Dukkha: Apa Yang Dimaksudkan Buddha dengan 'Hidup Adalah Penderitaan'

Buddha tidak berbahasa Inggeris. Ini sepatutnya jelas sejak Buddha sejarah tinggal di India hampir 26 abad yang lalu. Namun ia adalah satu perkara yang hilang kepada ramai orang yang terperangkap pada definisi perkataan Inggeris yang digunakan dalam terjemahan.

Sebagai contoh, orang ingin berhujah dengan yang pertama daripada Empat Kebenaran Mulia, sering diterjemahkan sebagai "kehidupan adalah penderitaan." Bunyinya sangat negatif.

Ingat, Buddha tidak berbahasa Inggeris, jadi dia tidak menggunakan perkataan Inggeris, "penderitaan." Apa yang dia katakan, menurut kitab-kitab terawal, ialah kehidupan adalah dukkha .

Apakah Maksud 'Dukkha'?

"Dukkha" ialah Pali, variasi bahasa Sanskrit, dan ia bermakna banyak perkara. Sebagai contoh, apa-apa yang sementara adalah dukkha, termasuk kebahagiaan. Tetapi sesetengah orang tidak dapat melepasi perkataan Inggeris "penderitaan" dan ingin tidak bersetuju dengan Buddha kerananya.

Sesetengah penterjemah membuang "penderitaan" dan menggantikannya dengan "ketidakpuasan hati" atau "tekanan." Kadangkala penterjemah terserempak dengan perkataan yang tidak mempunyai perkataan sepadan yang bermaksud perkara yang sama dalam bahasa lain. "Dukkha" adalah salah satu perkataan itu.

Memahami dukkha, bagaimanapun, adalah penting untuk memahami Empat Kebenaran Mulia, dan Empat Kebenaran Mulia adalah asas agama Buddha.

Mengisi Kosong

Kerana tidak ada satu perkataan Inggeris yang kemas dan kemas mengandungi julat yang samamakna dan konotasi sebagai "dukkha," Adalah lebih baik untuk tidak menterjemahkannya. Jika tidak, anda akan membuang masa memutarkan roda anda pada perkataan yang tidak bermakna maksud Buddha.

Jadi, buang "penderitaan," "tekanan," "ketidakpuasan hati," atau apa sahaja perkataan Inggeris lain yang sesuai untuknya, dan kembali kepada "dukkha." Lakukan ini walaupun— terutamanya jika —anda tidak faham maksud "dukkha". Fikirkannya sebagai "X" algebra atau nilai yang anda cuba temui.

Mentakrifkan Dukkha

Buddha mengajar terdapat tiga kategori utama dukkha. Ini adalah:

• Penderitaan atau Kesakitan ( Dukkha-dukkha ). Penderitaan biasa, seperti yang ditakrifkan oleh perkataan Inggeris, ialah salah satu bentuk dukkha. Ini termasuk kesakitan fizikal, emosi dan mental.
• Ketidakkekalan atau Perubahan ( Viparinama-dukkha ). Apa-apa sahaja yang tidak kekal, yang tertakluk kepada perubahan, adalah dukkha . Oleh itu, kebahagiaan adalah dukkha, kerana ia tidak kekal. Kejayaan besar, yang pudar dengan peredaran masa, adalah dukkha. Malah keadaan kebahagiaan paling murni yang dialami dalam amalan rohani adalah dukkha. Ini tidak bermakna kebahagiaan, kejayaan dan kebahagiaan adalah buruk, atau salah untuk menikmatinya. Jika anda berasa gembira, maka nikmatilah perasaan gembira. Cuma jangan berpegang padanya.
• Negara Bersyarat ( Samkhara-dukkha ). Dikondisikan ialah bergantung atau dipengaruhi oleh sesuatu yang lain. Mengikut pengajaran daripadaasalan bergantung, semua fenomena dikondisikan. Segala-galanya mempengaruhi segala-galanya. Ini adalah bahagian paling sukar dalam ajaran tentang dukkha untuk difahami, tetapi ia adalah penting untuk memahami agama Buddha.

Apakah Diri?

Ini membawa kita kepada ajaran Buddha tentang diri. Menurut doktrin anatman (atau anatta) tidak ada "diri" dalam erti kata makhluk yang kekal, integral, autonomi dalam kewujudan individu. Apa yang kita anggap sebagai diri kita, keperibadian kita, dan ego, adalah ciptaan sementara skandha .

Skandha, atau "lima agregat," atau "lima timbunan," ialah gabungan lima sifat atau tenaga yang menjadikan apa yang kita fikirkan sebagai makhluk individu. Ulama Theravada Walpola Rahula berkata,

"Apa yang kita panggil 'makhluk', atau 'individu', atau 'Saya', hanyalah nama yang sesuai atau label yang diberikan kepada gabungan lima kumpulan ini. Mereka semuanya tidak kekal, semuanya sentiasa berubah. 'Apa sahaja yang tidak kekal adalah dukkha ' ( Yad aniccam tam dukkham ). Inilah maksud sebenar kata-kata Buddha: 'Secara ringkasnya Lima Agregat daripada Lampiran ialah dukkha .' Mereka tidak sama untuk dua saat berturut-turut. Di sini A tidak sama dengan A. Mereka berada dalam fluks timbul dan hilang seketika." ( Apa yang Buddha Ajar , hlm. 25)

Kehidupan Adalah Dukkha

Memahami Kebenaran Mulia Pertama bukanlah mudah. Untuk kebanyakandaripada kami, ia mengambil masa bertahun-tahun latihan berdedikasi, terutamanya untuk melangkaui pemahaman konsep kepada merealisasikan pengajaran. Namun orang sering mengabaikan agama Buddha sebaik sahaja mereka mendengar perkataan "penderitaan."

Itulah sebabnya saya fikir adalah berguna untuk membuang perkataan bahasa Inggeris seperti "menderita" dan "menekankan" dan kembali kepada "dukkha." Biarkan makna dukkha terungkap untuk anda, tanpa kata-kata lain menghalangnya.

Buddha sejarah pernah meringkaskan ajarannya sendiri dengan cara ini: "Dulu dan sekarang, hanya dukkha yang saya gambarkan, dan pemberhentian dukkha." Agama Buddha akan menjadi kekacauan bagi sesiapa yang tidak memahami makna dukkha yang lebih mendalam.