Dukkha: Ano ang Ibig Sabihin ng Buddha ng 'Buhay ay Pagdurusa'

Ang Buddha ay hindi nagsasalita ng Ingles. Ito ay dapat na halata dahil ang makasaysayang Buddha ay nanirahan sa India halos 26 na siglo na ang nakalilipas. Ngunit ito ay isang punto na nawala sa maraming mga tao na natigil sa mga kahulugan ng mga salitang Ingles na ginagamit sa mga pagsasalin.

Halimbawa, gustong makipagtalo ng mga tao sa una sa Apat na Marangal na Katotohanan, na kadalasang isinasalin bilang "ang buhay ay pagdurusa." Mukhang napaka negatibo.

Tandaan, ang Buddha ay hindi nagsasalita ng Ingles, kaya hindi niya ginamit ang salitang Ingles, "pagdurusa." Ang sinabi niya, ayon sa pinakaunang mga kasulatan, ay ang buhay ay dukkha .

Ano ang Ibig Sabihin ng 'Dukkha'?

Ang "Dukkha" ay Pali, isang variation ng Sanskrit, at nangangahulugan ito ng maraming bagay. Halimbawa, ang anumang pansamantala ay dukkha, kabilang ang kaligayahan. Ngunit ang ilang mga tao ay hindi makalampas sa salitang Ingles na "pagdurusa" at nais na hindi sumang-ayon sa Buddha dahil dito.

Tinatanggal ng ilang tagasalin ang "pagdurusa" at pinapalitan ito ng "dissatisfaction" o "stress." Kung minsan ang mga tagasalin ay nakakatugon sa mga salita na walang katumbas na salita na nangangahulugang magkaparehong bagay sa ibang wika. Ang "Dukkha" ay isa sa mga salitang iyon.

Ang pag-unawa sa dukkha, gayunpaman, ay kritikal sa pag-unawa sa Apat na Marangal na Katotohanan, at ang Apat na Marangal na Katotohanan ay ang pundasyon ng Budismo.

Pagpuno sa Blangko

Dahil walang iisang salitang Ingles na maayos at maayos na naglalaman ng parehong hanay ngkahulugan at konotasyon bilang "dukkha," Mas mainam na huwag itong isalin. Kung hindi, mag-aaksaya ka ng oras sa pag-ikot ng iyong mga gulong sa isang salita na hindi ibig sabihin kung ano ang ibig sabihin ng Buddha.

Kaya, itapon ang "pagdurusa," "stress," "dissatisfaction," o anumang iba pang salitang Ingles na nakatayo para dito, at bumalik sa "dukkha." Gawin ito kahit na— lalo na kung —hindi mo naiintindihan ang ibig sabihin ng "dukkha". Isipin ito bilang isang algebraic na "X," o isang halaga na sinusubukan mong tuklasin.

Pagtukoy sa Dukkha

Itinuro ng Buddha na mayroong tatlong pangunahing kategorya ng dukkha. Ang mga ito ay:

• Pagdurusa o Pananakit ( Dukkha-dukkha ). Ang karaniwang pagdurusa, ayon sa kahulugan ng salitang Ingles, ay isang anyo ng dukkha. Kabilang dito ang pisikal, emosyonal at mental na sakit.
• Impermanence o Pagbabago ( Viparinama-dukkha ). Anumang bagay na hindi permanente, na napapailalim sa pagbabago, ay dukkha . Kaya, ang kaligayahan ay dukkha, dahil hindi ito permanente. Ang dakilang tagumpay, na kumukupas sa paglipas ng panahon, ay dukkha. Kahit na ang pinakadalisay na estado ng kaligayahan na naranasan sa espirituwal na pagsasanay ay dukkha. Hindi ito nangangahulugan na ang kaligayahan, tagumpay, at kaligayahan ay masama, o na mali na tamasahin ang mga ito. Kung sa tingin mo masaya, pagkatapos ay magsaya sa pakiramdam masaya. Huwag lang kumapit dito.
• Mga Estadong Nakakondisyon ( Samkhara-dukkha ). Ang makondisyon ay umaasa o maapektuhan ng ibang bagay. Ayon sa pagtuturo ngdependent origination, lahat ng phenomena ay nakakondisyon. Ang lahat ay nakakaapekto sa lahat ng iba pa. Ito ang pinakamahirap na bahagi ng mga turo sa dukkha na maunawaan, ngunit ito ay kritikal sa pag-unawa sa Budismo.

Ano ang Sarili?

Dinadala tayo nito sa mga turo ng Buddha sa sarili. Ayon sa doktrina ng anatman (o anatta) walang "sarili" sa kahulugan ng isang permanenteng, integral, autonomous na nilalang sa loob ng isang indibidwal na pag-iral. Ang iniisip natin bilang ating sarili, ating personalidad, at ego, ay pansamantalang mga likha ng skandhas .

Ang skandhas, o "limang pinagsama-samang," o "limang tambak," ay isang kumbinasyon ng limang katangian o enerhiya na ginagawa kung ano ang iniisip natin bilang isang indibidwal na nilalang. Ang iskolar ng Theravada na si Walpola Rahula ay nagsabi,

"Ang tinatawag nating isang 'pagiging', o isang 'indibidwal', o 'Ako', ay isang maginhawang pangalan o isang tatak na ibinigay sa kumbinasyon ng limang grupong ito. Sila lahat ay hindi permanente, lahat ay patuloy na nagbabago. 'Kung ano ang hindi permanente ay dukkha ' ( Yad aniccam tam dukkham ). Ito ang tunay na kahulugan ng mga salita ng Buddha: 'Sa madaling sabi ang Limang Pinagsama-sama ng Attachment ay dukkha .' Hindi sila pareho sa dalawang magkasunod na sandali. Dito ang A ay hindi katumbas ng A. Sila ay nasa daloy ng panandaliang pagsikat at paglalaho." ( Ano ang Itinuro ng Buddha , p. 25)

Ang Buhay ay Dukkha

Ang pag-unawa sa Unang Marangal na Katotohanan ay hindi madali. Para sa karamihansa amin, nangangailangan ng mga taon ng dedikadong pagsasanay, lalo na upang lumampas sa isang konseptong pag-unawa sa isang pagsasakatuparan ng pagtuturo. Gayunpaman, ang mga tao ay madalas na hindi napapansin ang Budismo sa sandaling marinig nila ang salitang "pagdurusa."

Iyon ang dahilan kung bakit sa tingin ko ay kapaki-pakinabang na itapon ang mga salitang Ingles tulad ng "pagdurusa" at "nakababahalang" at bumalik sa "dukkha." Hayaan ang kahulugan ng dukkha na mahayag para sa iyo, nang walang ibang mga salita na nakakasagabal.

Ang makasaysayang Buddha ay minsang nagbuod ng kanyang sariling mga turo sa ganitong paraan: "Parehong dati at ngayon, dukkha lamang ang inilalarawan ko, at ang pagtigil ng dukkha." Ang Budismo ay magiging gulo para sa sinumang hindi nakakaunawa sa mas malalim na kahulugan ng dukkha.