બૌદ્ધ ધર્મની મૂળભૂત માન્યતાઓ અને સિદ્ધાંતોનો પરિચય

બૌદ્ધ ધર્મ એ સિદ્ધાર્થ ગૌતમના ઉપદેશો પર આધારિત ધર્મ છે, જેનો જન્મ પૂર્વે પાંચમી સદીમાં થયો હતો. જે હવે નેપાળ અને ઉત્તર ભારતમાં છે. તેમણે જીવન, મૃત્યુ અને અસ્તિત્વની પ્રકૃતિની ગહન અનુભૂતિનો અનુભવ કર્યા પછી તેને "બુદ્ધ" કહેવામાં આવે છે, જેનો અર્થ "જાગૃત" થાય છે. અંગ્રેજીમાં, બુદ્ધને પ્રબુદ્ધ કહેવામાં આવતું હતું, જો કે સંસ્કૃતમાં તે "બોધી" અથવા "જાગ્રત" છે.

તેમના બાકીના જીવન માટે, બુદ્ધે પ્રવાસ કર્યો અને શીખવ્યું. જો કે, તેમણે લોકોને તે શીખવ્યું ન હતું કે જ્યારે તેઓ પ્રબુદ્ધ બન્યા ત્યારે તેમને શું સમજાયું હતું. તેના બદલે, તેમણે લોકોને શીખવ્યું કે કેવી રીતે પોતાને માટે જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરવું. તેમણે શીખવ્યું કે જાગૃતિ તમારા પોતાના પ્રત્યક્ષ અનુભવ દ્વારા આવે છે, માન્યતાઓ અને સિદ્ધાંતો દ્વારા નહીં.

તેમના મૃત્યુ સમયે, બૌદ્ધ ધર્મ પ્રમાણમાં નાનો સંપ્રદાય હતો જેની ભારતમાં બહુ ઓછી અસર હતી. પરંતુ ત્રીજી સદી બીસી સુધીમાં, ભારતના સમ્રાટે બૌદ્ધ ધર્મને દેશનો રાજ્ય ધર્મ બનાવ્યો.

ત્યારબાદ બૌદ્ધ ધર્મ સમગ્ર એશિયામાં ફેલાયો અને ખંડના પ્રબળ ધર્મોમાંનો એક બન્યો. આજે વિશ્વમાં બૌદ્ધોની સંખ્યાના અંદાજો બહોળા પ્રમાણમાં બદલાય છે, કારણ કે ઘણા એશિયનો એક કરતાં વધુ ધર્મનું પાલન કરે છે અને અમુક અંશે કારણ કે ચીન જેવા સામ્યવાદી દેશોમાં કેટલા લોકો બૌદ્ધ ધર્મનું પાલન કરે છે તે જાણવું મુશ્કેલ છે. સૌથી સામાન્ય અંદાજ 350 મિલિયન છે, જે બૌદ્ધ ધર્મને વિશ્વના ધર્મોમાં ચોથો સૌથી મોટો બનાવે છે.

બૌદ્ધ ધર્મ સ્પષ્ટ છેઅન્ય ધર્મોથી અલગ

બૌદ્ધ ધર્મ અન્ય ધર્મોથી એટલો અલગ છે કે કેટલાક લોકો પ્રશ્ન કરે છે કે શું તે બિલકુલ ધર્મ છે. ઉદાહરણ તરીકે, મોટાભાગના ધર્મોનું કેન્દ્રિય કેન્દ્ર એક અથવા ઘણા છે. પરંતુ બૌદ્ધ ધર્મ બિન-આસ્તિક છે. બુદ્ધે શીખવ્યું હતું કે જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરવા માંગતા લોકો માટે દેવતાઓમાં વિશ્વાસ કરવો ઉપયોગી નથી.

મોટાભાગના ધર્મો તેમની માન્યતાઓ દ્વારા વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે. પરંતુ બૌદ્ધ ધર્મમાં, ફક્ત સિદ્ધાંતોમાં વિશ્વાસ કરવો એ મુદ્દાની બાજુમાં છે. બુદ્ધે કહ્યું હતું કે સિદ્ધાંતોને માત્ર એટલા માટે સ્વીકારવા જોઈએ નહીં કારણ કે તે શાસ્ત્રમાં છે અથવા પાદરીઓ દ્વારા શીખવવામાં આવે છે.

મૂળભૂત ઉપદેશો

મફત પૂછપરછ પર ભાર મૂક્યો હોવા છતાં, બૌદ્ધ ધર્મને એક શિસ્ત તરીકે શ્રેષ્ઠ રીતે સમજી શકાય છે અને તે એક કડક શિસ્ત છે. અને તેમ છતાં બૌદ્ધ ઉપદેશોને અંધ વિશ્વાસ પર સ્વીકારવું જોઈએ નહીં, બુદ્ધે શું શીખવ્યું તે સમજવું તે શિસ્તનો એક મહત્વપૂર્ણ ભાગ છે.

બૌદ્ધ ધર્મનો પાયો ચાર ઉમદા સત્ય છે:

1. દુઃખનું સત્ય ("દુક્કા")
2. દુઃખના કારણનું સત્ય ( "સમુદયા ")
3. દુઃખના અંતનું સત્ય ("નિરોધ")
4. પથનું સત્ય જે આપણને દુઃખમાંથી મુક્ત કરે છે ("મેગ્ગા")

પોતાની રીતે, સત્યો વધુ લાગતા નથી. પરંતુ સત્યોની નીચે અસ્તિત્વના સ્વભાવ, સ્વ, જીવન અને મૃત્યુ વિશેના ઉપદેશોના અસંખ્ય સ્તરો છે, જેમાં દુઃખનો ઉલ્લેખ નથી. મુદ્દો ફક્ત ઉપદેશોમાં "વિશ્વાસ" કરવાનો નથી, પરંતુ તેમને અન્વેષણ કરવાનો, તેમને સમજવાનો અને તમારા પોતાના અનુભવ સામે પરીક્ષણ કરવાનો છે. તે અન્વેષણ, સમજવા, પરીક્ષણ અને અનુભૂતિની પ્રક્રિયા છે જે બૌદ્ધ ધર્મને વ્યાખ્યાયિત કરે છે.

બૌદ્ધ ધર્મની વિવિધ શાખાઓ

લગભગ 2,000 વર્ષ પહેલાં બૌદ્ધ ધર્મ બે મુખ્ય શાખાઓમાં વહેંચાયેલો હતો: થરવાડા અને મહાયાન. સદીઓથી, થરવાડા શ્રીલંકા, થાઈલેન્ડ, કંબોડિયા, બર્મા, (મ્યાનમાર) અને લાઓસમાં બૌદ્ધ ધર્મનું પ્રબળ સ્વરૂપ છે. ચીન, જાપાન, તાઈવાન, તિબેટ, નેપાળ, મંગોલિયા, કોરિયા અને વિયેતનામમાં મહાયાનનું વર્ચસ્વ છે. તાજેતરના વર્ષોમાં, મહાયાનને પણ ભારતમાં ઘણા અનુયાયીઓ મળ્યા છે. મહાયાનને આગળ ઘણી પેટા-શાળાઓમાં વિભાજિત કરવામાં આવે છે, જેમ કે શુદ્ધ ભૂમિ અને થરવાડા બૌદ્ધ ધર્મ.

વજ્રયાન બૌદ્ધ ધર્મ, જે મુખ્યત્વે તિબેટીયન બૌદ્ધ ધર્મ સાથે સંકળાયેલ છે, તેને કેટલીકવાર ત્રીજી મોટી શાળા તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે. જો કે, વજ્રયાનની તમામ શાખાઓ પણ મહાયાનનો ભાગ છે.

બે શાળાઓ મુખ્યત્વે "અનાત્માન" અથવા "અનત્તા" નામના સિદ્ધાંતની તેમની સમજણમાં ભિન્ન છે. આ સિદ્ધાંત મુજબ, વ્યક્તિગત અસ્તિત્વમાં કાયમી, અભિન્ન, સ્વાયત્ત અસ્તિત્વના અર્થમાં કોઈ "સ્વ" નથી. અનાત્મન એ મુશ્કેલ શિક્ષણ છેસમજો, પરંતુ બૌદ્ધ ધર્મને સમજવા માટે તેને સમજવું જરૂરી છે.

મૂળભૂત રીતે, થેરવાડા અનાત્માનને માને છે કે વ્યક્તિનો અહંકાર અથવા વ્યક્તિત્વ એક ભ્રમણા છે. એકવાર આ ભ્રમણામાંથી મુક્ત થયા પછી, વ્યક્તિ નિર્વાણનો આનંદ માણી શકે છે. મહાયાન અનાત્માનને આગળ ધકેલે છે. મહાયાનમાં, બધી ઘટનાઓ આંતરિક ઓળખથી વંચિત છે અને માત્ર અન્ય ઘટનાઓના સંબંધમાં જ ઓળખ લે છે. ત્યાં ન તો વાસ્તવિકતા છે કે ન તો અવાસ્તવિકતા, માત્ર સાપેક્ષતા છે. મહાયાનના શિક્ષણને "શૂન્યતા" અથવા "શૂન્યતા" કહેવામાં આવે છે.

શાણપણ, કરુણા, નીતિશાસ્ત્ર

એવું કહેવાય છે કે શાણપણ અને કરુણા એ બૌદ્ધ ધર્મની બે આંખો છે. શાણપણ, ખાસ કરીને મહાયાન બૌદ્ધ ધર્મમાં, અનાત્માન અથવા શૂન્યતાની અનુભૂતિનો સંદર્ભ આપે છે. "કરુણા" તરીકે અનુવાદિત બે શબ્દો છે: "મેટ્ટા" અને "કરુણા." મેટ્ટા એ તમામ જીવો પ્રત્યેની પરોપકારી છે, ભેદભાવ વિના, જે સ્વાર્થી આસક્તિથી મુક્ત છે. કરુણા સક્રિય સહાનુભૂતિ અને નમ્ર સ્નેહ, પીડા સહન કરવાની ઈચ્છાનો સંદર્ભ આપે છે. અન્ય લોકો માટે, અને સંભવતઃ દયા. જેમણે આ સદ્ગુણોને પૂર્ણ કર્યા છે તેઓ બૌદ્ધ સિદ્ધાંત મુજબ, તમામ સંજોગોને યોગ્ય રીતે પ્રતિસાદ આપશે.

બૌદ્ધ ધર્મ વિશે ગેરમાન્યતાઓ

બે વસ્તુઓ છે જે મોટાભાગના લોકો માને છે કે તેઓ જાણે છે બૌદ્ધ ધર્મ-કે બૌદ્ધો પુનર્જન્મમાં માને છે અને તમામ બૌદ્ધ શાકાહારી છે. જોકે આ બે વિધાનો સાચા નથી. પુનર્જન્મ પર બૌદ્ધ ઉપદેશો છેમોટા ભાગના લોકો જેને "પુનર્જન્મ" કહે છે તેનાથી નોંધપાત્ર રીતે અલગ છે. અને જો કે શાકાહારને પ્રોત્સાહન આપવામાં આવે છે, ઘણા સંપ્રદાયોમાં તેને વ્યક્તિગત પસંદગી ગણવામાં આવે છે, જરૂરિયાત નથી.