Dukkha: Mida Buddha mõtles "elu on kannatamine" all?

Buddha ei rääkinud inglise keelt. See peaks olema ilmselge, sest ajalooline Buddha elas Indias peaaegu 26 sajandit tagasi. Ometi on see punkt kadunud paljudele inimestele, kes jäävad kinni tõlgetes kasutatavate inglise sõnade definitsioonidesse.

Näiteks tahavad inimesed vaielda esimese neljast õilsast tõest, mida sageli tõlgitakse kui "elu on kannatamine." See kõlab nii. nii et negatiivne.

Pidage meeles, et Buddha ei rääkinud inglise keelt, nii et ta ei kasutanud ingliskeelset sõna "suffering". Mida ta ütles, vastavalt kõige varasematele pühakirjadele, on see, et elu on dukkha .

Mida tähendab 'Dukkha'?

"Dukkha" on Pali, sanskriti keele variant, ja see tähendab paljusid asju. Näiteks kõik ajutine on dukkha, kaasa arvatud õnn. Aga mõned inimesed ei saa üle sellest ingliskeelsest sõnast "suffering" ja tahavad selle tõttu Buddha vastu vaielda.

Mõned tõlkijad jätavad välja sõna "kannatused" ja asendavad selle sõnaga "rahulolematus" või "stress". Mõnikord põrkuvad tõlkijad sõnadesse, millele ei ole vastavaid sõnu, mis teises keeles täpselt sama asja tähendaksid. "Dukkha" on üks neist sõnadest.

Dukkha mõistmine on aga ülioluline, et mõista nelja õilsat tõde, ja neli õilsat tõde on budismi alus.

Tühja koha täitmine

Kuna ei ole olemas ühtegi ingliskeelset sõna, mis sisaldaks kenasti ja kenasti sama tähendus- ja tähendusväli nagu "dukkha", siis on parem seda mitte tõlkida. Vastasel juhul raiskad aega, et keerutada oma rattaid sõna üle, mis ei tähenda seda, mida Buddha mõtles.

Nii et visake välja "kannatused", "stress", "rahulolematus" või mis iganes muu ingliskeelne sõna selle asemel seisab, ja minge tagasi "dukkha" juurde. Tehke seda isegi siis, kui... eriti kui -te ei saa aru, mida "dukkha" tähendab. Mõelge sellest kui algebralisest "X" või kui väärtusest, mida püüate avastada.

Dukkha määratlemine

Buddha õpetas, et dukkha on kolme peamist kategooriat. Need on järgmised:

• Kannatus või valu ( Dukkha-dukkha ). Tavaline kannatamine, nagu seda defineeritakse ingliskeelse sõnaga, on üks dukkha vorm. See hõlmab füüsilist, emotsionaalset ja vaimset valu.
• Püsivus või muutus ( Viparinama-dukkha ). Kõik, mis ei ole püsiv, mis on muutustele allutatud, on dukkha. Seega on õnn on dukkha, sest see ei ole püsiv. Suur edu, mis aja möödudes hääbub, on dukkha. Isegi kõige puhtam õndsuse seisund, mida kogetakse vaimses praktikas, on dukkha. See ei tähenda, et õnn, edu ja õndsus on halvad või et nende nautimine on vale. Kui tunnete end õnnelikuna, siis nautige tunnet.õnnelik. Lihtsalt ärge klammerduge selle külge.
• Konditsioneeritud seisundid ( Samkhara-dukkha ). Tingimustes olemine tähendab sõltuvust millestki muust või mõjutamist millestki muust. Sõltuva tekkimise õpetuse kohaselt on kõik nähtused tingimustes. Kõik mõjutab kõike muud. See on dukkha õpetuse kõige raskem osa, mida on raske mõista, kuid see on budismi mõistmiseks ülioluline.

Mis on mina?

See viib meid Buddha õpetuse juurde minast. Anatmani (või anatta) õpetuse kohaselt ei ole "mina" selles mõttes, et tegemist oleks püsiva, tervikliku, autonoomse olendiga individuaalses eksistentsis. See, mida me peame oma minaks, meie isiksuseks ja egoks, on ajutine looming, mida skandhas .

Skandhas ehk "viis agregaati" ehk "viis hunnikut" on viie omaduse või energia kombinatsioon, mis moodustavad selle, mida me peame individuaalseks olendiks. Theravada õpetlane Walpola Rahula ütles,

"See, mida me nimetame "olendiks" või "indiviidiks" või "mina", on vaid mugav nimetus või silt, mis on antud nende viie rühma kombinatsioonile. Nad kõik on ebapüsivad, kõik on pidevalt muutuvad. "Mis iganes on ebapüsiv, on dukkha ' ( Yad aniccam tam dukkham ). See on Buddha sõnade tõeline tähendus: "Lühidalt öeldes on Viis kiindumuse agregatsiooni järgmised dukkha ." Nad ei ole kahel järjestikusel hetkel samad. Siin ei ole A võrdne A. Nad on hetkelise tekkimise ja kadumise voolus." ( ( Mida Buddha õpetas , p. 25)

Elu on Dukkha

Esimese õilsa tõe mõistmine ei ole lihtne. Enamikul meist kulub aastatepikkune pühendunud praktika, eriti selleks, et minna kontseptuaalsest mõistmisest kaugemale ja jõuda õpetuse realiseerimiseni. Ometi jätavad inimesed sageli budismi kergekäeliselt kõrvale, niipea kui nad kuulevad sõna "kannatamine".

Seepärast arvan, et on kasulik visata ära sellised ingliskeelsed sõnad nagu "suffering" ja "stressful" ning pöörduda tagasi "dukkha" juurde. Lase dukkha tähendusel enda jaoks avaneda, ilma et teised sõnad segaksid sind.

Ajalooline Buddha võttis omaenda õpetuse kord nii kokku: "Nii varem kui ka praegu on ainult dukkha, mida ma kirjeldan, ja dukkha lõpetamine." Budism jääb segaseks igaühele, kes ei mõista dukkha sügavamat tähendust.