ദുഃഖ: 'ജീവിതം കഷ്ടപ്പാടാണ്' എന്നതുകൊണ്ട് ബുദ്ധൻ എന്താണ് ഉദ്ദേശിച്ചത്

ബുദ്ധൻ ഇംഗ്ലീഷ് സംസാരിച്ചിരുന്നില്ല. ഏകദേശം 26 നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുമ്പ് ചരിത്രപരമായ ബുദ്ധൻ ഇന്ത്യയിൽ ജീവിച്ചിരുന്നതിനാൽ ഇത് വ്യക്തമായിരിക്കണം. എന്നിട്ടും വിവർത്തനങ്ങളിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന ഇംഗ്ലീഷ് പദങ്ങളുടെ നിർവചനങ്ങളിൽ കുടുങ്ങിപ്പോകുന്ന നിരവധി ആളുകൾക്ക് ഇത് നഷ്ടപ്പെട്ട ഒരു പോയിന്റാണ്.

ഉദാഹരണത്തിന്, "ജീവിതം കഷ്ടപ്പാടാണ്" എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്ന നാല് ഉത്തമസത്യങ്ങളിൽ ആദ്യത്തേത് ഉപയോഗിച്ച് തർക്കിക്കാൻ ആളുകൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അത് അങ്ങനെ നെഗറ്റീവ് ആയി തോന്നുന്നു.

ഓർക്കുക, ബുദ്ധൻ ഇംഗ്ലീഷ് സംസാരിച്ചിരുന്നില്ല, അതിനാൽ അദ്ദേഹം "സഫറിംഗ്" എന്ന ഇംഗ്ലീഷ് വാക്ക് ഉപയോഗിച്ചില്ല. അവൻ പറഞ്ഞത്, ആദ്യകാല ഗ്രന്ഥങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, ജീവിതം ദുഖ ആണ്.

'ദുഖ' എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്?

"ദുഖ" എന്നത് സംസ്കൃതത്തിന്റെ ഒരു വ്യതിയാനമാണ്, അത് ഒരുപാട് കാര്യങ്ങൾ അർത്ഥമാക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, താത്കാലികമായ എന്തും ദുഖയാണ്, സന്തോഷം ഉൾപ്പെടെ. എന്നാൽ ചിലർക്ക് ആ ഇംഗ്ലീഷ് പദമായ "സഫറിംഗ്" മറികടക്കാൻ കഴിയില്ല, അത് കാരണം ബുദ്ധനോട് വിയോജിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

ചില വിവർത്തകർ "കഷ്ടം" ഒഴിവാക്കി പകരം "അതൃപ്തി" അല്ലെങ്കിൽ "സമ്മർദ്ദം" എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു. ചിലപ്പോൾ വിവർത്തകർ മറ്റ് ഭാഷയിൽ ഒരേ കാര്യം അർത്ഥമാക്കുന്ന അനുബന്ധ പദങ്ങളില്ലാത്ത വാക്കുകളിലേക്ക് ഇടിക്കുന്നു. "ദുഖ" എന്നത് ആ വാക്കുകളിൽ ഒന്നാണ്.

എന്നിരുന്നാലും, ദുഖയെ മനസ്സിലാക്കുന്നത്, നാല് ഉത്തമസത്യങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നതിന് നിർണ്ണായകമാണ്, കൂടാതെ ബുദ്ധമതത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം നാല് ഉത്തമസത്യങ്ങളാണ്.

ശൂന്യമായത് പൂരിപ്പിക്കൽ

കാരണം വൃത്തിയായും വൃത്തിയായും ഒരേ ശ്രേണി ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരൊറ്റ ഇംഗ്ലീഷ് വാക്ക് ഇല്ല"ദുഖ" എന്നതിന്റെ അർത്ഥവും അർത്ഥവും, അത് വിവർത്തനം ചെയ്യാതിരിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്. അല്ലെങ്കിൽ, ബുദ്ധൻ എന്താണ് ഉദ്ദേശിച്ചതെന്ന് അർത്ഥമാക്കാത്ത ഒരു വാക്കിൽ നിങ്ങളുടെ ചക്രങ്ങൾ കറക്കി സമയം പാഴാക്കും.

അതിനാൽ, "കഷ്ടം", "സമ്മർദ്ദം", "അതൃപ്തി" അല്ലെങ്കിൽ അതിനായി നിൽക്കുന്ന മറ്റേതെങ്കിലും ഇംഗ്ലീഷ് പദങ്ങൾ വലിച്ചെറിഞ്ഞ് "ദുക്ക"യിലേക്ക് മടങ്ങുക. "ദുഖ" എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത് എന്ന് നിങ്ങൾക്ക് മനസ്സിലായില്ലെങ്കിൽ— പ്രത്യേകിച്ച് എങ്കിൽ പോലും ഇത് ചെയ്യുക. ഇത് ഒരു ബീജഗണിതമായ "X" അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങൾ കണ്ടെത്താൻ ശ്രമിക്കുന്ന ഒരു മൂല്യമായി കരുതുക.

ദുഖയെ നിർവചിക്കുന്നു

ദുഖയുടെ മൂന്ന് പ്രധാന വിഭാഗങ്ങളെയാണ് ബുദ്ധൻ പഠിപ്പിച്ചത്. ഇവയാണ്:

• സഫറിംഗ് അല്ലെങ്കിൽ പെയിൻ ( ദുഖ-ദുഖ ). ഇംഗ്ലീഷ് പദം നിർവചിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ, സാധാരണ കഷ്ടപ്പാടുകൾ, ദുഖയുടെ ഒരു രൂപമാണ്. ഇതിൽ ശാരീരികവും വൈകാരികവും മാനസികവുമായ വേദന ഉൾപ്പെടുന്നു.
• നിത്യത അല്ലെങ്കിൽ മാറ്റം ( വിപരിണാമ-ദുഃഖ ). ശാശ്വതമല്ലാത്തതും മാറ്റത്തിന് വിധേയമായതുമായ എന്തും ദുഖയാണ്. . അങ്ങനെ, സന്തോഷം ദുഃഖമാണ്, കാരണം അത് ശാശ്വതമല്ല. കാലക്രമേണ മങ്ങിപ്പോകുന്ന മഹത്തായ വിജയം ദുഖയാണ്. ആത്മീയാഭ്യാസത്തിൽ അനുഭവിക്കുന്ന ഏറ്റവും ശുദ്ധമായ ആനന്ദം പോലും ദുഖയാണ്. സന്തോഷവും വിജയവും ആനന്ദവും മോശമാണെന്നോ അവ ആസ്വദിക്കുന്നത് തെറ്റാണെന്നോ ഇതിനർത്ഥമില്ല. നിങ്ങൾക്ക് സന്തോഷം തോന്നുന്നുവെങ്കിൽ, സന്തോഷം അനുഭവിക്കുക. അതിൽ മുറുകെ പിടിക്കരുത്.
• കണ്ടീഷൻഡ് സ്റ്റേറ്റുകൾ ( സംഖാര-ദുഃഖ ). വ്യവസ്ഥാപിതമാകുന്നത് മറ്റെന്തെങ്കിലും ആശ്രയിക്കുകയോ ബാധിക്കുകയോ ചെയ്യുക എന്നതാണ്. യുടെ പഠിപ്പിക്കൽ അനുസരിച്ച്ആശ്രിത ഉത്ഭവം, എല്ലാ പ്രതിഭാസങ്ങളും വ്യവസ്ഥാപിതമാണ്. എല്ലാം മറ്റെല്ലാ കാര്യങ്ങളെയും ബാധിക്കുന്നു. ദുഖയെക്കുറിച്ചുള്ള പഠിപ്പിക്കലുകളിൽ മനസ്സിലാക്കാൻ ഏറ്റവും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഭാഗമാണിത്, എന്നാൽ ബുദ്ധമതം മനസ്സിലാക്കാൻ ഇത് നിർണായകമാണ്.

എന്താണ് സ്വയം?

ഇത് നമ്മെ ബുദ്ധന്റെ സ്വയം പഠിപ്പിക്കലുകളിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു. അനാത്മാന്റെ (അല്ലെങ്കിൽ അനറ്റ) സിദ്ധാന്തമനുസരിച്ച്, ഒരു വ്യക്തിയുടെ അസ്തിത്വത്തിനുള്ളിൽ ശാശ്വതവും അവിഭാജ്യവും സ്വയംഭരണാധികാരമുള്ളതുമായ അർത്ഥത്തിൽ "സ്വയം" ഇല്ല. നമ്മുടെ സ്വയം, നമ്മുടെ വ്യക്തിത്വം, അഹംഭാവം എന്നിങ്ങനെ നാം കരുതുന്നത് സ്കന്ദകളുടെ താൽക്കാലിക സൃഷ്ടികളാണ്.

സ്കന്ദകൾ, അല്ലെങ്കിൽ "അഞ്ച് അഗ്രഗേറ്റുകൾ" അല്ലെങ്കിൽ "അഞ്ച് കൂമ്പാരങ്ങൾ" എന്നത് ഒരു വ്യക്തിയെന്ന നിലയിൽ നാം ചിന്തിക്കുന്നതിനെ സൃഷ്ടിക്കുന്ന അഞ്ച് ഗുണങ്ങളുടെയോ ഊർജ്ജങ്ങളുടെയോ സംയോജനമാണ്. തേരവാദ പണ്ഡിതനായ വാൽപോള രാഹുല പറഞ്ഞു,

"ഞങ്ങൾ 'ആയവൻ' അല്ലെങ്കിൽ 'വ്യക്തി' അല്ലെങ്കിൽ 'ഞാൻ' എന്ന് വിളിക്കുന്നത് ഈ അഞ്ച് ഗ്രൂപ്പുകളുടെ സംയോജനത്തിന് നൽകിയിരിക്കുന്ന ഒരു സൗകര്യപ്രദമായ പേരോ ലേബലോ മാത്രമാണ്. എല്ലാം ശാശ്വതമാണ്, എല്ലാം നിരന്തരം മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു.'അനിത്യമായത് ദുഃഖ ' ( യദ് അനിച്ചം തം ദുഃഖം ) ഇതാണ് ബുദ്ധന്റെ വാക്കുകളുടെ യഥാർത്ഥ അർത്ഥം: 'ചുരുക്കത്തിൽ അഞ്ച് സംഗ്രഹങ്ങൾ അറ്റാച്ചുമെന്റിന്റെ ദുഖ .' തുടർച്ചയായി രണ്ട് നിമിഷങ്ങളിൽ അവ ഒരുപോലെയല്ല. ഇവിടെ A എന്നത് A യ്‌ക്ക് തുല്യമല്ല. അവ നൈമിഷികമായി ഉണ്ടാകുന്നതും അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നതുമായ ഒരു പ്രവാഹത്തിലാണ്." ( ബുദ്ധൻ എന്താണ് പഠിപ്പിച്ചത് , പേജ്. 25)

ജീവിതമാണ് ദുഃഖ

ആദ്യത്തെ ഉത്തമസത്യം മനസ്സിലാക്കുന്നത് എളുപ്പമല്ല. മിക്കവർക്കുംനമ്മിൽ, വർഷങ്ങളോളം സമർപ്പിത പരിശീലനം ആവശ്യമാണ്, പ്രത്യേകിച്ചും ആശയപരമായ ധാരണയ്ക്കപ്പുറം അധ്യാപനത്തിന്റെ സാക്ഷാത്കാരത്തിലേക്ക് പോകാൻ. എന്നിരുന്നാലും, "കഷ്ടം" എന്ന വാക്ക് കേൾക്കുമ്പോൾ തന്നെ ആളുകൾ പലപ്പോഴും ബുദ്ധമതത്തെ തള്ളിക്കളയുന്നു.

അതുകൊണ്ടാണ് "സഫറിംഗ്", "സ്ട്രെസ്ഫുൾ" തുടങ്ങിയ ഇംഗ്ലീഷ് വാക്കുകൾ വലിച്ചെറിഞ്ഞ് "ദുഖ"യിലേക്ക് മടങ്ങുന്നത് പ്രയോജനകരമാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. ദുഖയുടെ അർത്ഥം നിങ്ങൾക്കായി വെളിപ്പെടുത്തട്ടെ, മറ്റ് വാക്കുകൾ വഴിയിൽ വരാതെ.

ചരിത്രപുരുഷനായ ബുദ്ധൻ ഒരിക്കൽ തന്റെ സ്വന്തം പഠിപ്പിക്കലുകൾ ഇങ്ങനെ സംഗ്രഹിച്ചു: "മുമ്പും ഇപ്പോഴുമുള്ളത്, ഞാൻ വിവരിക്കുന്നത് ദുഖയും ദുഖയുടെ വിരാമവും മാത്രമാണ്." ദുഖയുടെ ആഴമേറിയ അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കാത്ത ഏതൊരാൾക്കും ബുദ്ധമതം ഒരു കുഴപ്പമായിരിക്കും.