តារាងមាតិកា
គ្រឿងអលង្ការរបស់ព្រះឥន្ទ្រ ឬ សំណាញ់គ្រឿងអលង្ការរបស់ព្រះឥន្ទ្រ គឺជាពាក្យប្រៀបធៀបនៃព្រះពុទ្ធសាសនាមហាយាន។ វាបង្ហាញពីការជ្រៀតចូលគ្នា អន្តរកម្ម និងអន្តរកម្មនៃអ្វីៗទាំងអស់។
នេះជាពាក្យប្រៀបប្រដូច៖ ក្នុងអាណាចក្រនៃព្រះឥន្ទ្រ គឺជាសំណាញ់ដ៏ធំល្វឹងល្វើយ ដែលលាតសន្ធឹងគ្រប់ទិសទី។ នៅក្នុង "ភ្នែក" នីមួយៗនៃសំណាញ់គឺជាគ្រឿងអលង្ការដ៏ល្អឥតខ្ចោះតែមួយ។ គ្រឿងអលង្កានីមួយៗក៏ឆ្លុះបញ្ចាំងពីគ្រឿងអលង្ការផ្សេងទៀតទាំងអស់ រាប់មិនអស់ ហើយរូបភាពដែលឆ្លុះបញ្ចាំងនីមួយៗនៃគ្រឿងអលង្ការមានរូបភាពនៃគ្រឿងអលង្ការផ្សេងទៀតទាំងអស់ - មិនចេះចប់មិនចេះចប់។ អ្វីក៏ដោយដែលប៉ះពាល់ដល់គ្រឿងអលង្ការមួយមានឥទ្ធិពលលើពួកគេទាំងអស់។
ពាក្យប្រៀបធៀបបង្ហាញពីការជ្រៀតចូលនៃបាតុភូតទាំងអស់។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងមានអ្វីៗផ្សេងទៀត។ ទន្ទឹមនឹងនោះ វត្ថុបុគ្គលនីមួយៗ មិនត្រូវបានរារាំង ឬច្របូកច្របល់ជាមួយនឹងវត្ថុបុគ្គលផ្សេងទៀតទាំងអស់នោះទេ។
កំណត់ចំណាំអំពីព្រះឥន្ទ្រៈ ក្នុងសាសនា Vedic នៃសម័យព្រះពុទ្ធ ព្រះឥន្ទ្រគឺជាអ្នកគ្រប់គ្រងនៃព្រះទាំងអស់។ ថ្វីត្បិតតែការជឿលើ និងការថ្វាយបង្គំព្រះពិតជាមិនមែនជាផ្នែកនៃព្រះពុទ្ធសាសនាក៏ដោយ ក៏ព្រះឥន្ទ្រមានរូបរាងជាច្រើនដូចជារូបតំណាងនៅក្នុងគម្ពីរបុរាណ។
ប្រភពដើមនៃសុទ្ធរបស់ព្រះឥន្ទ្រ
ពាក្យប្រៀបធៀបត្រូវបានសន្មតថាជា Dushun (ឬ Tu-shun; 557-640) ដែលជាបុព្វបុរសទីមួយនៃព្រះពុទ្ធសាសនា Huayan ។ Huayan គឺជាសាលាមួយដែលបានលេចចេញនៅក្នុងប្រទេសចិន ហើយផ្អែកលើការបង្រៀនរបស់ Avatamsaka ឬ Flower Garland, Sutra ។
នៅក្នុង Avatamsaka ការពិតត្រូវបានពិពណ៌នាថាជាការជ្រៀតចូលយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះ។ បុគ្គលម្នាក់ៗបាតុភូតមិនត្រឹមតែឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះនូវបាតុភូតផ្សេងទៀតទាំងអស់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាធម្មជាតិចុងក្រោយនៃអត្ថិភាពផងដែរ។ ព្រះពុទ្ធ វយរាជ តំណាងឱ្យភពផែនដី ហើយបាតុភូតទាំងអស់កើតឡើងពីព្រះអង្គ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ Vairocana រីករាលដាលយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះនូវអ្វីៗទាំងអស់។
អយ្យកោ Huayan ម្នាក់ទៀតឈ្មោះ Fazang (ឬ Fa-tsang, 643-712) ត្រូវបានគេនិយាយថាបានគូររូបព្រះឥន្ទ្រដោយដាក់កញ្ចក់ប្រាំបីជុំវិញរូបសំណាកព្រះពុទ្ធ—កញ្ចក់បួនជុំវិញ មួយខាងលើ និងមួយខាងក្រោម . ពេលគាត់អុជទៀនបំភ្លឺព្រះពុទ្ធ កញ្ចក់ឆ្លុះបញ្ចាំងពីព្រះពុទ្ធ និងការឆ្លុះបញ្ចាំងពីគ្នាទៅវិញទៅមកជាបន្តបន្ទាប់។
ដោយសារបាតុភូតទាំងអស់កើតចេញពីមូលដ្ឋានតែមួយ អ្វីៗទាំងអស់គឺស្ថិតនៅក្នុងអ្វីៗផ្សេងទៀត។ ប៉ុន្តែរឿងជាច្រើនមិនរារាំងគ្នាទៅវិញទៅមកទេ។
នៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ Hua-yen Buddhism: The Jewel Net of Indra (Pennsylvania State University Press, 1977) Francis Dojun Cook បានសរសេរថា
"ដូច្នេះបុគ្គលម្នាក់ៗគឺ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ បច្ច័យនៃហេតុទាំងមូល និងកើតឡើងដោយទាំងមូល ហើយអ្វីដែលហៅថា អត្ថិភាព គឺជារូបកាយដ៏ធំដែលបង្កើតឡើងដោយអនិច្ចកម្ម នៃបុគ្គលដែលទ្រទ្រង់គ្នាទៅវិញទៅមក ហើយកំណត់គ្នាទៅវិញទៅមក។ ការថែរក្សាដោយខ្លួនឯង និងសារពាង្គកាយដែលកំណត់ខ្លួនឯង។"
សូមមើលផងដែរ: អំណោយទាំងប្រាំពីរនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ និងអ្វីដែលពួកគេមានន័យនេះគឺជាការយល់ដឹងដ៏ស្មុគ្រស្មាញនៃការពិតជាងការគិតសាមញ្ញថាអ្វីៗទាំងអស់គឺជាផ្នែកនៃទាំងមូល។ យោងទៅតាម Huayan វាជាការត្រឹមត្រូវក្នុងការនិយាយថាអ្នកគ្រប់គ្នា គឺ ទាំងមូលធំជាងនេះទៅទៀត ប៉ុន្តែក៏គ្រាន់តែជាខ្លួនគាត់ដែរ ក្នុងពេលតែមួយ។ ការយល់ដឹងអំពីការពិតនេះ ដែលផ្នែកនីមួយៗមានទាំងមូល ជារឿយៗត្រូវបានប្រៀបធៀបទៅនឹង hologram ។
Interbeing
Indra's Net គឺទាក់ទងយ៉ាងខ្លាំងទៅនឹង interbeing ។ ជាមូលដ្ឋានខ្លាំងណាស់ អន្តរការី សំដៅលើការបង្រៀនដែលថា អត្ថិភាពទាំងអស់ គឺជាកត្តារួមដ៏ធំនៃបុព្វហេតុ និងលក្ខខណ្ឌ ផ្លាស់ប្តូរឥតឈប់ឈរ ដែលអ្វីៗទាំងអស់មានទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក។
Thich Nhat Hanh បង្ហាញការស្រុះស្រួលគ្នាជាមួយភាពស្រដៀងគ្នាដែលហៅថាពពកក្នុងក្រដាសនីមួយៗ។
សូមមើលផងដែរ: អត្ថិភាពនាំមុខខ្លឹមសារ៖ គំនិតអត្ថិភាព"ប្រសិនបើអ្នកជាកវី អ្នកនឹងឃើញយ៉ាងច្បាស់ថាមានពពកអណ្តែតនៅក្នុងសន្លឹកក្រដាសនេះ។ បើគ្មានពពកទេ វាគ្មានភ្លៀងទេ បើគ្មានភ្លៀងទេ ដើមឈើក៏មិនអាចដុះបានដែរ ហើយបើគ្មានដើមឈើ យើងមិនអាចបង្កើតក្រដាសបានទេ។ ពពកមានសារៈសំខាន់សម្រាប់ក្រដាស។ ប្រសិនបើពពកមិននៅទីនេះ សន្លឹកក្រដាសក៏មិនអាចនៅទីនេះដែរ។ ដូច្នេះយើងអាចនិយាយបានថា ពពក និងក្រដាសមានអន្តរកម្ម។
ការអន្តរាគន៍នេះជួនកាលត្រូវបានគេហៅថាការរួមបញ្ចូលនៃសកល និងពិសេស។ យើងម្នាក់ៗគឺជាសត្វជាក់លាក់មួយ ហើយសត្វនីមួយៗក៏ជាសកលលោកដ៏អស្ចារ្យផងដែរ។
ដកស្រង់អត្ថបទនេះធ្វើទ្រង់ទ្រាយ Citation របស់អ្នក O'Brien, Barbara ។ "សំណាញ់គ្រឿងអលង្ការរបស់ព្រះឥន្ទ្រ" ។ រៀនសាសនា ថ្ងៃទី 26 ខែសីហា ឆ្នាំ 2020, learnreligions.com/indras-jewel-net-449827។ O'Brien, Barbara ។ (ថ្ងៃទី ២៦ ខែសីហា ឆ្នាំ ២០២០)។ សំណាញ់គ្រឿងអលង្ការរបស់ព្រះឥន្ទ្រ។ បានមកពី //www.learnreligions.com/indras-jewel-net-449827 O'Brien, Barbara ។"សំណាញ់គ្រឿងអលង្ការរបស់ព្រះឥន្ទ្រ" ។ រៀនសាសនា។ //www.learnreligions.com/indras-jewel-net-449827 (ចូលប្រើនៅថ្ងៃទី 25 ឧសភា ឆ្នាំ 2023)។ ចម្លងការដកស្រង់