Innholdsfortegnelse
Konfucianisme er en filosofi utviklet av Master Kong (kjent mer vanlig som Confucius) under Kinas Zhou-dynasti (1045 – 253 f.Kr.). Den fokuserer på medfødt menneskelig godhet og viktigheten av mellommenneskelige menneskelige relasjoner. Målet med konfucianismen for å oppnå sosial harmoni. I følge konfuciansk tro er det fire elementer som er nødvendige for å oppnå sosial harmoni: Riter og ritualer, de fem relasjonene, retting av navn og Ren.
Nøkkeluttak: De fire grunnsetningene til konfucianismen
- De fire grunnsetningene til konfucianismen er riter og ritualer, de fem relasjonene, retting av navn og Ren.
- Alle ritualer og ritualer er tilsiktede handlinger for sosial forening.
- Relasjoner faller alle innenfor et hierarki som må overholdes for å bevare harmoni, og hver person må forstå sin rolle i dette hierarkiet.
- Målet med konfucianismen er å utøve Ren, eller ekte altruisme.
Confucius studerte Kinas historie, sammenlignet de mest og minst harmoniske periodene i kinesisk historie, og evaluerte forholdet mellom himmelen, lederskap og den generelle befolkningen i tider med fred og krig. Han fant orden og forståelse i sine studier av fortiden, og han brukte disse funnene til å utvikle et system av verdier og tro.
Fordi konfucianismen er forankret i studiet av fortiden og ikke forkynner en ny doktrine, anses denå være en etikk i stedet for en religion. De fire grunnsetningene i konfuciansk tro er retningslinjene for denne etiske retningslinjen.
Riter og ritualer
Confucius lærte viktigheten av ritualer for å forene mennesker. I Analects – en samling ideer, tanker og sitater som tilskrives Confucius – er viktigheten av å observere ritualer og ritualer med kropp og sinn æret.
Mesteren sa: "Autoritet uten raushet, seremoni uten ærbødighet, sorg uten sorg - disse tåler jeg ikke å tenke på."The Analects , 3.26
Se også: En bønn for broren din - ord for søsken dinI følge konfuciansk tro, alle seremonier bør være tilsiktede handlinger for sosial forening. De bør praktiseres sammen med andre, og de bør gjøres med ærbødighet og høy respekt, snarere enn en tankeløs repetisjon av ord og handlinger.
Riter og ritualer inkluderer begravelsespraksis der observatører bærer hvitt og sørger over de døde i opptil tre år, bryllup som begynner med passende matchmaking, myndighetsseremonier for unge menn og kvinner, og ofringer til forfedre, blant annet mange andre regionale praksiser.
De fem relasjonene
Ved å bruke sine studier av fortiden, bestemte Confucius at for å oppnå fred og harmoni, må hvert forhold falle inn under et strengt hierarki, der hvert forhold erkjenner og utøver sin dominans eller innlevering.
spurte hertug Jing av QiConfucius om regjeringen. Confucius svarte: "La herskere være herskere, ministre ministre, fedre fedre, sønner sønner."The Analects , 12.11
Det er fem nøkkelrelasjoner som all sosial interaksjon faller under: herskeren til subjektet, forelderen til barnet, mannen til kona, den eldre broren til den yngre broren og vennen til vennen. Selv innenfor vennskap må det eksistere et hierarki for å sikre kontinuerlig harmoni.
Dominerende parter bør behandle de underdanige partene med vennlighet og mildhet, og underdanige parter bør behandle de dominerende med ærbødighet og respekt. For eksempel skal barn bare snakke når de blir snakket til.
Se også: 20 Bibelens kvinner som påvirket verden deresRetting (eller innløsning) av navn
Retting av navn er betegnelsen på de fem relasjonene til alle medlemmer av et samfunn for å rydde opp i forvirring om rollene og ansvaret til folket for å oppnå sosial harmoni. I følge Confucius er kaos et resultat av forvirring når riktige "navn" (posisjoner i samfunnet) ikke er kjent eller utøves.
Hvis navnene ikke er korrekte, er ikke språket i samsvar med tingenes sannhet. Hvis språket ikke er i samsvar med tingenes sannhet, kan ikke saker føres videre til suksess.The Analects, 13.3
Retting av navn må skje for hvert medlem samfunnet for å kjenne sin plass og passende plikteri forhold til hverandre.
Ren
Det er mange definisjoner av ordet "Ren", men den mest aksepterte definisjonen er dyd eller vennlighet. Det endelige målet med konfucianismen er å være, ifølge Confucius, «the gentleman», eller å utøve ekte altruisme i hvert møte. Dette illustreres best av forholdet mellom to mennesker, og derfor er det viktig å forstå og utøve sin plass i det sosiale hierarkiet.
Fan-Chi, spurte om menneskeheten (ren). Mesteren sa: "Elsk alle mennesker."The Analects , 12.22
I motsetning til Nirvana eller inngangen til himmelen, er ikke Ren et sted eller en tilstand som kan oppnås. Alle mennesker er født med Ren, noe som betyr at alle mennesker, ifølge Confucius, har en medfødt følelse av godhet. Men å ha ren og handle på det er to forskjellige ting. En konfuciansk "gentleman" handler alltid i andres interesse innenfor grensene for sin sosiale status og hierarkiske relasjoner.
Kilder
- Konfucius. Analekter: Med utvalg fra tradisjonelle kommentarer. Oversatt av Edward Slingerland, Hackett Publishing, 2003.
- Henshall, Kenneth. A History of Japan: Fra steinalder til supermakt . Palgrave Macmillan, 2012.
- Yao, Xinzhong. En introduksjon til konfucianisme . Cambridge University Press, 2000.
