ഇന്ദ്രന്റെ ജ്യുവൽ നെറ്റ്: ഇന്റർബിയിംഗിനുള്ള ഒരു രൂപകം

ഇന്ദ്രന്റെ ജ്യുവൽ നെറ്റ്, അല്ലെങ്കിൽ ഇന്ദ്രന്റെ ജ്യുവൽ നെറ്റ്, മഹായാന ബുദ്ധമതത്തിന്റെ വളരെ പ്രിയപ്പെട്ട ഒരു രൂപകമാണ്. എല്ലാ വസ്തുക്കളുടെയും ഇടപെടൽ, അന്തർ-കാരണബന്ധം, പരസ്പരബന്ധം എന്നിവ ഇത് ചിത്രീകരിക്കുന്നു.

ഇതാണ് രൂപകം: ഇന്ദ്രദേവന്റെ മണ്ഡലത്തിൽ എല്ലാ ദിശകളിലേക്കും അനന്തമായി നീളുന്ന ഒരു വലിയ വലയുണ്ട്. വലയുടെ ഓരോ "കണ്ണിലും" തിളങ്ങുന്ന, തികഞ്ഞ ഒരു രത്നമുണ്ട്. ഓരോ ആഭരണവും മറ്റെല്ലാ രത്നങ്ങളെയും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു, എണ്ണത്തിൽ അനന്തമാണ്, കൂടാതെ ആഭരണങ്ങളുടെ പ്രതിഫലിക്കുന്ന ഓരോ ചിത്രങ്ങളും മറ്റെല്ലാ ആഭരണങ്ങളുടെയും പ്രതിബിംബം വഹിക്കുന്നു - അനന്തത മുതൽ അനന്തത വരെ. ഒരു ആഭരണത്തെ ബാധിക്കുന്നതെന്തും അവരെയെല്ലാം ബാധിക്കുന്നു.

എല്ലാ പ്രതിഭാസങ്ങളുടെയും ഇടപെടലിനെ രൂപകം വ്യക്തമാക്കുന്നു. എല്ലാത്തിലും മറ്റെല്ലാം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. അതേസമയം, ഓരോ വ്യക്തിഗത കാര്യവും മറ്റെല്ലാ വ്യക്തിഗത കാര്യങ്ങളുമായി തടസ്സപ്പെടുത്തുകയോ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാകുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല.

ഇന്ദ്രനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കുറിപ്പ്: ബുദ്ധന്റെ കാലത്തെ വൈദിക മതങ്ങളിൽ ഇന്ദ്രൻ എല്ലാ ദൈവങ്ങളുടെയും അധിപനായിരുന്നു. ദൈവങ്ങളിൽ വിശ്വസിക്കുന്നതും ആരാധിക്കുന്നതും യഥാർത്ഥത്തിൽ ബുദ്ധമതത്തിന്റെ ഭാഗമല്ലെങ്കിലും, ആദ്യകാല ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ ഇന്ദ്രൻ ഒരു പ്രതീകാത്മക വ്യക്തിയായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.

ഇന്ദ്രന്റെ വലയുടെ ഉത്ഭവം

ഹുവായൻ ബുദ്ധമതത്തിന്റെ ആദ്യ പാത്രിയാർക്കായ ദുഷൂണിന്റെ (അല്ലെങ്കിൽ തു-ഷൂൺ; 557-640) ഈ രൂപകത്തിന് കാരണമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. അവതംസക അഥവാ പുഷ്പമാല, സൂത്രയുടെ പഠിപ്പിക്കലുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതും ചൈനയിൽ ഉയർന്നുവന്നതുമായ ഒരു വിദ്യാലയമാണ് ഹുയാൻ.

അവതംസകത്തിൽ, യാഥാർത്ഥ്യത്തെ തികച്ചും പരസ്‌പരം കടന്നുവരുന്നതായി വിവരിക്കുന്നു. ഓരോ വ്യക്തിയുംപ്രതിഭാസം മറ്റെല്ലാ പ്രതിഭാസങ്ങളെയും പൂർണ്ണമായി പ്രതിഫലിപ്പിക്കുക മാത്രമല്ല, അസ്തിത്വത്തിന്റെ ആത്യന്തിക സ്വഭാവത്തെയും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. ബുദ്ധ വൈരോകാന അസ്തിത്വത്തിന്റെ അടിത്തറയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, എല്ലാ പ്രതിഭാസങ്ങളും അവനിൽ നിന്ന് പുറപ്പെടുന്നു. അതേ സമയം, വൈറോകാന എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും പൂർണ്ണമായി വ്യാപിക്കുന്നു.

മറ്റൊരു ഹുവായൻ പാത്രിയാർക്കീസ്, ഫസാങ് (അല്ലെങ്കിൽ ഫാ-ത്സാങ്, 643-712), ബുദ്ധന്റെ പ്രതിമയ്ക്ക് ചുറ്റും എട്ട് കണ്ണാടികൾ സ്ഥാപിച്ച് ഇന്ദ്രന്റെ വലയെ ചിത്രീകരിച്ചതായി പറയപ്പെടുന്നു-ചുറ്റും നാല് കണ്ണാടികൾ, ഒന്ന് മുകളിലും ഒന്ന് താഴെയും. . ബുദ്ധനെ പ്രകാശിപ്പിക്കാൻ അദ്ദേഹം ഒരു മെഴുകുതിരി സ്ഥാപിച്ചപ്പോൾ, കണ്ണാടികൾ ബുദ്ധനെയും പരസ്പരം പ്രതിബിംബങ്ങളെയും അനന്തമായ ശ്രേണിയിൽ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു.

എല്ലാ പ്രതിഭാസങ്ങളും ഉണ്ടാകുന്നത് ഒരേ നിലനിൽപ്പിൽ നിന്നാണ്, എല്ലാ വസ്തുക്കളും മറ്റെല്ലാത്തിനും ഉള്ളിലാണ്. എന്നിട്ടും പലതും പരസ്പരം തടസ്സമാകുന്നില്ല.

Hua-yen Buddhism: The Jewel Net of Indra (Pennsylvania State University Pres, 1977), ഫ്രാൻസിസ് Dojun Cook എഴുതി,

"അങ്ങനെ ഓരോ വ്യക്തിയും ഒരേസമയം മുഴുവൻ കാരണവും മുഴുവനും കാരണമാകുന്നു, അസ്തിത്വം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നത് വ്യക്തികളുടെ അനന്തതയാൽ നിർമ്മിതമായ ഒരു വലിയ ശരീരമാണ്, എല്ലാം പരസ്പരം നിലനിർത്തുകയും പരസ്പരം നിർവചിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.ചുരുക്കത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, പ്രപഞ്ചം സ്വയം സൃഷ്ടിക്കുന്നതാണ്. , സ്വയം പരിപാലിക്കുന്നതും സ്വയം നിർവചിക്കുന്നതുമായ ജീവി."

എല്ലാം ഒരു വലിയ മൊത്തത്തിന്റെ ഭാഗമാണെന്ന് ലളിതമായി ചിന്തിക്കുന്നതിനേക്കാൾ യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമായ ധാരണയാണിത്. ഹുയാൻ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, എല്ലാവരും ആകെ ആകെ എന്ന് പറയുന്നത് ശരിയാണ്വലിയ മൊത്തത്തിൽ, മാത്രമല്ല ഒരേ സമയം അവൻ തന്നെ. ഓരോ ഭാഗവും മൊത്തത്തിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ ധാരണയെ പലപ്പോഴും ഒരു ഹോളോഗ്രാമുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു.

ഇന്റർബിയിംഗ്

ഇന്ദ്രന്റെ വല ഇന്റർബിയിംഗുമായി വളരെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അടിസ്ഥാനപരമായി, ഇന്റർബിയിംഗ് എന്നത് എല്ലാ അസ്തിത്വവും കാരണങ്ങളുടേയും വ്യവസ്ഥകളുടേയും ഒരു വലിയ ബന്ധമാണ്, നിരന്തരം മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു, അതിൽ എല്ലാം മറ്റെല്ലാ കാര്യങ്ങളുമായി പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

തിച്ച് നാറ്റ് ഹാൻ ഓരോ പേപ്പറിലും മേഘങ്ങൾ എന്ന ഒരു ഉപമ ഉപയോഗിച്ച് ഇന്റർബിയിംഗ് ചിത്രീകരിച്ചു.

"നിങ്ങൾ ഒരു കവിയാണെങ്കിൽ, ഈ കടലാസിൽ ഒരു മേഘം പൊങ്ങിക്കിടക്കുന്നത് നിങ്ങൾക്ക് വ്യക്തമായി കാണാം. മേഘം ഇല്ലെങ്കിൽ മഴയില്ല, മഴയില്ലാതെ മരങ്ങൾ വളരില്ല: മരങ്ങൾ കൂടാതെ , നമുക്ക് പേപ്പർ ഉണ്ടാക്കാൻ കഴിയില്ല. കടലാസ് നിലനിൽക്കാൻ മേഘം അത്യന്താപേക്ഷിതമാണ്. മേഘം ഇവിടെ ഇല്ലെങ്കിൽ കടലാസ് ഷീറ്റും ഇവിടെ ഉണ്ടാകില്ല. അതിനാൽ നമുക്ക് പറയാം മേഘവും പേപ്പറും പരസ്പര പൂരകമാണെന്ന്."

ഈ ഇന്റർബിയിംഗിനെ ചിലപ്പോൾ സാർവത്രികവും പ്രത്യേകവുമായ സംയോജനം എന്ന് വിളിക്കുന്നു. നമ്മൾ ഓരോരുത്തരും ഒരു പ്രത്യേക ജീവിയാണ്, ഓരോ പ്രത്യേക ജീവിയും മുഴുവൻ അത്ഭുതകരമായ പ്രപഞ്ചവുമാണ്.