Indra juveelivõrk: metafoor interbeing'ile

Indra juveelivõrk ehk Indra juveelivõrk on mahajaana budismi üks väga armastatud metafoor, mis illustreerib kõigi asjade läbipõimumist, omavahelist põhjuslikkust ja vastastikust olemist.

Siin on metafoor: jumal Indra kuningriigis on tohutu võrk, mis ulatub lõpmatult kõikidesse suundadesse. Võrgustiku igas "silmas" on üks särav, täiuslik juveel. Iga juveel peegeldab ka kõiki teisi juveele, lõpmatult palju, ja iga juveeli peegeldunud kujutis kannab kõigi teiste juveelide kujutist - lõpmatusest lõpmatuseni. Mis iganes mõjutab üht juveeli, mõjutab neid kõiki.

See metafoor illustreerib kõigi nähtuste läbipõimumist. Kõik sisaldab kõike muud. Samal ajal ei takista ega sega iga üksikut asja kõik teised üksikud asjad.

Märkus Indra kohta: Buddha aegsetes veedades oli Indra kõigi jumalate valitseja. Kuigi jumalate uskumine ja kummardamine ei ole tegelikult budismi osa, esineb Indra varajastes pühakirjades sageli ikoonilise tegelasena.

Indra võrgu päritolu

See metafoor on omistatud Dushunile (või Tu-shunile; 557-640), Huayani budismi esimesele patriarhile. Huayan on Hiinas tekkinud koolkond, mis põhineb Avatamsaka ehk lillekera sutra õpetustel.

Avatamsakas kirjeldatakse reaalsust kui täiuslikult läbipõimuvat. Iga üksiknähtus mitte ainult ei peegelda täiuslikult kõiki teisi nähtusi, vaid ka olemasolu lõplikku olemust. Buddha Vairocana esindab olemise alust ja kõik nähtused lähtuvad temast. Samal ajal läbib Vairocana täiuslikult kõiki asju.

Teine Huayani patriarh Fazang (või Fa-tsang, 643-712) olevat illustreerinud Indra võrku, paigutades Buddha kuju ümber kaheksa peeglit - neli peeglit ümber, üks üleval ja üks all. Kui ta asetas küünla Buddha valgustamiseks, peegeldasid peeglid Buddha ja üksteise peegeldusi lõputu reana.

Kuna kõik nähtused tekivad samast olemise alusest, siis on kõik asjad kõiges muus. Ja ometi ei takista paljud asjad üksteist.

Tema raamatus Hua-yen budism: Indra juveelivõrk (Pennsylvania State University Press, 1977) kirjutas Francis Dojun Cook,

"Seega on iga indiviid korraga terviku põhjuseks ja terviku poolt põhjustatud ning see, mida nimetatakse eksistentsiks, on tohutu keha, mis koosneb lõpmatutest indiviididest, mis kõik toetavad üksteist ja määratlevad üksteist. Kosmos on lühidalt öeldes isetehtud, isetapetav ja isemääratlev organism."

See on keerukam arusaam reaalsusest, kui lihtsalt arvata, et kõik on osa suuremast tervikust. Huayani järgi oleks õige öelda, et kõik on kogu suuremat tervikut, kuid on samal ajal ka lihtsalt tema ise. Seda arusaama reaalsusest, kus iga osa sisaldab tervikut, võrreldakse sageli hologrammiga.

Interbeing

Indra võrk on väga palju seotud interbeing Väga põhimõtteliselt viitab interbeing õpetusele, et kogu eksistents on põhjuste ja tingimuste tohutu võrgustik, mis on pidevalt muutuv, kus kõik on kõigega seotud.

Thich Nhat Hanh illustreeris interbeing'i võrdluse "Pilved igas paberis" abil.

"Kui sa oled luuletaja, siis näed selgelt, et selles paberilehes hõljub pilv. Ilma pilveta ei tule vihma; ilma vihmata ei saa puud kasvada: ja ilma puudeta ei saa me teha paberit. Pilv on vajalik selleks, et paber saaks eksisteerida. Kui pilve ei ole, ei saa ka paberileht olla. Seega võime öelda, et pilv ja paber on omavahel seotud."

Seda olemusevahelist olemust nimetatakse mõnikord universaalse ja partikulaarse integratsiooniks. Igaüks meist on partikulaarne olend ja iga partikulaarne olend on ka kogu fenomenaalne universum.