因陀罗的珠宝网：一个关于人与人之间的比喻

因陀罗的珠宝网，或称因陀罗的珠宝网，是大乘佛教中一个备受喜爱的比喻。 它说明了万物的相互渗透、相互影响和相互存在。

这里有一个比喻：在因陀罗神的领域里有一张巨大的网，无限地延伸到各个方向。 在网的每个 "眼睛 "里都有一颗明亮、完美的珠宝。 每颗珠宝也反映出其他所有的珠宝，数量无穷，每颗珠宝的反射图像都有其他所有珠宝的图像--无穷无尽。 任何影响到一颗珠宝的东西都会影响他们所有人。

这个比喻说明了所有现象的相互渗透。 一切事物都包含其他事物。 同时，每个单独的事物都不被所有其他单独的事物所阻碍或混淆。

关于因陀罗的说明：在佛陀时代的吠陀宗教中，因陀罗是所有神灵的统治者。 虽然相信和崇拜神灵确实不是佛教的一部分，但因陀罗作为一个标志性人物在早期经文中多次出现。

因陀罗网的起源

这个比喻是由华严宗第一代祖师杜顺（或杜顺；557-640年）所作。 华严宗是在中国出现的一个学派，以《华严经》的教义为基础，也就是《花严经》。

在《华严经》中，现实被描述为完美的相互渗透。 每个单独的现象不仅完美地反映了所有其他现象，而且还反映了存在的最终性质。 毘卢遮那佛代表了存在的基础，所有的现象都是从他那里发出的。 同时，毘卢遮那完美地渗透到所有的事物中。

另一位华严祖师法藏（或称法藏，643-712年），据说在一尊佛像周围放置了八面镜子来说明因陀罗的网，四面镜子在周围，一面在上面，一面在下面。 当他放置蜡烛来照亮佛像时，镜子就会把佛像和彼此的倒影映成一个无尽的系列。

因为所有的现象都是从同一存在的基础上产生的，所有的事物都在其他事物之中。 然而许多事物并不互相妨碍。

在他的书中 华严宗：因陀罗的宝网 (Pennsylvania State University Press, 1977)，Francis Dojun Cook写道、

"因此，每个个体既是整体的原因，又是整体的原因，而所谓的存在是一个由无数个个体组成的庞大机构，所有这些个体都相互支撑，相互界定。 简而言之，宇宙是一个自我创造、自我维持和自我界定的有机体。"

这是对现实的一种更复杂的理解，而不是简单地认为所有的东西都是一个更大的整体的一部分。 根据华扬的说法，可以正确地说，每个人 是 这种对现实的理解，即每个部分都包含整体，常常被比作全息图。

幸福之间

因陀罗的网与以下方面有很大的关系 幸福之间 基本上，"相互存在 "指的是一种教导，即所有的存在都是一个巨大的原因和条件的联系，不断变化，其中一切都与其他事物相互联系。

Thich Nhat Hanh用一个叫做 "每张纸上的云 "的比喻说明了人与人之间的关系。

"如果你是一个诗人，你会清楚地看到，在这张纸上漂浮着一朵云。 没有云，就没有雨；没有雨，树木就不能生长：而没有树木，我们就不能造纸。 云是纸存在的必要条件。 如果云不在这里，纸也不能在这里。 所以我们可以说，云和纸相互存在。"

这种相互存在有时被称为普遍性和特殊性的整合。 我们每个人都是一个特殊的存在，而每个特殊的存在也是整个现象宇宙。