インドラのジュエルネット：インタービーイングのメタファー

インドラの宝石網は、大乗仏教でよく使われる比喩で、万物の相互浸透、因果関係、相互存在などを表しています。

インドラ神の領域には無限に広がる網があり、その網の目には1つの輝く完璧な宝石がある。 それぞれの宝石は他の宝石を映し、その数は無限である。 宝石の反射像には他のすべての宝石の像があり、無限から無限へ。 一つの宝石に影響を与えるものは、すべての宝石に影響を与える。

この比喩は、すべての現象が相互に浸透していることを表しています。 すべてのものが他のものを含んでいると同時に、個々のものが他のすべてのものに妨げられたり、混同されたりすることはないのです。

インドラについて：釈迦の時代のヴェーダ宗教では、インドラはすべての神の支配者でした。 神を信じ、崇拝することは仏教の一部ではありませんが、インドラは初期の経典に象徴的な人物として数多く登場します。

インドラの網の起源

華厳宗は、中国で生まれた宗派で、『華厳経』の教えを基本としています。

毘盧舎那仏は存在の根源であり、すべての現象は毘盧舎那仏から発し、同時に毘盧舎那仏は万物を完全に貫通している。

また、華厳宗の祖師である法蔵（643-712）は、仏像の周りに四面、上面、下面の8枚の鏡を置き、ロウソクを立てて仏を照らすと、鏡は仏と互いに映り合い、無限に続くというインドラ網を表現したと言われています。

すべての現象は同じ存在基盤から生じるので、すべてのものはすべてのものの中にある。 しかし、多くのものが互いに妨げ合うことはないのである。

著書の中で 華厳宗：インドラの宝石網 (Pennsylvania State University Press, 1977）、Francis Dojun Cookは書いています、

"このように、各個人は同時に全体の原因であり、全体によって引き起こされる。 存在と呼ばれるものは、無限の個体からなる広大な体であり、すべてがお互いを維持し、お互いを定義する。 つまり、宇宙は、自己創造、自己維持、自己定義の有機体である。"

華山に言わせれば、「すべてのものは全体の一部である」と考えるよりも、より洗練された現実の理解です。 つまり、「すべてのものは、全体の一部である」と考えるのが正しいのです。 です このように、部分と部分が一体となっている現実を、ホログラムに例えることがあります。

インタービーイング

インドラのネットは、非常に関係が深く インタービーイング インタービーイングとは、ごく基本的に、すべての存在は、常に変化する広大な原因と条件の結びつきであり、その中ですべてのものは他のすべてのものと相互に関連しているという教えを指します。

ティク・ナット・ハンは、「Clouds in Each Paper」という譬えでインタービーイングを説明しました。

"詩人であれば、この一枚の紙の中に雲が浮かんでいることがはっきりとわかるでしょう。 雲がなければ雨は降らず、雨がなければ木は育たず、木がなければ紙は作れません。 雲は紙の存在に不可欠です。 雲がなければ紙も存在しません。 だから雲と紙は互いに存在すると言えるのです。"

私たち一人ひとりが特殊な存在であり、その特殊な存在が現象宇宙全体でもあるのです。