Вовед во основните верувања и начела на будизмот

Будизмот е религија заснована на учењата на Сидарта Гаутама, кој е роден во петтиот век п.н.е. во денешна Непал и северна Индија. Тој станал наречен „Буда“, што значи „разбуден“, откако доживеал длабоко сознание за природата на животот, смртта и постоењето. На англиски, Буда се вели дека е просветлен, иако на санскрит е „боди“ или „разбуден“.

До крајот на својот живот, Буда патувал и поучувал. Сепак, тој не ги научи луѓето на она што го сфати кога се просветли. Наместо тоа, тој ги научи луѓето како да реализираат просветлување за себе. Тој научи дека будењето доаѓа преку вашето директно искуство, а не преку верувања и догми.

Во времето на неговата смрт, будизмот беше релативно мала секта со мало влијание во Индија. Но, до третиот век п.н.е., императорот на Индија го направи будизмот државна религија на земјата.

Будизмот потоа се прошири низ Азија за да стане една од доминантните религии на континентот. Проценките за бројот на будисти во светот денес се многу различни, делумно поради тоа што многу Азијци почитуваат повеќе од една религија и делумно затоа што е тешко да се знае колку луѓе практикуваат будизам во комунистичките нации како Кина. Најчеста проценка е 350 милиони, што го прави будизмот четврта по големина од религиите во светот.

Будизмот е различенРазличен од другите религии

Будизмот е толку различен од другите религии што некои луѓе се прашуваат дали тој воопшто е религија. На пример, централниот фокус на повеќето религии е една или повеќе. Но, будизмот е нетеистички. Буда поучувал дека верувањето во богови не е корисно за оние кои се обидуваат да реализираат просветлување.

Повеќето религии се дефинирани според нивните верувања. Но, во будизмот, само верувањето во доктрини е покрај поентата. Буда рече дека доктрините не треба да се прифаќаат само затоа што се во Светото писмо или поучени од свештеници.

Наместо да поучува доктрини кои треба да се запаметат и веруваат, Буда научи како да ја сфатиш вистината за себе. Фокусот на будизмот е на практиката наместо на верувањето. Главниот преглед на будистичката практика е Осумкратниот пат.

Основни учења

И покрај неговиот акцент на слободното истражување, будизмот најдобро би можел да се сфати како дисциплина и како строга дисциплина. И иако будистичките учења не треба да се прифаќаат со слепа вера, разбирањето на она што го учел Буда е важен дел од таа дисциплина.

Основата на будизмот се четирите благородни вистини:

1. Вистината на страдањето ( „dukkha“)
2. Вистината на причината за страдањето ( „samudaya ")
3. Вистината за крајот на страдањето ( "нирхода")
4. Вистината на патот што нè ослободува од страдањето („magga“)

Самите по себе, вистините не изгледаат многу. Но, под вистините има безброј слоеви на учења за природата на постоењето, јас, животот и смртта, а да не зборуваме за страдањето. Поентата не е само да „верувате“ во учењата, туку да ги истражите, разберете и тестирате наспроти сопственото искуство. Тоа е процес на истражување, разбирање, тестирање и сфаќање што го дефинира будизмот.

Различни школи на будизмот

Пред околу 2.000 години будизмот поделен на две големи школи: Теравада и Махајана. Со векови, Теравада е доминантна форма на будизмот во Шри Ланка, Тајланд, Камбоџа, Бурма, (Мјанмар) и Лаос. Махајана е доминантна во Кина, Јапонија, Тајван, Тибет, Непал, Монголија, Кореја и Виетнам. Во последниве години, Махајана, исто така, доби многу следбеници во Индија. Махајана е дополнително поделена на многу подучилишта, како што се Чиста земја и будизмот Теравада.

Вајрајана будизмот, кој главно се поврзува со тибетскиот будизам, понекогаш се опишува како трето големо училиште. Сепак, сите училишта во Ваџрајана се исто така дел од Махајана.

Двете школи првенствено се разликуваат во нивното разбирање на доктрината наречена „анатман“ или „аната“. Според оваа доктрина, не постои „јас“ во смисла на постојано, интегрално, автономно битие во рамките на индивидуалното постоење. Анатман е тешко учење заразбирам, но разбирањето е од суштинско значење за да се разбере будизмот.

Во основа, Теравада смета дека антман значи дека егото или личноста на поединецот е заблуда. Откако ќе се ослободи од оваа заблуда, поединецот може да ужива во блаженството на Нирвана. Махајана го турка антман понатаму. Во Махајана, сите појави се празни од внатрешен идентитет и земаат идентитет само во однос на другите појави. Нема ниту реалност ниту нереалност, само релативност. Учењето на Махајана се нарекува „шуњата“ или „празнина“.

Мудрост, сочувство, етика

Се вели дека мудроста и сочувството се двете очи на будизмот. Мудроста, особено во будизмот Махајана, се однесува на реализацијата на антман или шуњата. Постојат два збора преведени како „сочувство“: „метта и „каруна“. Мета е добронамерност кон сите суштества, без дискриминација, која е ослободена од себична приврзаност. Каруна се однесува на активно сочувство и нежна наклонетост, подготвеност да се поднесе болката за другите, а можеби и сожалување. Оние кои ги усовршиле овие доблести ќе реагираат правилно на сите околности, според будистичката доктрина.

Заблуди за будизмот

Постојат две работи за кои повеќето луѓе мислат дека знаат Будизам - дека будистите веруваат во реинкарнација и дека сите будисти се вегетаријанци. Сепак, овие две изјави не се точни. Будистичките учења за повторното раѓање сезначително различно од она што повеќето луѓе го нарекуваат „реинкарнација“. И иако вегетаријанството се охрабрува, во многу секти тоа се смета за личен избор, а не за услов.