Úvod do základních přesvědčení a principů buddhismu

Buddhismus je náboženství založené na učení Siddhárty Gautamy, který se narodil v 5. století př. n. l. na území dnešního Nepálu a severní Indie. Poté, co prožil hluboké uvědomění si podstaty života, smrti a existence, začal být nazýván "Buddha", což znamená "probuzený". V angličtině se o Buddhovi říká, že byl osvícený, ačkoli v sanskrtu je to "bodhi" neboli "bódhi"."probudil".

Po zbytek života Buddha cestoval a učil. Neučil však lidi tomu, co si uvědomil, když se stal osvíceným. Místo toho učil lidi, jak si osvícení uvědomit sami. Učil, že probuzení přichází skrze vlastní přímou zkušenost, nikoli skrze přesvědčení a dogmata.

V době jeho smrti byl buddhismus v Indii relativně malou sektou s malým vlivem. Ve třetím století př. n. l. však indický císař učinil buddhismus státním náboženstvím země.

Buddhismus se pak rozšířil po celé Asii a stal se jedním z dominantních náboženství kontinentu. Odhady počtu buddhistů na světě se dnes značně liší, částečně proto, že mnoho Asiatů vyznává více než jedno náboženství, a částečně proto, že je těžké zjistit, kolik lidí praktikuje buddhismus v komunistických zemích, jako je Čína. Nejčastější odhad je 350 milionů, což znamená, že buddhismusčtvrté největší světové náboženství.

Buddhismus se výrazně liší od ostatních náboženství

Buddhismus se od ostatních náboženství liší natolik, že někteří lidé pochybují o tom, zda se vůbec jedná o náboženství. Například ústředním bodem většiny náboženství je jeden nebo mnoho bohů. Buddhismus však není teistický. Buddha učil, že víra v bohy není pro ty, kdo se snaží dosáhnout osvícení, užitečná.

Většina náboženství je definována svou vírou. V buddhismu je však pouhá víra v doktríny vedlejší. Buddha řekl, že doktríny by neměly být přijímány jen proto, že jsou v písmu nebo je učí kněží.

Namísto učení doktrín, které je třeba si zapamatovat a věřit jim, Buddha učil, jak si pravdu uvědomit sám. Buddhismus se zaměřuje spíše na praxi než na víru. Hlavní osnovou buddhistické praxe je Osmidílná stezka.

Základní učení

Navzdory důrazu na svobodné zkoumání lze buddhismus nejlépe chápat jako disciplínu, a to disciplínu náročnou. A přestože by buddhistické učení nemělo být přijímáno na základě slepé víry, pochopení toho, co Buddha učil, je důležitou součástí této disciplíny.

Základem buddhismu jsou čtyři ušlechtilé pravdy:

1. Pravda o utrpení ("dukkha")
2. Pravda o příčině utrpení ("samudája")
3. Pravda o konci utrpení ("nirhodha")
4. Pravda o cestě, která nás osvobozuje od utrpení ("magga").

Samy o sobě se tyto pravdy nezdají být ničím výjimečným. Pod nimi se však skrývá nespočet vrstev učení o podstatě existence, o sobě samém, o životě a smrti, nemluvě o utrpení. Nejde o to, abyste v tato učení jen "věřili", ale abyste je zkoumali, pochopili a ověřovali na základě vlastních zkušeností. Právě proces zkoumání, chápání, testování a uvědomování si, žedefinuje buddhismus.

Různé školy buddhismu

Přibližně před 2 000 lety se buddhismus rozdělil na dvě hlavní školy: théravádu a mahájánu. Théraváda je po staletí dominantní formou buddhismu na Srí Lance, v Thajsku, Kambodži, Barmě (Myanmaru) a Laosu. Mahájána je dominantní v Číně, Japonsku, na Tchaj-wanu, v Tibetu, Nepálu, Mongolsku, Koreji a Vietnamu. V posledních letech si mahájána získala mnoho stoupenců také v Indii. Mahájána se dále dělí na: théravádu a mahájánu.do mnoha dílčích směrů, jako je buddhismus Čisté země a théravádový buddhismus.

Vadžrajánový buddhismus, který je spojován především s tibetským buddhismem, je někdy označován jako třetí hlavní škola. Všechny školy vadžrajány jsou však zároveň součástí mahájány.

Obě školy se liší především v chápání nauky zvané "anatman" nebo "anatta". Podle této nauky neexistuje žádné "já" ve smyslu trvalého, celistvého a autonomního bytí v rámci individuální existence. Anatman je obtížné pochopit, ale jeho pochopení je pro pochopení buddhismu zásadní.

Theraváda v podstatě považuje anatman za to, že ego nebo osobnost jedince je klam. Jakmile se jedinec tohoto klamu zbaví, může se těšit z blaženosti nirvány. Mahajána posouvá anatman ještě dále. V mahajáně jsou všechny jevy zbaveny vnitřní identity a nabývají identity pouze ve vztahu k jiným jevům. Neexistuje ani realita, ani nerealita, pouze relativita. Mahajánaučení se nazývá "šunjata" neboli "prázdnota".

Moudrost, soucit, etika

Říká se, že moudrost a soucit jsou dvě oči buddhismu. Moudrost, zejména v mahájánovém buddhismu, se vztahuje k realizaci anatmanu neboli šúnjaty. Existují dvě slova, která se překládají jako "soucit": "metta" a "karuna". Metta je laskavost vůči všem bytostem bez rozdílu, která je prostá sobecké připoutanosti. Karuna se vztahuje k aktivnímu soucitu a jemné náklonnosti, a toochota snášet bolest druhých a případně soucit. Ti, kdo tyto ctnosti zdokonalili, budou podle buddhistického učení reagovat na všechny okolnosti správně.

Mylné představy o buddhismu

Většina lidí si myslí, že o buddhismu ví dvě věci - že buddhisté věří v reinkarnaci a že všichni buddhisté jsou vegetariáni. Tato dvě tvrzení však nejsou pravdivá. Buddhistické učení o znovuzrození se značně liší od toho, co většina lidí nazývá "reinkarnací". A přestože je vegetariánství podporováno, v mnoha sektách je považováno za osobní volbu, nikoli za požadavek.