Dukkha: Vad Buddha menade med att "livet är lidande

Buddha talade inte engelska. Detta borde vara uppenbart eftersom den historiske Buddha levde i Indien för nästan 26 århundraden sedan. Ändå är det en poäng som går förlorad för många människor som fastnar i definitionerna av engelska ord som används i översättningar.

Till exempel vill människor argumentera med den första av de fyra ädla sanningarna, ofta översatt som "livet är lidande." Det låter så negativ.

Kom ihåg att Buddha inte talade engelska, så han använde inte det engelska ordet "suffering". Vad han sa, enligt de tidigaste skrifterna, är att livet är dukkha .

Vad betyder "dukkha"?

"Dukkha" är pali, en variant av sanskrit, och betyder många saker. Till exempel är allt som är tillfälligt dukkha, inklusive lycka. Men vissa människor kan inte komma förbi det engelska ordet "suffering" och vill inte hålla med Buddha på grund av det.

Vissa översättare slänger ut "lidande" och ersätter det med "missnöje" eller "stress." Ibland stöter översättare på ord som inte har några motsvarande ord som betyder exakt samma sak på det andra språket. "Dukkha" är ett av dessa ord.

Att förstå dukkha är dock avgörande för att förstå de fyra ädla sanningarna, och de fyra ädla sanningarna är grunden för buddhismen.

Att fylla i tomrummet

Eftersom det inte finns ett enda engelskt ord som snyggt och prydligt innehåller samma betydelse och konnotation som "dukkha", är det bättre att inte översätta det. Annars kommer du att slösa tid på att spinna dina hjul över ett ord som inte betyder vad Buddha menade.

Så kasta ut "lidande", "stress", "missnöje" eller något annat engelskt ord som ersätter det, och gå tillbaka till "dukkha." Gör detta även om- särskilt om -du inte förstår vad "dukkha" betyder. Tänk på det som ett algebraiskt "X", eller ett värde som du försöker upptäcka.

Definition av Dukkha

Buddha lärde ut att det finns tre huvudkategorier av dukkha. Dessa är:

• Lidande eller smärta ( Dukkha-dukkha ). Vanligt lidande, som det definieras av det engelska ordet, är en form av dukkha. Detta inkluderar fysisk, känslomässig och mental smärta.
• Förgänglighet eller förändring ( Viparinama-dukkha ). Allt som inte är permanent, som är föremål för förändring, är dukkha. Således är lycka dukkha, eftersom den inte är permanent. Stor framgång, som bleknar med tiden, är dukkha. Även det renaste tillstånd av lycka som upplevs i andlig praktik är dukkha. Detta betyder inte att lycka, framgång och lycka är dåliga, eller att det är fel att njuta av dem. Om du känner dig lycklig, njut då av känslanMen klamra dig inte fast vid den.
• Villkorade tillstånd ( Samkhara-dukkha ). Att vara betingad är att vara beroende av eller påverkas av något annat. Enligt läran om det beroende ursprunget är alla fenomen betingade. Allt påverkar allt annat. Detta är den svåraste delen av läran om dukkha att förstå, men den är avgörande för att förstå buddhismen.

Vad är jaget?

Detta för oss till Buddhas lära om jaget. Enligt läran om anatman (eller anatta) finns det inget "jag" i betydelsen ett permanent, integrerat, autonomt väsen inom en individuell existens. Det vi tänker på som vårt jag, vår personlighet och ego, är tillfälliga skapelser av skandhas .

Skandhas, eller "fem aggregat" eller "fem högar", är en kombination av fem egenskaper eller energier som skapar det vi tänker på som en individuell varelse. Theravada-lärjungen Walpola Rahula sade,

"Det vi kallar 'varelse', 'individ' eller 'jag' är bara ett bekvämt namn eller en etikett som ges till kombinationen av dessa fem grupper. De är alla förgängliga, alla ständigt föränderliga. 'Vad som än är förgängligt är dukkha ' ( Yad aniccam tam dukkham Detta är den sanna innebörden av Buddhas ord: "I korthet är de fem aggregaten av fasthållande dukkha ." De är inte desamma i två på varandra följande ögonblick. Här är A inte lika med A. De befinner sig i ett flöde av ögonblicklig uppkomst och försvinnande." ( Vad Buddha lärde ut , p. 25)

Livet är dukkha

Att förstå den första ädla sanningen är inte lätt. För de flesta av oss krävs år av hängiven övning, särskilt för att gå från en konceptuell förståelse till ett förverkligande av läran. Ändå avfärdar människor ofta buddhismen lättvindigt så fort de hör ordet "lidande".

Det är därför jag tror att det är bra att kasta ut engelska ord som "suffering" och "stressful" och gå tillbaka till "dukkha." Låt innebörden av dukkha utvecklas för dig, utan att andra ord kommer i vägen.

Den historiske Buddha sammanfattade en gång sin egen lära på följande sätt: "Både förr och nu är det bara dukkha som jag beskriver, och upphörandet av dukkha." Buddhismen kommer att vara en enda röra för den som inte förstår den djupare innebörden av dukkha.