မာတိကာ
သိကြားမင်း၏ ရတနာကျော့ (သို့) သိကြားမင်း၏ ရတနာကျော့သည် မဟာယာန ဗုဒ္ဓဘာသာ၏ အလွန်နှစ်သက်သော နိမိတ်ပုံဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် အပြန်အလှန်ထိုးဖောက်မှု၊ အကြောင်းရင်းခံအချင်းချင်းနှင့် အရာခပ်သိမ်းတို့၏ ကြားဝင်မှုကို သရုပ်ဖော်သည်။
ဤတွင် နိမိတ်ပုံမှာ- သိကြားမင်း၏ နယ်ပယ်၌ အရပ်ရပ်တို့၌ အတိုင်းအဆမရှိ ဖြန့်ကျက်နိုင်သော ကြီးမားသော ပိုက်ကွန်ကြီး ဖြစ်၏။ ပိုက်ကွန်၏ "မျက်လုံး" တစ်ခုစီတွင် တောက်ပပြီး ပြီးပြည့်စုံသော ရတနာတစ်ခုရှိသည်။ ရတနာတစ်ခုစီသည် အရေအတွက် အနန္တရှိသော ကျောက်မျက်ရတနာတိုင်းကို ရောင်ပြန်ဟပ်ပြီး ရတနာများ၏ ရောင်ပြန်ဟပ်သော ပုံရိပ်တစ်ခုစီသည် အခြားရတနာအားလုံး၏ ပုံသဏ္ဌာန်ဖြစ်သည် — အနန္တမှ အဆုံးမရှိသော ကျောက်မျက်ရတနာများဖြစ်သည်။ ရတနာတစ်ခုတည်းအပေါ် သက်ရောက်သမျှသည် ၎င်းတို့အားလုံးကို အကျိုးသက်ရောက်စေသည်။
ဥပစာသည် ဖြစ်စဉ်အားလုံး၏ အပြန်အလှန်ထိုးဖောက်မှုကို သရုပ်ဖော်သည်။ အရာအားလုံးတွင် အခြားအရာများပါရှိသည်။ တစ်ချိန်တည်းမှာပင်၊ အရာတစ်ခုစီသည် အခြားအရာအားလုံးနှင့် ရောနှောနှောက်ယှက်ခြင်း မပြုရ။
သိကြားမင်း၏ မှတ်ချက်- ဗုဒ္ဓခေတ် ဝေဒဘာသာ သာသနာတွင် သိကြားမင်းသည် ဘုရားအားလုံးကို အုပ်စိုးသည်။ နတ်ဘုရားများကို အမှန်တကယ်ကိုးကွယ်ယုံကြည်ခြင်းသည် ဗုဒ္ဓဘာသာ၏အစိတ်အပိုင်းမဟုတ်သော်လည်း သိကြားမင်းသည် အစောပိုင်းကျမ်းဂန်များတွင် အထင်ကရပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးအဖြစ် ထင်ရှားသည်။
The Indra's Net of the Origin
အဆိုပါ ဥပမာကို Huayan ဗုဒ္ဓဘာသာ၏ ပထမအရှင် Dushun (သို့မဟုတ် Tu-shun; 557-640) မှ ရည်ညွှန်းသည်။ Huayan သည် တရုတ်နိုင်ငံတွင် ပေါ်ပေါက်လာသော ကျောင်းတစ်ကျောင်းဖြစ်ပြီး အဝတ္တမ်ဆာကာ (သို့) ပန်းကုံးခင်း၊ သုတ္တန်၏ သွန်သင်ချက်များကို အခြေခံထားသည်။
အဝတ္တမဿကာ၌၊ အဖြစ်မှန်ကို ပြီးပြည့်စုံစွာ ထိုးဖောက်ဝင်ရောက်သည်ဟု ဖော်ပြသည်။ တစ်ဦးချင်းစီဖြစ်စဉ်သည် အခြားသော ဖြစ်စဉ်များအားလုံးကို ပြီးပြည့်စုံစွာ ထင်ဟပ်စေရုံသာမက ဖြစ်တည်မှု၏ အဆုံးစွန်သော သဘောသဘာဝလည်း ဖြစ်သည်။ ဗုဒ္ဓ Vairocana သည် ဇာတိမြေကို ကိုယ်စားပြုပြီး ဖြစ်စဉ်အားလုံးသည် သူ့ထံမှ ထွက်ပေါ်လာသည်။ တစ်ချိန်တည်းမှာပင်၊ Vairocana သည် အရာခပ်သိမ်းကို အပြည့်အ၀ပျံ့နှံ့စေသည်။
အခြားသော ဟွာယန် ဘိုးဘေး၊ Fazang (သို့မဟုတ် Fa-tsang၊ 643-712) သည် ဗုဒ္ဓဆင်းတုတော်တစ်ဝိုက်တွင် မှန်ရှစ်ခု ထားကာ မှန်ရှစ်ခု ထားကာ အပေါ်မှ မှန်လေးခုနှင့် အောက်တစ်ထပ်ကို သရုပ်ဖော်ထားသည်ဟု ဆိုသည်။ . မြတ်စွာဘုရားကို ထွန်းညှိရန် ဖယောင်းတိုင်ကို ထွန်းညှိသောအခါ၊ မှန်များသည် ဗုဒ္ဓမြတ်စွာဘုရားနှင့် အပြန်အလှန် ရောင်ပြန်ဟပ်မှုများကို အဆုံးမရှိ အစီအရီဖြင့် ရောင်ပြန်ဟပ်သည်။
ကြည့်ပါ။: ကယာဖက ဘယ်သူလဲ။ ယေရှုလက်ထက်က ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းဖြစ်စဉ်အားလုံးသည် ဖြစ်တည်မှုတစ်ခုတည်းမှ ဖြစ်ပေါ်လာသောကြောင့်၊ အရာခပ်သိမ်းသည် အခြားအရာအားလုံးတွင် ရှိနေသည်။ သို့ သော် များစွာသော အရာတို့သည် တစ်ခုနှင့်တစ်ခု အတားအဆီးမရှိပေ။
သူ၏စာအုပ် Hua-yen Buddhism: The Jewel Net of Indra (Pennsylvania State University Press, 1977) တွင် Francis Dojun Cook က
ကြည့်ပါ။: ခရစ်ယာန်ဘာသာတွင် ရွေးနှုတ်ခြင်းဟူသည် အဘယ်နည်း။"ထို့ကြောင့် တစ်ဦးချင်းစီသည် တစ်ပြိုင်နက် အကြောင်းတရား တစ်ခုလုံး ဖြစ်ပေါ်လာပြီး ဖြစ်တည်မှု ဟုခေါ်သည် ဆိုသည်မှာ လူတစ်ဦးချင်းစီ၏ အဆုံးမရှိ တည်ရှိနေသော ကြီးမားသော ခန္ဓာကိုယ်ကြီး တစ်ခုနှင့် တစ်ခု ထောက်ထား၍ တစ်ခုနှင့် တစ်ခု သတ်မှတ်ခြင်း ဖြစ်သည်။ စကြဝဠာ ဆိုသည်မှာ အတိုချုပ်အားဖြင့် မိမိကိုယ်ကို ဖန်တီးခြင်း ဖြစ်သည်။ ၊ မိမိကိုယ်ကို ထိန်းသိမ်းခြင်းနှင့် မိမိကိုယ်ကို အဆုံးအဖြတ်ပေးသည့် ဇီဝရုပ်များ။"
အရာအားလုံးသည် သာ၍ကြီးကျယ်သော အစိတ်အပိုင်းဖြစ်သည်ဟု ရိုးရိုးရှင်းရှင်းထင်မြင်ခြင်းထက် လက်တွေ့ဘဝ၏ ပိုမိုရှုပ်ထွေးသော နားလည်မှုတစ်ခုဖြစ်သည်။ Huayan ၏ အဆိုအရ လူတိုင်း သည် လုံးဖြစ်သည် ဟု ဆိုခြင်းသည် မှန်ကန်ပေလိမ့်မည်။တချိန်တည်းမှာပင်၊ အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုစီတွင် တစ်ခုလုံးပါ၀င်သည့် သရုပ်မှန်နားလည်မှုအား ဟိုလိုဂရမ်တစ်ခုနှင့် နှိုင်းယှဉ်လေ့ရှိသည်။
Interbeing
သိကြားမင်း၏ ပိုက်ကွန်သည် interbeing နှင့် အလွန်ဆက်စပ်ပါသည်။ အခြေခံအားဖြင့်၊ interbeing ဆိုသည်မှာ ဖြစ်တည်မှုအားလုံးသည် အကြောင်းတရားများနှင့် အခြေအနေများ၏ ကြီးမားသော ဆက်စပ်မှုဖြစ်ပြီး အခြားအရာအားလုံးနှင့် အပြန်အလှန်ဆက်နွှယ်နေသည်ဟူသော သွန်သင်ချက်ကို ရည်ညွှန်းပါသည်။
Thich Nhat Hanh သည် စာရွက်တစ်ခုစီတွင် တိမ်များဟုခေါ်သော အသွင်အပြင်ဖြင့် ပေါင်းစပ်ပုံဖော်ထားသည်။
"သင်ဟာ ကဗျာဆရာတစ်ယောက်ဆိုရင် ဒီစာရွက်မှာ တိမ်တွေ လွင့်နေတယ်ဆိုတာ ရှင်းရှင်းလင်းလင်းမြင်ရပါလိမ့်မယ်။ တိမ်မရှိရင် မိုးရွာတော့မှာ မဟုတ်ဘူး မိုးမရှိရင် သစ်ပင်တွေ မပေါက်နိုင်ဘူး၊ သစ်ပင်မရှိရင်၊ ငါတို့က စက္ကူလုပ်လို့မရဘူး။ တိမ်က စက္ကူရှိနေဖို့အတွက် မရှိမဖြစ်လိုအပ်တယ်။ တိမ်က ဒီမှာမရှိရင် စာရွက်တစ်ရွက်က ဒီမှာရှိလို့မရဘူး။ ဒါကြောင့် တိမ်နဲ့ စက္ကူက အချင်းချင်းပဲလို့ ပြောနိုင်တယ်။"
ဤ interbeing ကို တစ်ခါတစ်ရံတွင် စကြဝဠာနှင့် သီးခြားပေါင်းစပ်မှုဟု ခေါ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့တစ်ဦးစီသည် သီးခြားသတ္တဝါတစ်ခုဖြစ်ပြီး သီးခြားသတ္တဝါတစ်ခုစီသည် အံ့မခန်းစကြာဝဠာတစ်ခုလုံးလည်းဖြစ်သည်။
ဤဆောင်းပါးကို ကိုးကားဖော်ပြပါ။ သင်၏ Citation O'Brien၊ Barbara "ဣန္ဒာစရိယရဲ့ ရတနာကျော့။" ဘာသာတရားများကို လေ့လာပါ၊ သြဂုတ် ၂၆၊ ၂၀၂၀၊ learnreligions.com/indras-jewel-net-449827။ O'Brien၊ ဘာဘရာ။ (၂၀၂၀ ခုနှစ်၊ သြဂုတ်လ ၂၆ ရက်)။ သိကြားမင်း၏ ရတနာကျော့။ //www.learnreligions.com/indras-jewel-net-449827 O'Brien, Barbara ထံမှ ပြန်လည်ရယူသည်။"ဣန္ဒာစရိယရဲ့ ရတနာကျော့။" ဘာသာတရားများကို လေ့လာပါ။ //www.learnreligions.com/indras-jewel-net-449827 (မေလ 25၊ 2023)။ ကူးယူကိုးကား