Le filet à bijoux d'Indra : une métaphore de l'inter-être

Le filet de joyaux d'Indra est une métaphore très appréciée du bouddhisme mahayana, qui illustre l'interpénétration, l'intercausalité et l'inter-être de toutes les choses.

Voici la métaphore : dans le royaume du dieu Indra se trouve un vaste filet qui s'étend à l'infini dans toutes les directions. Dans chaque "œil" du filet se trouve un seul joyau brillant et parfait. Chaque joyau reflète également tous les autres joyaux, en nombre infini, et chacune des images réfléchies des joyaux porte l'image de tous les autres joyaux - à l'infini. Tout ce qui affecte un joyau les affecte tous.

La métaphore illustre l'interpénétration de tous les phénomènes. Tout contient tout. En même temps, chaque chose individuelle n'est pas gênée par toutes les autres choses individuelles, ni confondue avec elles.

Un mot sur Indra : dans les religions védiques de l'époque du Bouddha, Indra était le chef de tous les dieux. Bien que la croyance en des dieux et leur adoration ne fassent pas vraiment partie du bouddhisme, Indra apparaît à de nombreuses reprises comme une figure emblématique dans les premières écritures.

L'origine du filet d'Indra

La métaphore est attribuée à Dushun (ou Tu-shun ; 557-640), le premier patriarche du bouddhisme Huayan, une école apparue en Chine et fondée sur les enseignements du Sutra de l'Avatamsaka, ou de la Guirlande de fleurs.

Dans l'Avatamsaka, la réalité est décrite comme étant parfaitement interpénétrée. Chaque phénomène individuel reflète non seulement parfaitement tous les autres phénomènes, mais aussi la nature ultime de l'existence. Le Bouddha Vairocana représente le fondement de l'être, et tous les phénomènes émanent de lui. En même temps, Vairocana imprègne parfaitement toutes les choses.

Un autre patriarche Huayan, Fazang (ou Fa-tsang, 643-712), aurait illustré le Net d'Indra en plaçant huit miroirs autour d'une statue du Bouddha - quatre miroirs autour, un au-dessus et un au-dessous. Lorsqu'il plaçait une bougie pour éclairer le Bouddha, les miroirs reflétaient le Bouddha et les reflets des uns et des autres dans une série sans fin.

Parce que tous les phénomènes sont issus du même fondement de l'être, toutes les choses sont à l'intérieur de toutes les autres. Et pourtant, les nombreuses choses ne se gênent pas les unes les autres.

Dans son livre Bouddhisme Hua-yen : Le filet de joyaux d'Indra (Pennsylvania State University Press, 1977), Francis Dojun Cook a écrit,

"Ainsi, chaque individu est à la fois la cause du tout et est causé par le tout, et ce que l'on appelle l'existence est un vaste corps composé d'une infinité d'individus qui se soutiennent et se définissent les uns les autres. Le cosmos est, en bref, un organisme qui se crée, s'entretient et se définit lui-même.

Il s'agit d'une compréhension plus sophistiquée de la réalité que de simplement penser que tout fait partie d'un grand tout. Selon Huayan, il serait correct de dire que tout le monde est Cette conception de la réalité, dans laquelle chaque partie contient le tout, est souvent comparée à un hologramme.

Interbeing

Le réseau d'Indra est très lié à inter-être Très fondamentalement, l'inter-être fait référence à un enseignement selon lequel toute l'existence est un vaste ensemble de causes et de conditions, en constante évolution, dans lequel tout est interconnecté à tout le reste.

Thich Nhat Hanh a illustré l'inter-être à l'aide d'un simulacre intitulé Clouds in Each Paper (Des nuages dans chaque papier).

"Si vous êtes poète, vous verrez clairement qu'un nuage flotte dans cette feuille de papier. Sans nuage, il n'y aura pas de pluie ; sans pluie, les arbres ne peuvent pas pousser ; et sans arbres, nous ne pouvons pas faire de papier. Le nuage est essentiel pour que le papier existe. Si le nuage n'est pas là, la feuille de papier ne peut pas être là non plus. Nous pouvons donc dire que le nuage et le papier sont inter-reliés".

Cet inter-être est parfois appelé l'intégration de l'universel et du particulier. Chacun d'entre nous est un être particulier, et chaque être particulier est également l'ensemble de l'univers phénoménal.