ದುಃಖ: ಬುದ್ಧನು 'ಜೀವನವು ದುಃಖ'ದಿಂದ ಏನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತಾನೆ

ಬುದ್ಧನು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮಾತನಾಡಲಿಲ್ಲ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬುದ್ಧ ಸುಮಾರು 26 ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದೆ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರಿಂದ ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರಬೇಕು. ಆದರೂ ಅನುವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪದಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ ಮೇಲೆ ಸಿಲುಕಿಕೊಳ್ಳುವ ಅನೇಕ ಜನರ ಮೇಲೆ ಇದು ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಜನರು ನಾಲ್ಕು ಉದಾತ್ತ ಸತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು ವಾದಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಜೀವನವು ಬಳಲುತ್ತಿದೆ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದು ಆದ್ದರಿಂದ ಋಣಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ.

ನೆನಪಿಡಿ, ಬುದ್ಧನು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮಾತನಾಡಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು "ಸಂಕಟ" ಎಂಬ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಹೇಳಿದ್ದು, ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರಂಥಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಜೀವನವು ದುಃಖ ಆಗಿದೆ.

'ದುಕ್ಖಾ' ಎಂದರೆ ಏನು?

"ದುಕ್ಖಾ" ಎಂಬುದು ಪಾಲಿ, ಸಂಸ್ಕೃತದ ರೂಪಾಂತರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಬಹಳಷ್ಟು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಂತೋಷವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಯಾವುದಾದರೂ ದುಃಖ. ಆದರೆ ಕೆಲವರು ಆ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪದ "ಸಫರಿಂಗ್" ಅನ್ನು ಮೀರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದರ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಬುದ್ಧನೊಂದಿಗೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.

ಕೆಲವು ಅನುವಾದಕರು "ಸಂಕಟ" ವನ್ನು ಹೊರಹಾಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು "ಅತೃಪ್ತಿ" ಅಥವಾ "ಒತ್ತಡ" ದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಭಾಷಾಂತರಕಾರರು ಇತರ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಯಾವುದೇ ಅನುಗುಣವಾದ ಪದಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಪದಗಳಿಗೆ ಬಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆ ಪದಗಳಲ್ಲಿ "ದುಕ್ಖಾ" ಕೂಡ ಒಂದು.

ದುಕ್ಕಾವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ನಾಲ್ಕು ಉದಾತ್ತ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಉದಾತ್ತ ಸತ್ಯಗಳು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಅಡಿಪಾಯವಾಗಿದೆ.

ಖಾಲಿ ಜಾಗವನ್ನು ತುಂಬುವುದು

ಏಕೆಂದರೆ ಒಂದೇ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾಗಿ ಮತ್ತು ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾಗಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಒಂದೇ ಒಂದು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪದವಿಲ್ಲ"ದುಕ್ಖಾ" ಎಂದು ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವನ್ನು ಅನುವಾದಿಸದಿರುವುದು ಉತ್ತಮ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಬುದ್ಧನ ಅರ್ಥವೇನೆಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲದ ಪದದ ಮೇಲೆ ನಿಮ್ಮ ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ತಿರುಗಿಸಲು ನೀವು ಸಮಯವನ್ನು ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ.

ಆದ್ದರಿಂದ, "ಸಂಕಟ", "ಒತ್ತಡ," "ಅತೃಪ್ತಿ," ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪದವು ಅದರಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿ ಮತ್ತು "ದುಕ್ಖಾ" ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ. "ದುಕ್ಖಾ" ಎಂದರೆ ಏನು ಎಂದು ನಿಮಗೆ ಅರ್ಥವಾಗದಿದ್ದಲ್ಲಿ— ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಹ ಇದನ್ನು ಮಾಡಿ. ಇದನ್ನು ಬೀಜಗಣಿತ "X" ಅಥವಾ ನೀವು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ಮೌಲ್ಯ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿ.

ದುಖ್ಖವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದು

ಬುದ್ಧನು ದುಖದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಮುಖ್ಯ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಿದನು. ಅವುಗಳೆಂದರೆ:

• ಸಂಕಟ ಅಥವಾ ನೋವು ( ದುಃಖ-ದುಃಖ ). ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪದದಿಂದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಕಟವು ದುಃಖದ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಇದು ದೈಹಿಕ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ನೋವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.
• ಅಶಾಶ್ವತತೆ ಅಥವಾ ಬದಲಾವಣೆ ( ವಿಪರಿನಾಮ-ದುಃಖ ). ಶಾಶ್ವತವಲ್ಲದ, ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಒಳಪಡುವ ಯಾವುದಾದರೂ ದುಖ . ಹೀಗಾಗಿ, ಸಂತೋಷವು ದುಃಖವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಶಾಶ್ವತವಲ್ಲ. ಸಮಯ ಕಳೆದಂತೆ ಮರೆಯಾಗುವ ಮಹಾನ್ ಯಶಸ್ಸು ದುಃಖವಾಗಿದೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸುವ ಆನಂದದ ಶುದ್ಧ ಸ್ಥಿತಿಯೂ ಸಹ ದುಃಖವಾಗಿದೆ. ಇದರರ್ಥ ಸಂತೋಷ, ಯಶಸ್ಸು ಮತ್ತು ಆನಂದವು ಕೆಟ್ಟದು ಅಥವಾ ಅವುಗಳನ್ನು ಆನಂದಿಸುವುದು ತಪ್ಪು ಎಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ನೀವು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರೆ, ನಂತರ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ. ಅದಕ್ಕೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ.
• ಷರತ್ತಿನ ರಾಜ್ಯಗಳು ( ಸಂಖಾರ-ದುಃಖ ). ಷರತ್ತುಬದ್ಧವಾಗಿರುವುದು ಎಂದರೆ ಬೇರೆ ಯಾವುದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿರುವುದು ಅಥವಾ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವುದು. ಬೋಧನೆಯ ಪ್ರಕಾರಅವಲಂಬಿತ ಮೂಲ, ಎಲ್ಲಾ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ನಿಯಮಾಧೀನವಾಗಿವೆ. ಎಲ್ಲವೂ ಎಲ್ಲದರ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಇದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ದುಃಖದ ಬೋಧನೆಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಇದು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿದೆ.

ಸ್ವಯಂ ಎಂದರೇನು?

ಇದು ನಮ್ಮನ್ನು ಬುದ್ಧನ ಸ್ವಯಂ ಬೋಧನೆಗಳಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಅನಾತ್ಮನ್ (ಅಥವಾ ಅನಟ್ಟಾ) ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದೊಳಗೆ ಶಾಶ್ವತ, ಸಮಗ್ರ, ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ "ಸ್ವಯಂ" ಇಲ್ಲ. ನಾವು ನಮ್ಮ ಸ್ವಯಂ, ನಮ್ಮ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವುದು ಸ್ಕಂಧಗಳ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಸೃಷ್ಟಿಗಳು.

ಸ್ಕಂಧಗಳು, ಅಥವಾ "ಐದು ಸಮುಚ್ಚಯಗಳು," ಅಥವಾ "ಐದು ರಾಶಿಗಳು," ಐದು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಅಥವಾ ಶಕ್ತಿಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ನಾವು ವ್ಯಕ್ತಿಯೆಂದು ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಥೇರವಾದ ವಿದ್ವಾಂಸ ವಾಲ್ಪೋಲ ರಾಹುಲ ಹೇಳಿದರು,

"ನಾವು 'ಜೀವಿ' ಅಥವಾ 'ವ್ಯಕ್ತಿ' ಅಥವಾ 'ನಾನು' ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ಈ ಐದು ಗುಂಪುಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಗೆ ನೀಡಲಾದ ಅನುಕೂಲಕರ ಹೆಸರು ಅಥವಾ ಲೇಬಲ್ ಮಾತ್ರ. ಎಲ್ಲವೂ ಅಶಾಶ್ವತ, ಎಲ್ಲವೂ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುತ್ತವೆ. 'ಯಾವುದು ಅಶಾಶ್ವತವೋ ಅದು ದುಃಖ ' ( ಯದ್ ಅನಿಚ್ಚಂ ತಮ್ ದುಃಖಮ್ ) ಇದು ಬುದ್ಧನ ಮಾತಿನ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥ: 'ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಐದು ಸಮುಚ್ಚಯಗಳು ಲಗತ್ತುಗಳು ದುಕ್ಖಾ .' ಅವರು ಸತತ ಎರಡು ಕ್ಷಣಗಳವರೆಗೆ ಒಂದೇ ಆಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ A ಗೆ A ಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿಲ್ಲ. ಅವು ಕ್ಷಣಿಕವಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಮತ್ತು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವುದರ ಹರಿವಿನಲ್ಲಿವೆ. ( ಬುದ್ಧನು ಏನು ಕಲಿಸಿದನು , ಪುಟ 25)

ಜೀವನವೇ ದುಃಖ

ಮೊದಲ ಉದಾತ್ತ ಸತ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸುಲಭವಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚಿನವರಿಗೆನಮ್ಮಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬೋಧನೆಯ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗಲು ವರ್ಷಗಳ ಸಮರ್ಪಿತ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆದರೂ ಜನರು "ಸಂಕಟ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಕೇಳಿದ ತಕ್ಷಣ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ತಳ್ಳಿಹಾಕುತ್ತಾರೆ.

ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ "ಸಫರಿಂಗ್" ಮತ್ತು "ಸ್ಟ್ರೆಸ್‌ಫುಲ್" ನಂತಹ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪದಗಳನ್ನು ಎಸೆಯುವುದು ಮತ್ತು "ದುಕ್ಖಾ" ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುವುದು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಬೇರೆ ಪದಗಳು ಅಡ್ಡಿಯಾಗದೆ ದುಃಖದ ಅರ್ಥವು ನಿಮಗೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳಲಿ.

ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬುದ್ಧನು ಒಮ್ಮೆ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಈ ರೀತಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಿದನು: "ಹಿಂದೆ ಮತ್ತು ಈಗ ಎರಡೂ, ನಾನು ವಿವರಿಸುವ ದುಕ್ಕಾ ಮತ್ತು ದುಖಾದ ನಿಲುಗಡೆ." ದುಃಖದ ಆಳವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸದ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಒಂದು ಗೊಂದಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ.