Dukkha: Wat de Boeddha bedoelde met 'Het leven is lijden'.

De Boeddha sprak geen Engels. Dit zou duidelijk moeten zijn, aangezien de historische Boeddha bijna 26 eeuwen geleden in India leefde. Toch is het een punt dat veel mensen die blijven steken in de definities van Engelse woorden in vertalingen, niet begrijpen.

Bijvoorbeeld, mensen willen ruzie maken met de eerste van de Vier Edele Waarheden, vaak vertaald als "het leven is lijden." Dat klinkt dus negatief.

Vergeet niet dat de Boeddha geen Engels sprak, dus gebruikte hij het Engelse woord "lijden" niet. Wat hij zei, volgens de oudste geschriften, is dat het leven... dukkha .

Wat betekent 'Dukkha'?

"Dukkha" is Pali, een variant van het Sanskriet, en het betekent veel dingen. Bijvoorbeeld, alles wat tijdelijk is, is dukkha, inclusief geluk. Maar sommige mensen kunnen niet voorbij dat Engelse woord "lijden" en willen het daarom oneens zijn met de Boeddha.

Sommige vertalers schrappen "lijden" en vervangen het door "ontevredenheid" of "stress". Soms stuiten vertalers op woorden die geen corresponderende woorden hebben die precies hetzelfde betekenen in de andere taal. "Dukkha" is zo'n woord.

Inzicht in dukkha is echter cruciaal voor het begrijpen van de Vier Edele Waarheden, en de Vier Edele Waarheden vormen het fundament van het boeddhisme.

De leegte invullen

Omdat er geen enkel Engels woord is dat netjes en overzichtelijk hetzelfde scala aan betekenissen en connotaties bevat als "dukkha," is het beter het niet te vertalen. Anders verspil je tijd aan een woord dat niet betekent wat de Boeddha bedoelde.

Dus gooi "lijden", "stress", "ontevredenheid", of welk ander Engels woord er ook voor staat, en ga terug naar "dukkha". Doe dit zelfs als... vooral als -je niet begrijpt wat "dukkha" betekent. Zie het als een algebraïsche "X", of een waarde die je probeert te ontdekken.

Definitie van Dukkha

De Boeddha onderwees dat er drie hoofdcategorieën van dukkha zijn. Deze zijn:

• Lijden of pijn ( Dukkha-dukkha ). Gewoon lijden, zoals gedefinieerd door het Engelse woord, is een vorm van dukkha. Dit omvat fysieke, emotionele en mentale pijn.
• Impermanentie of verandering ( Viparinama-dukkha ). Alles wat niet blijvend is, dat onderhevig is aan verandering, is dukkha. Geluk is dus dukkha, omdat het niet blijvend is. Groot succes, dat vervaagt met het verstrijken van de tijd, is dukkha. Zelfs de zuiverste staat van gelukzaligheid die je ervaart in spirituele beoefening is dukkha. Dit betekent niet dat geluk, succes en gelukzaligheid slecht zijn, of dat het verkeerd is om ervan te genieten. Als je je gelukkig voelt, geniet dan van het gevoel dat je hebt.Gelukkig. Maar klamp je er niet aan vast.
• Geconditioneerde staten ( Samkhara-dukkha ). Geconditioneerd zijn is afhankelijk zijn van of beïnvloed worden door iets anders. Volgens de leer van afhankelijke oorsprong zijn alle verschijnselen geconditioneerd. Alles beïnvloedt al het andere. Dit is het moeilijkste deel van de leer over dukkha om te begrijpen, maar het is essentieel om het boeddhisme te begrijpen.

Wat is het Zelf?

Dit brengt ons bij de leer van de Boeddha over het zelf. Volgens de leer van anatman (of anatta) is er geen "zelf" in de zin van een permanent, integraal, autonoom wezen binnen een individueel bestaan. Wat wij denken als ons zelf, onze persoonlijkheid en ons ego, zijn tijdelijke creaties van de skandhas .

De skandhas, of "vijf aggregaten," of "vijf hopen," zijn een combinatie van vijf eigenschappen of energieën die maken wat wij denken van een individueel wezen. Theravada geleerde Walpola Rahula zei,

"Wat wij een 'wezen' noemen, of een 'individu', of 'ik', is slechts een handige naam of een etiket dat aan de combinatie van deze vijf groepen wordt gegeven. Ze zijn allemaal vergankelijk, allemaal voortdurend veranderend. 'Wat vergankelijk is, is dukkha ' ( Yad aniccam tam dukkham Dit is de ware betekenis van de woorden van de Boeddha: "In het kort zijn de Vijf Aggregaten van Gehechtheid dukkha Ze zijn niet hetzelfde voor twee opeenvolgende momenten. Hier is A niet gelijk aan A. Ze zijn in een stroom van ontstaan en verdwijnen." ( Wat de Boeddha leerde , p. 25)

Het leven is Dukkha

Het begrijpen van de Eerste Edele Waarheid is niet gemakkelijk. Voor de meesten van ons kost het jaren van toegewijde beoefening, vooral om verder te gaan dan een conceptueel begrip tot een realisatie van de leer. Toch verwerpen mensen vaak gemakkelijk het boeddhisme zodra ze het woord "lijden" horen.

Daarom denk ik dat het nuttig is om Engelse woorden als "lijden" en "stressvol" weg te gooien en terug te gaan naar "dukkha". Laat de betekenis van dukkha zich voor je ontvouwen, zonder dat andere woorden in de weg zitten.

De historische Boeddha vatte zijn eigen leer ooit zo samen: "Zowel vroeger als nu is het alleen dukkha dat ik beschrijf, en de beëindiging van dukkha." Het boeddhisme zal een warboel zijn voor iedereen die de diepere betekenis van dukkha niet begrijpt.