Dukkha: Mit értett Buddha az "élet szenvedés" alatt?

Buddha nem beszélt angolul. Ennek nyilvánvalónak kellene lennie, hiszen a történelmi Buddha majdnem 26 évszázaddal ezelőtt Indiában élt. Mégis sok ember számára ez a pont elveszett, akik megakadnak a fordításokban használt angol szavak definícióin.

Az emberek például a Négy Nemes Igazság közül az elsővel akarnak vitatkozni, amit gyakran úgy fordítanak, hogy "az élet szenvedés." Ez úgy hangzik, mintha az élet szenvedés lenne. tehát negatív.

Ne feledjétek, Buddha nem beszélt angolul, ezért nem használta az angol "suffering" szót, vagyis a szenvedés szót. dukkha .

Mit jelent a 'dukkha'?

A "dukkha" pali, a szanszkrit nyelv egy változata, és sok mindent jelent. Például minden, ami átmeneti, az dukkha, beleértve a boldogságot is. De néhányan nem tudnak túllépni ezen az angol "suffering" (szenvedés) szón, és emiatt nem akarnak egyetérteni Buddhával.

Néhány fordító kidobja a "szenvedés" szót, és "elégedetlenséggel" vagy "stresszel" helyettesíti. Néha a fordítók belebotlanak olyan szavakba, amelyeknek nincs megfelelőjük, ami pontosan ugyanazt jelenti a másik nyelven. A "dukkha" egy ilyen szó.

A dukkha megértése azonban elengedhetetlen a Négy Nemes Igazság megértéséhez, és a Négy Nemes Igazság a buddhizmus alapja.

Az üres hely kitöltése

Mivel nincs egyetlen olyan angol szó sem, amely szépen és rendezetten tartalmazza ugyanazt a jelentés- és konnotációs tartományt, mint a "dukkha", jobb, ha nem fordítjuk le. Ellenkező esetben csak időt vesztegetünk arra, hogy egy olyan szóra pörögjünk, amely nem azt jelenti, amit a Buddha értett.

Tehát, dobjátok ki a "szenvedést", "stresszt", "elégedetlenséget", vagy bármilyen más angol szót, és térjetek vissza a "dukkhára". különösen a ha -nem érted, mit jelent a "dukkha". Gondolj rá úgy, mint egy algebrai "X"-re, vagy egy értékre, amit megpróbálsz felfedezni.

A dukkha meghatározása

Buddha azt tanította, hogy a dukkhának három fő kategóriája van. Ezek a következők:

• Szenvedés vagy fájdalom ( Dukkha-dukkha ). Az angol szó által meghatározott közönséges szenvedés a dukkha egyik formája. Ide tartozik a fizikai, érzelmi és mentális fájdalom.
• Állandótlanság vagy változás ( Viparinama-dukkha ). Minden, ami nem állandó, ami változásnak van kitéve, az dukkha. Így a boldogság is dukkha, mert nem állandó. A nagy siker, ami az idő múlásával elhalványul, dukkha. Még a spirituális gyakorlatban megtapasztalt legtisztább boldogság is dukkha. Ez nem jelenti azt, hogy a boldogság, a siker és a boldogság rossz, vagy hogy rossz lenne élvezni őket. Ha boldognak érzed magad, akkor élvezd az érzést.boldogan, csak ne ragaszkodj hozzá.
• Kondicionált állapotok ( Samkhara-dukkha ). Feltételezettnek lenni azt jelenti, hogy függünk valami mástól vagy valami más által befolyásolva vagyunk. A függő keletkezés tanítása szerint minden jelenség feltételhez kötött. Minden hatással van minden másra. Ez a dukkháról szóló tanítások legnehezebben érthető része, de a buddhizmus megértéséhez elengedhetetlenül fontos.

Mi az Én?

Ez elvezet bennünket Buddha tanításaihoz az énről. Az anatman (vagy anatta) tanítása szerint nincs "én" abban az értelemben, hogy egy állandó, szerves, autonóm lény lenne az egyéni létezésen belül. Amit mi énünknek, személyiségünknek és egónknak gondolunk, azok ideiglenes alkotások a skandhas .

A szkandhák, vagy "öt aggregátum", vagy "öt halmaz" öt tulajdonság vagy energia kombinációja, amelyekből az jön létre, amit mi egyéni lénynek gondolunk. Walpola Rahula theravada tudós szerint,

"Amit mi "lénynek", vagy "egyénnek", vagy "én"-nek nevezünk, az csak egy kényelmes név, vagy egy címke, amit ennek az öt csoportnak az együttesének adunk. Mindegyikük mulandó, mind állandóan változó. "Ami mulandó, az dukkha ' ( Yad aniccam tam dukkham Ez a Buddha szavainak valódi jelentése: "Röviden a ragaszkodás Öt Aggregátuma a következő. dukkha ." Két egymást követő pillanatban nem azonosak. Itt A nem egyenlő A-val. A pillanatnyi keletkezés és eltűnés áramlásában vannak." ( ( Amit Buddha tanított , p. 25)

Az élet dukkha

Az Első Nemes Igazság megértése nem könnyű. A legtöbbünk számára évekig tartó odaadó gyakorlásra van szükség, különösen ahhoz, hogy a fogalmi megértésen túl eljussunk a tanítás megvalósulásáig. Mégis az emberek gyakran könnyelműen elutasítják a buddhizmust, amint meghallják a "szenvedés" szót.

Ezért gondolom, hogy hasznos, ha kidobjuk az olyan angol szavakat, mint a "szenvedés" és a "stresszes", és visszatérünk a "dukkha"-hoz.Hagyjuk, hogy a dukkha jelentése kibontakozzon számunkra, anélkül, hogy más szavak útban lennének.

A történelmi Buddha egyszer így foglalta össze saját tanításait: "Korábban és most is csak a dukkha az, amit leírok, és a dukkha megszűnése." A buddhizmus zavaros lesz annak, aki nem fogja fel a dukkha mélyebb jelentését.