Dukkha: Šta je Buda mislio pod 'Život je patnja'

Buda nije govorio engleski. Ovo bi trebalo biti očigledno budući da je istorijski Buda živeo u Indiji pre skoro 26 vekova. Ipak, mnogi ljudi koji se zaglave u definicijama engleskih riječi koje se koriste u prijevodima gube poentu.

Na primjer, ljudi žele raspravljati o prvoj od Četiri plemenite istine, koja se često prevodi kao "život je patnja". To zvuči tako negativno.

Zapamtite, Buda nije govorio engleski, tako da nije koristio englesku riječ, "patnja". Ono što je rekao, prema najranijim spisima, je da je život dukkha .

Šta znači 'Dukkha'?

"Dukkha" je pali, varijacija sanskrita, i znači mnogo stvari. Na primjer, sve što je privremeno je dukkha, uključujući i sreću. Ali neki ljudi ne mogu proći dalje od te engleske riječi "suffering" i žele da se ne slažu sa Budom zbog nje.

Neki prevodioci izbacuju "patnju" i zamjenjuju je "nezadovoljstvom" ili "stresom". Ponekad prevodioci naiđu na riječi koje nemaju odgovarajuće riječi koje znače potpuno istu stvar na drugom jeziku. "Dukkha" je jedna od tih riječi.

Razumijevanje dukkhe je, međutim, ključno za razumijevanje Četiri plemenite istine, a četiri plemenite istine su temelj budizma.

Popunjavanje praznine

Zato što ne postoji niti jedna engleska riječ koja uredno i uredno sadrži isti rasponznačenje i konotaciju kao "dukkha", bolje je ne prevoditi. Inače ćete gubiti vrijeme vrteći se oko riječi koja ne znači ono što je Buda mislio.

Dakle, izbacite "patnju", "stres", "nezadovoljstvo" ili bilo koju drugu englesku riječ koja to zamjenjuje i vratite se na "dukkha". Uradite ovo čak i ako— posebno ako—ne razumijete šta znači "dukkha". Zamislite to kao algebarski "X" ili vrijednost koju pokušavate otkriti.

Definiranje Dukkhe

Buda je učio da postoje tri glavne kategorije dukkhe. To su:

• Patnja ili bol ( Dukkha-dukkha ). Obična patnja, kako je definirana engleskom riječi, je jedan oblik dukkhe. Ovo uključuje fizičku, emocionalnu i mentalnu bol.
• Nestalnost ili promjena ( Viparinama-dukkha ). Sve što nije trajno, što je podložno promjenama, je dukkha . Dakle, sreća je dukkha, jer nije trajna. Veliki uspjeh, koji blijedi s vremenom, je dukkha. Čak i najčistije stanje blaženstva koje se doživljava u duhovnoj praksi je dukkha. To ne znači da su sreća, uspjeh i blaženstvo loši, ili da je pogrešno uživati ​​u njima. Ako se osjećate srećno, uživajte u osjećaju sreće. Samo nemoj da se držiš toga.
• Uslovljena stanja ( Samkhara-dukkha ). Biti uslovljen znači biti ovisan o nečemu drugom ili na njega utiče. Prema učenju ozavisnog nastanka, sve pojave su uslovljene. Sve utiče na sve ostalo. Ovo je najteži dio učenja o dukkhi za razumjeti, ali je ključan za razumijevanje budizma.

Šta je Ja?

Ovo nas vodi do Budinog učenja o sebi. Prema doktrini anatmana (ili anatte) ne postoji "ja" u smislu trajnog, integralnog, autonomnog bića unutar individualnog postojanja. Ono o čemu mislimo kao o sebi, našoj ličnosti i egu, privremene su kreacije skandha .

Skande, ili "pet agregata", ili "pet hrpa", su kombinacija pet svojstava ili energija koje čine ono o čemu mislimo kao individualno biće. Theravada učenjak Walpola Rahula je rekao,

"Ono što mi zovemo 'biće', ili 'pojedinac', ili 'ja', samo je prikladno ime ili oznaka koja se daje kombinaciji ovih pet grupa. Oni svi su nestalni, svi se stalno mijenjaju. 'Šta god je nestalno je dukkha ' ( Yad aniccam tam dukkham ). Ovo je pravo značenje Budinih riječi: 'Ukratko, pet agregata priloga su dukkha .' Oni nisu isti za dva uzastopna trenutka. Ovdje A nije jednako A. Oni su u toku trenutnog nastajanja i nestajanja." ( Šta je Buda učio , str. 25)

Život je Dukkha

Razumjeti Prvu plemenitu istinu nije lako. Za većinuod nas su potrebne godine predane prakse, posebno da bi se prevazišlo konceptualno razumevanje do realizacije nastave. Ipak, ljudi često brzopleto odbacuju budizam čim čuju tu riječ "patnja".

Zato mislim da je korisno izbaciti engleske riječi poput "suffering" i "stressful" i vratiti se na "dukkha". Neka vam se značenje dukkhe otkrije, a da vam druge riječi ne smetaju.

Istorijski Buda je svojevremeno sažeo svoja učenja na ovaj način: "I prije i sada, ja opisujem samo dukkhu, i prestanak dukkhe." Budizam će biti zbrka za svakoga ko ne shvati dublje značenje dukkhe.