Коштовна сітка Індри: метафора взаємовідносин

Коштовна сітка Індри, або Коштовна сітка Індри, є улюбленою метафорою буддизму Махаяни. Вона ілюструє взаємопроникнення, взаємопричинність і взаємозв'язок усіх речей.

Ось метафора: у царстві бога Індри є величезна мережа, яка нескінченно тягнеться в усіх напрямках. У кожному "вічку" цієї мережі - одна блискуча, досконала коштовність. Кожна коштовність також відображає всі інші коштовності, яких нескінченна кількість, і кожне з відображених зображень коштовностей несе в собі зображення всіх інших коштовностей - нескінченність до нескінченності. Що б не впливало на одну коштовність, воно впливає на всі інші.

Метафора ілюструє взаємопроникнення всіх явищ: все містить у собі все інше. При цьому кожна окрема річ не заважає і не змішується з усіма іншими окремими речами.

Примітка про Індру: У ведичних релігіях часів Будди Індра був правителем усіх богів. Хоча віра в богів і поклоніння їм не є частиною буддизму, Індра багато разів з'являється як культова фігура в ранніх писаннях.

Походження мережі Індри

Метафору приписують Душуну (або Тушуну; 557-640), першому патріарху буддизму Хуаянь. Хуаянь - це школа, що виникла в Китаї і ґрунтується на вченні Сутри "Аватамсака", або "Квіткова гірлянда".

В Аватамсаці реальність описується як досконало взаємопроникна. Кожне окреме явище не тільки досконало відображає всі інші явища, але й кінцеву природу існування. Будда Вайрокана представляє основу буття, і всі явища походять від нього. В той же час, Вайрокана досконало пронизує всі речі.

Інший патріарх Хуаянь, Фазан (або Фа-цан, 643-712), як кажуть, проілюстрував мережу Індри, розмістивши вісім дзеркал навколо статуї Будди - чотири дзеркала навколо, одне зверху і одне знизу. Коли він поставив свічку, щоб освітити Будду, дзеркала віддзеркалювали Будду і віддзеркалення один одного в нескінченній низці.

Тому що всі явища виникають з однієї і тієї ж основи буття, всі речі знаходяться всередині всього іншого. І при цьому багато речей не заважають один одному.

У своїй книзі Буддизм Хуа-єн: ювелірна мережа Індри (Press of Pennsylvania State University, 1977), - писав Френсіс Доджун Кук,

"Таким чином, кожен індивід є одночасно причиною цілого і викликаний цілим, і те, що називається існуванням, є величезним тілом, що складається з нескінченності індивідів, які підтримують один одного і визначають один одного. Космос - це, коротше кажучи, організм, що самостворюється, самопідтримується і самовизначається".

Це більш складне розуміння реальності, ніж просто думати, що все є частиною великого цілого. На думку Хуаяна, було б правильно сказати, що кожен це Це розуміння реальності, в якій кожна частина містить у собі ціле, часто порівнюють з голограмою.

Взаємовідносини

Мережа Індри дуже тісно пов'язана з взаємодіяти У найзагальніших рисах, інтербуття означає вчення про те, що все існування є величезним зв'язком причин і умов, що постійно змінюються, в якому все взаємопов'язане з усім іншим.

Тхіч Нхат Хан проілюстрував взаємодію за допомогою порівняння під назвою "Хмари в кожній роботі".

"Якщо ви поет, то побачите, що на цьому аркуші паперу пливе хмара. Без хмари не буде дощу, без дощу не можуть рости дерева, а без дерев ми не можемо робити папір. Хмара необхідна для того, щоб існував папір. Якщо хмари немає, то не може бути й аркуша паперу. Тому можна сказати, що хмара і папір взаємопов'язані".

Це взаємобуття іноді називають інтеграцією універсального і партикулярного. Кожен з нас є партикулярною істотою, і кожна партикулярна істота є також цілим феноменальним всесвітом.