng Pelagianism na ang mga tao ay ipinanganak na walang kinikilingan sa kasalanan at na walang bagay bilang isang minanang kalikasan ng kasalanan. Sinasabi ng Bibliya na ang mga tao ay ipinanganak sa kasalanan (Awit 51:5; Roma 3:10–18) at itinuring na patay sa kanilang mga paglabag dahil sa pagsuway sa Diyos (Efeso 2:1). Pinagtitibay ng Banal na Kasulatan ang pagkakaroon ng makasalanang kalikasan na kumikilos sa mga tao bago ang kaligtasan:
“Ang batas ni Moises ay hindi nakapagligtas sa atin dahil sa kahinaan ng ating makasalanang kalikasan. Kaya ginawa ng Diyos ang hindi kayang gawin ng batas. Isinugo niya ang kanyang sariling Anak sa isang katawan tulad ng mga katawan na mayroon tayong mga makasalanan. At sa katawang iyon ay ipinahayag ng Diyos ang pagwawakas ng kontrol ng kasalanan sa atin sa pamamagitan ng pagbibigay ng kanyang Anak bilang hain para sa ating mga kasalanan” (Roma 8:3, NLT).Itinuturo ng Pelagianismo na maiiwasan ng mga tao ang pagkakasala atpiliing mamuhay nang matwid, kahit na walang tulong ng biyaya ng Diyos. Ang paniwala na ito ay nagbibigay ng suporta sa ideya na ang kaligtasan ay maaaring makuha sa pamamagitan ng mabubuting gawa. Iba ang sinasabi ng Bibliya:
Dati kang namumuhay sa kasalanan, tulad ng ibang bahagi ng mundo, sumusunod sa diyablo … Lahat tayo noon ay namumuhay sa ganoong paraan, sumusunod sa marubdob na pagnanasa at hilig ng ating makasalanang kalikasan... Ngunit ang Diyos ay sagana sa awa, at minahal Niya tayo, na kahit tayo ay patay na dahil sa ating mga kasalanan, tayo'y binigyan Niya ng buhay nang Siyang magbangon kay Kristo mula sa mga patay. (Sa biyaya lamang ng Diyos ikaw ay naligtas!) … Iniligtas ka ng Diyos sa pamamagitan ng kanyang biyaya noong ikaw ay naniwala. At hindi ka maaaring kumuha ng kredito para dito; ito ay regalo mula sa Diyos. Ang kaligtasan ay hindi gantimpala para sa mabubuting bagay na ating nagawa, kaya walang sinuman sa atin ang maaaring magyabang tungkol dito” (Efeso 2:2–9, NLT).Ano ang Semi-Pelagianism?
Ang isang binagong anyo ng mga ideya ni Pelagius ay kilala bilang Semi-Pelagianism. Ang Semi-Pelagianism ay nasa gitnang posisyon sa pagitan ng pananaw ni Augustine (na may matibay na diin nito sa predestinasyon at ang kabuuang kawalan ng kakayahan ng sangkatauhan na makamit ang katuwiran bukod sa pinakamataas na biyaya ng Diyos) at Pelagianismo (na may paggigiit sa kalooban ng tao at kakayahan ng tao na pumili ng katuwiran). Iginiit ng Semi-Pelagianism na ang tao ay nagpapanatili ng antas ng kalayaan na nagpapahintulot sa kanya na makipagtulungan sa biyaya ng Diyos. Ang kalooban ng tao, habang nanghihina at nadungisan ng kasalanan sa pamamagitan ng Pagkahulog, ay hindiganap na sira. Sa Semi-Pelagianism, ang kaligtasan ay isang uri ng pagtutulungan ng tao na pumipili sa Diyos at Diyos na nagpapalawak ng kanyang biyaya.
Ang mga ideya ng Pelagianism at Semi-Pelagianism ay patuloy na nananatili sa Kristiyanismo ngayon. Ang Arminianism, isang teolohiya na umusbong sa panahon ng Protestanteng repormasyon, ay patungo sa Semi-Pelagianism, bagaman si Arminius mismo ay pinanghawakan ang doktrina ng ganap na kasamaan at ang pangangailangan ng biyaya ng Diyos upang simulan ang kalooban ng tao na bumaling sa Diyos.
Mga Pinagmulan
- Diksyunaryo ng mga Termino sa Teolohiya (p. 324).
- “Pelagius.” Who's Who in Christian history (p. 547).
- Pocket Dictionary ng Kasaysayan ng Simbahan: Mahigit sa 300 Mga Termino na Malinaw at Malinaw na Tinukoy (p. 112).
- Christian History Magazine-Issue 51: Heresy in the Early Church.
- Basic Theology: A Popular Systematic Guide to Understanding Biblical Truth (pp. 254–255).
- “Pelagianism.” The Lexham Bible Dictionary.
- 131 Dapat Malaman ng Lahat ng mga Kristiyano (p. 23).
