Dukkha: Hvad Buddha mente med 'livet er lidelse'

Buddha talte ikke engelsk. Det burde være indlysende, eftersom den historiske Buddha levede i Indien for næsten 26 århundreder siden. Alligevel er det en pointe, der går tabt for mange mennesker, som hænger fast i definitionerne af engelske ord, der bruges i oversættelser.

For eksempel vil folk gerne argumentere med den første af de fire ædle sandheder, der ofte oversættes til "livet er lidelse." Det lyder så negativ.

Husk, at Buddha ikke talte engelsk, så han brugte ikke det engelske ord "suffering." Hvad han sagde, ifølge de tidligste skrifter, er, at livet er dukkha .

Hvad betyder "dukkha"?

"Dukkha" er pali, en variant af sanskrit, og det betyder mange ting. For eksempel er alt midlertidigt dukkha, inklusive lykke. Men nogle mennesker kan ikke komme forbi det engelske ord "suffering" og ønsker at være uenige med Buddha på grund af det.

Nogle oversættere smider "lidelse" ud og erstatter det med "utilfredshed" eller "stress." Nogle gange støder oversættere på ord, som ikke har nogen tilsvarende ord, der betyder præcis det samme på det andet sprog. "Dukkha" er et af de ord.

At forstå dukkha er imidlertid afgørende for at forstå de fire ædle sandheder, og de fire ædle sandheder er grundlaget for buddhismen.

Udfyldning af tomrummet

Fordi der ikke findes et enkelt engelsk ord, der pænt og nydeligt indeholder den samme række af betydninger og konnotationer som "dukkha", er det bedre ikke at oversætte det. Ellers spilder du tiden på at spinde dine hjul over et ord, der ikke betyder, hvad Buddha mente.

Så smid "lidelse", "stress", "utilfredshed" eller et hvilket som helst andet engelsk ord ud, og gå tilbage til "dukkha." Gør det, selv om... især hvis -du ikke forstår, hvad "dukkha" betyder. Tænk på det som et algebraisk "X" eller en værdi, du prøver at opdage.

Definition af dukkha

Buddha lærte, at der er tre hovedkategorier af dukkha. Disse er:

• Lidelse eller smerte ( Dukkha-dukkha ). Almindelig lidelse, som defineret af det engelske ord, er en form for dukkha. Det omfatter fysisk, følelsesmæssig og mental smerte.
• Forgængelighed eller forandring ( Viparinama-dukkha ). Alt, hvad der ikke er permanent, hvad der er genstand for forandring, er dukkha. Således er lykke dukkha, fordi den ikke er permanent. Stor succes, som falmer med tiden, er dukkha. Selv den reneste tilstand af lyksalighed, der opleves i åndelig praksis, er dukkha. Det betyder ikke, at lykke, succes og lyksalighed er dårlige, eller at det er forkert at nyde dem. Hvis du føler dig lykkelig, så nyd følelsen...glad, men klamr dig ikke til den.
• Konditionerede tilstande ( Samkhara-dukkha ). At være betinget er at være afhængig af eller påvirket af noget andet. Ifølge læren om afhængig oprindelse er alle fænomener betingede. Alt påvirker alt andet. Dette er den sværeste del af læren om dukkha at forstå, men den er afgørende for at forstå buddhismen.

Hvad er selvet?

Dette fører os til Buddhas lære om selvet. Ifølge læren om anatman (eller anatta) er der ikke noget "selv" i betydningen et permanent, integreret, autonomt væsen i en individuel eksistens. Det, vi tænker på som vores selv, vores personlighed og ego, er midlertidige skabelser af den Skandhaer .

Skandhaerne, eller "de fem aggregater" eller "de fem dynger", er en kombination af fem egenskaber eller energier, der skaber det, vi betragter som et individuelt væsen. Theravada-lærde Walpola Rahula sagde,

"Det, vi kalder et 'væsen', eller et 'individ', eller 'jeg', er kun et praktisk navn eller en etiket, der gives til kombinationen af disse fem grupper. De er alle forgængelige, alle i konstant forandring. 'Hvad der end er forgængeligt, er dukkha ' ( Yad aniccam tam dukkham Dette er den sande betydning af Buddhas ord: "Kort fortalt er de fem aggregater af tilknytning dukkha Her er A ikke lig med A. De befinder sig i en strøm af øjeblikkelig opståen og forsvinden." ( Hvad Buddha lærte , p. 25)

Livet er dukkha

Det er ikke let at forstå den første ædle sandhed. For de fleste af os kræver det mange års dedikeret praksis, især for at gå ud over en konceptuel forståelse til en realisering af læren. Alligevel afviser folk ofte buddhismen uden videre, så snart de hører ordet "lidelse".

Derfor tror jeg, det er nyttigt at smide engelske ord som "suffering" og "stressful" ud og gå tilbage til "dukkha." Lad betydningen af dukkha udfolde sig for dig, uden at andre ord kommer i vejen.

Den historiske Buddha opsummerede engang sin egen lære på denne måde: "Både før og nu er det kun dukkha, jeg beskriver, og ophøret af dukkha." Buddhisme vil være en forvirring for enhver, der ikke forstår den dybere betydning af dukkha.