İndranın Jewel Net: Interbeing üçün metafora

İndranın Jewel Şəbəkəsi və ya İndranın Zərgərlik Şəbəkəsi Mahayana Buddizminin çox sevilən metaforasıdır. O, hər şeyin bir-birinə nüfuz etməsini, bir-birinə səbəbini və bir-birinə qarışmasını göstərir.

Budur metafora: Tanrının səltənətində İndra bütün istiqamətlərdə sonsuz uzanan geniş bir şəbəkədir. Torun hər "gözündə" tək parlaq, mükəmməl bir cəvahirat var. Hər bir daş-qaş həm də sayca sonsuz olan hər bir digər daş-qaşı əks etdirir və daş-qaşın əks olunan təsvirlərinin hər biri bütün digər daş-qaşların - sonsuzluqdan sonsuzluğa qədər təsviri daşıyır. Bir cəvahirata təsir edən hər şeyə təsir edir.

Metafora bütün hadisələrin bir-birinə nüfuz etməsini göstərir. Hər şey başqa hər şeyi ehtiva edir. Eyni zamanda, hər bir fərdi şey bütün digər fərdi şeylər tərəfindən maneə törədilmir və ya qarışdırılmır.

İndra haqqında qeyd: Buddanın dövründəki Veda dinlərində İndra bütün tanrıların hökmdarı idi. Tanrılara inanmaq və onlara ibadət etmək həqiqətən Buddizmin bir hissəsi olmasa da, İndra ilk kitablarda simvolik bir fiqur kimi bir çox çıxış edir.

İndra şəbəkəsinin mənşəyi

Bu metafora Huayan Buddizminin Birinci Patriarxı Duşuna (və ya Tu-şun; 557-640) aid edilir. Huayan, Çində yaranan və Avatamsaka və ya Çiçək Garland, Sutra təlimlərinə əsaslanan bir məktəbdir.

Avatamsakada reallıq mükəmməl bir-birinə nüfuz edən kimi təsvir edilir. Hər bir fərdifenomen təkcə bütün digər hadisələri deyil, həm də varlığın son təbiətini mükəmməl şəkildə əks etdirir. Budda Vairokana varlığın təməlini təmsil edir və bütün hadisələr ondan qaynaqlanır. Eyni zamanda, Vairocana hər şeyi mükəmməl şəkildə əhatə edir.

Başqa bir Huayan Patriarxı Fazang (və ya Fa-tsang, 643-712) Buddanın heykəlinin ətrafına səkkiz güzgü yerləşdirməklə İndranın şəbəkəsini təsvir etdiyi deyilir - dörd güzgü ətrafında, biri yuxarıda və biri aşağıda . O, Buddanı işıqlandırmaq üçün şam qoyanda, güzgülər Buddanı və bir-birinin əksini sonsuz silsilədə əks etdirirdi.

Bütün hadisələr eyni varlıq zəminindən yarandığı üçün hər şey başqa hər şeyin daxilindədir. Və yenə də çox şey bir-birinə mane olmur.

Hua-yen Buddizmi: İndranın Jewel Net kitabında (Pensilvaniya Dövlət Universiteti Nəşri, 1977) Frensis Dojun Kuk yazırdı:

Beləliklə, hər bir fərd bir anda bütünün səbəbi və bütövdən qaynaqlanır və varlıq adlanan şey, bir-birini saxlayan və bir-birini təyin edən fərdlərin sonsuzluğundan ibarət böyük bir cisimdir.Kosmos, bir sözlə, özünü yaradandır. , özünü saxlayan və özünü müəyyən edən orqanizm."

Bu, hər şeyin daha böyük bir bütövün bir hissəsi olduğunu düşünməkdənsə, reallığın daha mükəmməl başa düşülməsidir. Huayana görə, hər kəsin bütün olduğunu söyləmək düzgün olardıdaha böyük bütövdür, həm də yalnız özüdür, eyni zamanda. Hər bir hissənin bütövü ehtiva etdiyi bu reallıq anlayışı çox vaxt holoqramla müqayisə edilir.

Interbeing

Indra's Net interbeing ilə çox bağlıdır. Əsasən, interbeing, bütün varlığın daim dəyişən, hər şeyin başqa hər şeylə bir-birinə bağlı olduğu geniş səbəblər və şərtlər əlaqəsi olduğu təliminə aiddir.

Thich Nhat Hanh interbeing'i Hər Kağızda Buludlar adlı bənzətmə ilə təsvir etmişdir.

"Əgər şairsənsə, bu vərəqdə bir buludun üzdüyünü aydın görərsən. Bulud olmasa yağış yağmaz, yağış olmasa ağaclar böyüməz: ağacsız , biz kağız hazırlaya bilmərik. Bulud kağızın mövcud olması üçün vacibdir. Bulud burada deyilsə, kağız vərəqi də burada ola bilməz. Beləliklə, bulud və kağızın bir-biri ilə əlaqəli olduğunu deyə bilərik."

Bu qarşılıqlı varlığa bəzən universal və xüsusinin inteqrasiyası deyilir. Hər birimiz xüsusi bir varlıqıq və hər bir xüsusi varlıq həm də bütün fenomenal kainatdır.