दुक्खा: 'जीवन दुख है' से बुद्ध का क्या मतलब है

बुद्ध अंग्रेजी नहीं बोलते थे। यह स्पष्ट होना चाहिए क्योंकि ऐतिहासिक बुद्ध लगभग 26 सदियों पहले भारत में रहते थे। फिर भी यह बहुत से लोगों के लिए खोया हुआ बिंदु है जो अनुवाद में प्रयुक्त अंग्रेजी शब्दों की परिभाषाओं पर अटक जाते हैं।

उदाहरण के लिए, लोग चार आर्य सत्यों में से पहले के साथ बहस करना चाहते हैं, जिसे अक्सर "जीवन दुख है" के रूप में अनुवादित किया जाता है। यह सुनने में तो नकारात्मक लगता है।

याद रखें, बुद्ध अंग्रेजी नहीं बोलते थे, इसलिए उन्होंने अंग्रेजी शब्द "पीड़ित" का उपयोग नहीं किया। उन्होंने जो कहा, सबसे पुराने शास्त्रों के अनुसार, वह यह है कि जीवन दुक्ख है।

'दुक्खा' का क्या अर्थ है?

"दुक्खा" पाली है, संस्कृत का एक रूपांतर है, और इसका अर्थ बहुत सी चीजें हैं। उदाहरण के लिए, कुछ भी अस्थायी दुक्ख है, जिसमें खुशी भी शामिल है। लेकिन कुछ लोग उस अंग्रेजी शब्द "पीड़ित" को नहीं समझ पाते हैं और इसके कारण बुद्ध से असहमत होना चाहते हैं।

कुछ अनुवादक "पीड़ा" को निकाल रहे हैं और इसे "असंतोष" या "तनाव" से बदल रहे हैं। कभी-कभी अनुवादक ऐसे शब्दों से टकराते हैं जिनका कोई संगत शब्द नहीं होता है जिसका अर्थ दूसरी भाषा में ठीक वही होता है। "दुक्खा" उन शब्दों में से एक है।

हालाँकि, दुक्ख को समझना चार आर्य सत्यों को समझने के लिए महत्वपूर्ण है, और चार आर्य सत्य बौद्ध धर्म की नींव हैं।

रिक्त स्थान को भरना

क्योंकि अंग्रेजी का एक भी ऐसा शब्द नहीं है जिसमें बड़े करीने से और व्यवस्थित रूप सेअर्थ और अर्थ "दुक्खा" के रूप में, इसका अनुवाद न करना बेहतर है। अन्यथा, आप अपने पहियों को एक ऐसे शब्द पर घुमाने में समय बर्बाद करेंगे जिसका अर्थ बुद्ध के अर्थ से नहीं है।

इसलिए, "पीड़ा," "तनाव," "असंतोष," या जो भी अन्य अंग्रेजी शब्द इसके लिए खड़ा है, उसे बाहर निकाल दें और "दुक्खा" पर वापस जाएं। ऐसा तब भी करें जब— विशेष रूप से यदि —आप "दुक्खा" का अर्थ नहीं समझते हैं। इसे एक बीजगणितीय "X" या एक मान के रूप में सोचें जिसे आप खोजने का प्रयास कर रहे हैं।

दुक्ख की परिभाषा

बुद्ध ने सिखाया कि दुक्ख की तीन मुख्य श्रेणियां हैं। ये हैं:

• पीड़ा या दर्द ( दुक्खा-दुक्खा )। सामान्य पीड़ा, जैसा कि अंग्रेजी शब्द द्वारा परिभाषित किया गया है, दुक्ख का एक रूप है। इसमें शारीरिक, भावनात्मक और मानसिक पीड़ा शामिल है।
• अस्थायित्व या परिवर्तन ( विपरिनाम-दुक्ख )। जो कुछ भी स्थायी नहीं है, जो परिवर्तन के अधीन है, वह दुक्ख है . इस प्रकार, सुख दुक्ख है, क्योंकि यह स्थायी नहीं है। महान सफलता, जो समय बीतने के साथ फीकी पड़ जाती है, दुक्ख है। साधना में अनुभव की जाने वाली आनंद की शुद्धतम अवस्था भी दुक्ख है। इसका मतलब यह नहीं है कि खुशी, सफलता और आनंद खराब हैं, या उनका आनंद लेना गलत है। अगर आप खुश महसूस करते हैं, तो खुश महसूस करने का आनंद लें। बस इससे चिपके नहीं रहें।
• कंडीशन्ड स्टेट्स ( समखरा-दुक्खा )। सशर्त होना किसी और चीज पर निर्भर या प्रभावित होना है। की शिक्षा के अनुसारप्रतीत्य समुत्पाद, सभी घटनाएं वातानुकूलित हैं। सब कुछ बाकी सब को प्रभावित करता है। दुक्ख की शिक्षाओं को समझने में यह सबसे कठिन हिस्सा है, लेकिन बौद्ध धर्म को समझने के लिए यह महत्वपूर्ण है।

आत्मा क्या है?

यह हमें स्वयं पर बुद्ध की शिक्षाओं तक ले जाता है। अनात्मन (या अनट्टा) के सिद्धांत के अनुसार एक व्यक्तिगत अस्तित्व के भीतर एक स्थायी, अभिन्न, स्वायत्त होने के अर्थ में कोई "स्व" नहीं है। जिसे हम अपना, अपना व्यक्तित्व और अहंकार समझते हैं, वह स्कंधों की अस्थायी रचनाएं हैं।

स्कंध, या "पांच समुच्चय," या "पांच ढेर", पांच गुणों या ऊर्जाओं का एक संयोजन है जो कि हम एक व्यक्ति के रूप में सोचते हैं। थेरवाद विद्वान वालपोला राहुला ने कहा,

"जिसे हम एक 'अस्तित्व', या एक 'व्यक्ति', या 'मैं' कहते हैं, वह केवल एक सुविधाजनक नाम या इन पांच समूहों के संयोजन को दिया गया एक लेबल है। वे सभी अनित्य हैं, सभी निरंतर बदलते रहते हैं। 'जो कुछ भी अनित्य है वह दुक्ख ' ( यद अनिकम तम दुक्खम ) है। यह बुद्ध के शब्दों का सही अर्थ है: 'संक्षेप में पांच समुच्चय अटैचमेंट हैं दुक्खा .' वे लगातार दो पलों के लिए समान नहीं हैं। यहां ए, ए के बराबर नहीं है। वे क्षणिक उत्पन्न होने और गायब होने के प्रवाह में हैं।" ( व्हाट द बुद्धा टॉट , पृ. 25)

जीवन दुक्ख है

प्रथम आर्य सत्य को समझना आसान नहीं है। अधिकांश के लिएहममें से, विशेष रूप से शिक्षण की प्राप्ति के लिए एक वैचारिक समझ से परे जाने के लिए समर्पित अभ्यास के वर्षों लगते हैं। फिर भी लोग अक्सर "पीड़ा" शब्द सुनते ही बौद्ध धर्म को चतुराई से खारिज कर देते हैं।

इसलिए मुझे लगता है कि "पीड़ित" और "तनावपूर्ण" जैसे अंग्रेजी शब्दों को उछालकर "दुक्खा" पर वापस जाना उपयोगी है। दूसरे शब्दों के रास्ते में आए बिना दुक्खा का अर्थ आपके लिए प्रकट होने दें।

ऐतिहासिक बुद्ध ने एक बार अपनी खुद की शिक्षाओं को इस तरह संक्षेप में प्रस्तुत किया था: "पहले और अब दोनों, मैं केवल दुक्ख का वर्णन करता हूं, और दुक्ख की समाप्ति।" जो कोई भी दुक्ख के गहरे अर्थ को नहीं समझता है, उसके लिए बौद्ध धर्म एक गड़बड़ है।