દુક્કા: 'જીવન દુઃખી છે' દ્વારા બુદ્ધનો અર્થ શું હતો

બુદ્ધ અંગ્રેજી બોલતા ન હતા. આ સ્પષ્ટ હોવું જોઈએ કારણ કે ઐતિહાસિક બુદ્ધ લગભગ 26 સદીઓ પહેલા ભારતમાં રહેતા હતા. છતાં અનુવાદમાં વપરાતા અંગ્રેજી શબ્દોની વ્યાખ્યાઓ પર અટવાયેલા ઘણા લોકો માટે તે એક મુદ્દો છે.

ઉદાહરણ તરીકે, લોકો ચાર ઉમદા સત્યોમાંથી પ્રથમ સાથે દલીલ કરવા માંગે છે, જેને ઘણી વખત "જીવન દુઃખ છે" તરીકે અનુવાદિત કરવામાં આવે છે. તે તેથી નકારાત્મક લાગે છે.

યાદ રાખો, બુદ્ધ અંગ્રેજી બોલતા ન હતા, તેથી તેમણે અંગ્રેજી શબ્દનો ઉપયોગ કર્યો ન હતો, "પીડવું." તેમણે જે કહ્યું, સૌથી પ્રાચીન શાસ્ત્રો અનુસાર, જીવન એ દુક્કા છે.

'દુક્કા' નો અર્થ શું થાય છે?

"દુક્કા" એ પાલી છે, જે સંસ્કૃતની વિવિધતા છે, અને તેનો અર્થ ઘણી બધી વસ્તુઓ છે. ઉદાહરણ તરીકે, હંગામી કંઈપણ દુક્કા છે, જેમાં ખુશીનો સમાવેશ થાય છે. પરંતુ કેટલાક લોકો તે અંગ્રેજી શબ્દ "પીડિત" ને પાર કરી શકતા નથી અને તેના કારણે બુદ્ધ સાથે અસંમત થવા માંગે છે.

કેટલાક અનુવાદકો "વેદના" દૂર કરી રહ્યા છે અને તેને "અસંતોષ" અથવા "તણાવ" સાથે બદલી રહ્યા છે. કેટલીકવાર અનુવાદકો એવા શબ્દો સાથે ટક્કર મારે છે કે જેનો કોઈ અનુરૂપ શબ્દ નથી જેનો અર્થ અન્ય ભાષામાં બરાબર સમાન છે. "દુક્કા" તે શબ્દોમાંનો એક છે.

દુક્કાને સમજવું, જો કે, ચાર ઉમદા સત્યોને સમજવા માટે મહત્વપૂર્ણ છે, અને ચાર ઉમદા સત્યો બૌદ્ધ ધર્મનો પાયો છે.

ખાલી જગ્યા ભરવી

કારણ કે ત્યાં કોઈ એક પણ અંગ્રેજી શબ્દ નથી જેમાં સુઘડ અને વ્યવસ્થિત રીતે સમાન શ્રેણીનો સમાવેશ થાય છે"દુક્કા" તરીકેનો અર્થ અને અર્થ, તેનો અનુવાદ ન કરવો તે વધુ સારું છે. નહિંતર, તમે એવા શબ્દ પર તમારા પૈડાં ફેરવવામાં સમય બગાડશો જેનો અર્થ બુદ્ધનો અર્થ નથી.

તેથી, "દુઃખ," "તણાવ," "અસંતોષ" અથવા અન્ય જે પણ અંગ્રેજી શબ્દ તેના માટે ઉભો છે તેને ફેંકી દો અને "દુક્કા" પર પાછા જાઓ. જો— ખાસ કરીને જો —તમે "દુક્કા" નો અર્થ સમજતા ન હોવ તો પણ આ કરો. તેને બીજગણિત "X" અથવા તમે શોધવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યાં છો તે મૂલ્ય તરીકે વિચારો.

દુક્કાની વ્યાખ્યા

બુદ્ધે શીખવ્યું હતું કે દુક્કાની ત્રણ મુખ્ય શ્રેણીઓ છે. આ છે:

• દુઃખ અથવા પીડા ( દુક્કા-દુક્કા ). અંગ્રેજી શબ્દ દ્વારા વ્યાખ્યાયિત કર્યા મુજબ સામાન્ય દુઃખ એ દુક્કાનું એક સ્વરૂપ છે. આમાં શારીરિક, ભાવનાત્મક અને માનસિક પીડાનો સમાવેશ થાય છે.
• અસ્થિરતા અથવા પરિવર્તન ( વિપરીનામા-દુક્કા ). કોઈપણ વસ્તુ જે કાયમી નથી, જે પરિવર્તનને આધીન છે, તે દુઃખ છે. . આમ, સુખ દુઃખ છે, કારણ કે તે કાયમી નથી. મહાન સફળતા, જે સમય વીતવાની સાથે ઝાંખા પડી જાય છે, તે દુક્કા છે. આધ્યાત્મિક અભ્યાસમાં અનુભવાતી આનંદની સૌથી શુદ્ધ સ્થિતિ પણ દુક્કા છે. આનો અર્થ એ નથી કે સુખ, સફળતા અને આનંદ ખરાબ છે, અથવા તેનો આનંદ માણવો ખોટું છે. જો તમે ખુશ અનુભવો છો, તો પછી આનંદ અનુભવો. ફક્ત તેને વળગી રહેશો નહીં.
• કન્ડિશન્ડ સ્ટેટ્સ ( સંખરા-દુક્કા ). કન્ડિશન્ડ થવા માટે અન્ય કોઈ વસ્તુ પર નિર્ભર અથવા પ્રભાવિત થવું છે. ના શિક્ષણ મુજબઆશ્રિત ઉત્પત્તિ, બધી ઘટનાઓ કન્ડિશન્ડ છે. દરેક વસ્તુ બાકીની દરેક વસ્તુને અસર કરે છે. દુક્કા પરના શિક્ષણનો આ સૌથી મુશ્કેલ ભાગ છે, પરંતુ બૌદ્ધ ધર્મને સમજવા માટે તે મહત્વપૂર્ણ છે.

સ્વ શું છે?

આ આપણને બુદ્ધના સ્વયં વિશેના ઉપદેશો તરફ લઈ જાય છે. અનાત્માન (અથવા અન્નત) ના સિદ્ધાંત મુજબ વ્યક્તિગત અસ્તિત્વમાં કાયમી, અભિન્ન, સ્વાયત્ત અસ્તિત્વના અર્થમાં કોઈ "સ્વ" નથી. આપણે જેને આપણા સ્વ, આપણું વ્યક્તિત્વ અને અહંકાર માનીએ છીએ તે સ્કંધ ની અસ્થાયી રચનાઓ છે.

સ્કંધ, અથવા "પાંચ એકંદર" અથવા "પાંચ ઢગલા" એ પાંચ ગુણધર્મો અથવા શક્તિઓનું સંયોજન છે જે વ્યક્તિ તરીકે આપણે જે વિચારીએ છીએ તે બનાવે છે. થરવાડાના વિદ્વાન વાલપોલા રાહુલાએ કહ્યું,

"આપણે જેને 'હોવા', અથવા 'વ્યક્તિગત' અથવા 'હું' કહીએ છીએ, તે માત્ર એક અનુકૂળ નામ અથવા લેબલ છે જે આ પાંચ જૂથોના સંયોજનને આપવામાં આવે છે. તેઓ બધા અસ્થાયી છે, બધા સતત બદલાતા રહે છે. 'જે પણ અસ્થાયી છે તે દુક્કા ' ( યદ અનિકમ તમ દુઃખમ ). આ બુદ્ધના શબ્દોનો સાચો અર્થ છે: 'સંક્ષિપ્તમાં પાંચ એકંદર જોડાણ દુક્કા છે.' તેઓ સતત બે ક્ષણો માટે સમાન નથી. અહીં A એ A ની બરાબર નથી. તેઓ ક્ષણિક ઉદ્ભવતા અને અદૃશ્ય થઈ જતા પ્રવાહમાં છે." ( બુદ્ધે શું શીખવ્યું , પૃષ્ઠ. 25)

જીવન દુઃખ છે

પ્રથમ ઉમદા સત્યને સમજવું સહેલું નથી. મોટા ભાગના લોકો માટેઆપણામાંથી, તે સમર્પિત અભ્યાસના વર્ષો લે છે, ખાસ કરીને શિક્ષણની અનુભૂતિ માટે વૈચારિક સમજણથી આગળ વધવા માટે. તેમ છતાં લોકો "પીડવું" શબ્દ સાંભળતાની સાથે જ બૌદ્ધ ધર્મને જલદીથી બરતરફ કરે છે.

તેથી જ મને લાગે છે કે "પીડિત" અને "તણાવપૂર્ણ" જેવા અંગ્રેજી શબ્દોને બહાર કાઢીને "દુક્કા" પર પાછા જવું ઉપયોગી છે. તમારા માટે દુક્કાનો અર્થ પ્રગટ થવા દો, અન્ય શબ્દોને માર્ગમાં ન આવે.

ઐતિહાસિક બુદ્ધે એક વખત પોતાના ઉપદેશોનો આ રીતે સારાંશ આપ્યો હતો: "અગાઉ અને હવે, તે માત્ર દુક્કા છે જેનું હું વર્ણન કરું છું, અને દુક્કાની સમાપ્તિ." બૌદ્ધ ધર્મ એ કોઈ પણ વ્યક્તિ માટે ગૂંચવાડો બની રહેશે જે દુક્કાના ઊંડા અર્થને સમજતા નથી.