Toppendringer mellom den latinske messen og Novus Ordo

Messen til pave Paul VI ble introdusert i 1969, etter det andre Vatikankonsilet. Vanligvis kalt Novus Ordo , det er messen som de fleste katolikker i dag er kjent med. Men de siste årene har interessen for den tradisjonelle latinske messen, feiret i hovedsak samme form de siste 1400 årene, aldri vært høyere, hovedsakelig på grunn av pave Benedikt XVIs utgivelse av motu proprio Summorum Pontificum i juli 7, 2007, gjenopprette den tradisjonelle latinske messen som en av to godkjente former for messen.

Det er mange små forskjeller mellom de to messene, men hva er de mest åpenbare forskjellene?

Feiringsretningen

Tradisjonelt ble alle kristne liturgier feiret ad orientem —det vil si vendt mot øst, fra hvilken retning Kristus, forteller Skriften oss , vil returnere. Det betydde at både presten og menigheten vendte i samme retning.

Novus Ordo tillot av pastorale grunner feiringen av messen versus populum – det vil si å møte folket. Mens ad orientem fortsatt er normativt – det vil si måten messen normalt skal feires på, versus populum har blitt standard praksis i Novus Ordo . Den tradisjonelle latinske messen feires alltid ad orientem .

Alterets plassering

Siden, i den tradisjonelle latinske messen,menighet og presten vendte samme retning, alteret var tradisjonelt festet til kirkens østre (bakre) vegg. Hevet opp tre trinn fra gulvet ble det kalt «høyalteret».

For versus populum feiringer i Novus Ordo var det nødvendig med et andre alter midt i helligdommen. Dette "lave alteret" er ofte mer horisontalt orientert enn det tradisjonelle høyalteret, som vanligvis ikke er veldig dypt, men ofte er ganske høyt.

Messens språk

Novus Ordo feires oftest på folkemunne – det vil si det vanlige språket i landet der den feires (eller det vanlige språket til de som deltar på den spesielle messen). Den tradisjonelle latinske messen, som navnet indikerer, feires på latin.

Det få er imidlertid klar over, er at det normative språket til Novus Ordo også er latin. Mens pave Paul VI sørget for feiring av messen på folkemunne av pastorale grunner, antar hans missal at messen fortsatt vil bli feiret på latin, og pave emeritus Benedikt XVI oppfordret til gjeninnføring av latin i Novus Ordo .

Legfolkets rolle

I den tradisjonelle latinske messen er lesing av Skriften og utdeling av nattverd forbeholdt presten. De samme reglene er normative for Novus Ordo , men igjen,unntak som ble gjort av pastorale årsaker er nå blitt den vanligste praksisen.

Og slik, i feiringen av Novus Ordo , har lekfolket i økende grad tatt på seg en større rolle, spesielt som forelesere (lesere) og ekstraordinære forkynnere av nattverden (utdelere av nattverd) .

Typer av altertjenere

Tradisjonelt var det bare menn som fikk tjene ved alteret. (Dette er fortsatt tilfellet i kirkens østlige ritualer, både katolske og ortodokse.) Gudstjeneste ved alteret var knyttet til ideen om presteskapet, som i sin natur er mannlig. Hver altergutt ble ansett som en potensiell prest.

Den tradisjonelle latinske messen opprettholder denne forståelsen, men pave Johannes Paul II tillot av pastorale grunner bruk av kvinnelige altertjenere ved feiringen av Novus Ordo . Den endelige avgjørelsen ble imidlertid overlatt til biskopen, selv om de fleste har valgt å tillate alterjenter.

Naturen til aktiv deltakelse

Både den tradisjonelle latinske messen og Novus Ordo legger vekt på aktiv deltakelse, men på forskjellige måter. I Novus Ordo ligger vekten på at menigheten gir svarene som tradisjonelt var forbeholdt diakonen eller altertjeneren.

I den tradisjonelle latinske messen er forsamlingen stort sett taus, med unntak av å synge inngangs- og utgangssalmer (og noen ganger nattverdsalmer).Aktiv deltakelse tar form av bønn og å følge med i svært detaljerte missaler, som inneholder opplesninger og bønnene for hver messe.

Bruken av gregoriansk sang

Mange forskjellige musikalske stiler har blitt integrert i feiringen av Novus Ordo . Interessant, som pave Benedikt har påpekt, forblir den normative musikalske formen for Novus Ordo , som for den tradisjonelle latinske messen, gregoriansk sang, selv om den sjelden brukes i Novus Ordo i dag.

Tilstedeværelsen av alterskinnen

Den tradisjonelle latinske messen, i likhet med liturgiene til den østlige kirke, både katolske og ortodokse, opprettholder et skille mellom helligdommen (hvor alteret er ), som representerer himmelen, og resten av kirken, som representerer jorden. Derfor er alterskinnen, i likhet med ikonostasen (ikonskjermen) i østlige kirker, en nødvendig del av feiringen av den tradisjonelle latinske messen.

Med introduksjonen av Novus Ordo , mange alterskinner ble fjernet fra kirker, og nye kirker ble bygget uten alterskinner – fakta som kan begrense feiringen av den tradisjonelle latinske messen i disse kirkene, selv om presten og menigheten ønsker å feire det.

Nattverdsmottak

Selv om det finnes en rekke godkjente skjemaer for mottak av nattverd i Novus Ordo (påtungen, i hånden, Verten alene eller under begge arter), nattverd i den tradisjonelle latinske messen er den samme alltid og overalt. Kommunikanter kneler ved alterskinnen (porten til himmelen) og mottar Verten på tungen fra presten. De sier ikke "Amen" etter å ha mottatt nattverden, slik kommunikanter gjør i Novus Ordo .

Lesningen av det siste evangelium

I Novus Ordo avsluttes messen med en velsignelse og deretter avskjedigelsen, når presten sier: "Den Messen er avsluttet; gå i fred" og folket svarer: "Takk være Gud." I den tradisjonelle latinske messen går avskjedigelsen før velsignelsen, som etterfølges av lesingen av det siste evangelium – begynnelsen av evangeliet ifølge Johannes (Johannes 1:1-14).

Det siste evangelium understreker inkarnasjonen av Kristus, som er det vi feirer i både den tradisjonelle latinske messen og Novus Ordo .