Dukkha: Što je Buddha mislio pod 'Život je patnja'

Buddha nije govorio engleski. Ovo bi trebalo biti očito jer je povijesni Buddha živio u Indiji prije gotovo 26 stoljeća. Ipak, to je poenta za mnoge ljude koji zapnu na definicijama engleskih riječi koje se koriste u prijevodima.

Na primjer, ljudi se žele raspravljati s prvom od četiri plemenite istine, koja se često prevodi kao "život je patnja". To zvuči tako negativno.

Upamtite, Buddha nije govorio engleski, pa nije upotrijebio englesku riječ, "patnja". Ono što je rekao, prema najranijim spisima, jest da je život dukkha .

Što znači 'Dukkha'?

"Dukkha" je pali, varijacija sanskrta, i znači puno stvari. Na primjer, sve što je privremeno je dukkha, uključujući sreću. Ali neki ljudi ne mogu zaobići tu englesku riječ "patnja" i zbog nje se žele ne složiti s Buddhom.

Neki prevoditelji izbacuju "patnju" i zamjenjuju je "nezadovoljstvom" ili "stresom". Ponekad prevoditelji naiđu na riječi koje nemaju odgovarajuće riječi koje znače potpuno istu stvar na drugom jeziku. "Dukkha" je jedna od tih riječi.

Međutim, razumijevanje dukkhe ključno je za razumijevanje Četiri plemenite istine, a Četiri plemenite istine su temelj budizma.

Popunjavanje praznine

Jer ne postoji nijedna engleska riječ koja uredno i uredno sadrži isti rasponznačenje i konotaciju kao "dukkha", bolje je ne prevoditi. Inače ćete gubiti vrijeme vrteći se oko riječi koja ne znači ono što je Buddha mislio.

Dakle, izbacite "patnju", "stres", "nezadovoljstvo" ili bilo koju drugu englesku riječ koja stoji umjesto toga i vratite se na "dukkha". Učinite to čak i ako— osobito ako —ne razumijete što znači "dukkha". Zamislite to kao algebarski "X" ili vrijednost koju pokušavate otkriti.

Definiranje Dukkhe

Buddha je podučavao da postoje tri glavne kategorije dukkhe. To su:

• Patnja ili bol ( Dukkha-dukkha ). Obična patnja, kako je definirana engleskom riječi, jedan je oblik dukkhe. Ovo uključuje fizičku, emocionalnu i mentalnu bol.
• Nestalnost ili promjena ( Viparinama-dukkha ). Sve što nije trajno, što je podložno promjeni, je dukkha . Dakle, sreća je dukkha, jer nije trajna. Veliki uspjeh, koji blijedi s vremenom, je dukkha. Čak je i najčišće stanje blaženstva koje se doživljava u duhovnoj praksi dukkha. To ne znači da su sreća, uspjeh i blaženstvo loši ili da je pogrešno uživati ​​u njima. Ako se osjećate sretno, uživajte u tome da budete sretni. Samo se nemoj držati toga.
• Uvjetovana stanja ( Samkhara-dukkha ). Biti uvjetovan znači biti ovisan ili pod utjecajem nečeg drugog. Prema učenju odovisnog nastanka, sve su pojave uvjetovane. Sve utječe na sve ostalo. Ovo je najteži dio učenja o dukkhi za razumjeti, ali je ključan za razumijevanje budizma.

Što je sebstvo?

Ovo nas vodi do Buddhinog učenja o sebi. Prema doktrini anatmana (ili anatte) ne postoji "sebstvo" u smislu trajnog, integralnog, autonomnog bića unutar individualnog postojanja. Ono o čemu mislimo kao o sebi, našoj osobnosti i egu, privremene su kreacije skandhas .

Skandhe, ili "pet agregata," ili "pet gomila," kombinacija su pet svojstava ili energija koje čine ono o čemu razmišljamo kao pojedinačno biće. Theravada učenjak Walpola Rahula je rekao:

"Ono što zovemo 'biće', ili 'pojedinac', ili 'ja', samo je zgodan naziv ili oznaka dana kombinaciji ovih pet grupa. Oni svi su nepostojani, svi se stalno mijenjaju. 'Sve što je nepostojano je dukkha ' ( Yad aniccam tam dukkham ). Ovo je pravo značenje Buddhinih riječi: 'Ukratko, pet agregata privrženosti su dukkha .' Oni nisu isti u dva uzastopna trenutka. Ovdje A nije jednako A. Oni su u tijeku trenutnog nastajanja i nestajanja." ( Što je Buddha podučavao , str. 25)

Život je Dukkha

Razumijevanje prve plemenite istine nije lako. Za većinuod nas, potrebne su godine predane prakse, posebno da se ide dalje od konceptualnog razumijevanja do realizacije nastave. Ipak, ljudi često brzopleto odbacuju budizam čim čuju tu riječ "patnja".

Zato mislim da je korisno izbaciti engleske riječi poput "patnja" i "stresan" i vratiti se na "dukkha". Dopustite da vam se otkrije značenje riječi dukkha, a da vam druge riječi ne smetaju.

Povijesni Buddha jednom je ovako sažeo vlastita učenja: "I prije i sada, ja opisujem samo dukkhu i prestanak dukkhe." Budizam će biti zbrka za svakoga tko ne shvaća dublje značenje dukkhe.