Ang Jewel Net ni Indra: Isang Metapora para sa Pagsasama

Ang Jewel Net ni Indra, o ang Jewel Net ng Indra, ay isang pinaka-minamahal na metapora ng Budismong Mahayana. Inilalarawan nito ang interpenetration, inter-causality, at interbeing ng lahat ng bagay.

Narito ang talinghaga: Sa kaharian ng diyos na si Indra ay isang malawak na lambat na walang hanggan na umaabot sa lahat ng direksyon. Sa bawat "mata" ng lambat ay may isang napakatalino, perpektong hiyas. Ang bawat hiyas ay sumasalamin din sa bawat iba pang hiyas, walang hanggan ang bilang, at bawat isa sa mga nakalarawang larawan ng mga hiyas ay nagtataglay ng larawan ng lahat ng iba pang hiyas — infinity to infinity. Anuman ang nakakaapekto sa isang hiyas ay nakakaapekto sa kanilang lahat.

Ang metapora ay naglalarawan ng interpenetration ng lahat ng phenomena. Ang lahat ay naglalaman ng lahat ng iba pa. Kasabay nito, ang bawat indibidwal na bagay ay hindi nahahadlangan o nalilito sa lahat ng iba pang indibidwal na mga bagay.

Isang tala tungkol kay Indra: Sa mga relihiyong Vedic noong panahon ni Buddha, si Indra ang pinuno ng lahat ng mga diyos. Kahit na ang paniniwala at pagsamba sa mga diyos ay talagang hindi bahagi ng Budismo, si Indra ay gumagawa ng maraming pagpapakita bilang isang iconic na pigura sa mga unang kasulatan.

Ang Pinagmulan ng Indra's Net

Ang metapora ay iniuugnay kay Dushun (o Tu-shun; 557-640), ang Unang Patriarch ng Huayan Buddhism. Ang Huayan ay isang paaralan na umusbong sa Tsina at batay sa mga turo ng Avatamsaka, o Flower Garland, Sutra.

Sa Avatamsaka, ang katotohanan ay inilarawan bilang perpektong interpenetrating. Bawat indibidwalAng kababalaghan ay hindi lamang perpektong sumasalamin sa lahat ng iba pang mga phenomena kundi pati na rin ang tunay na kalikasan ng pag-iral. Ang Buddha Vairocana ay kumakatawan sa lupa ng pagiging, at lahat ng mga phenomena ay nagmumula sa kanya. Kasabay nito, ang Vairocana ay ganap na sumasaklaw sa lahat ng bagay.

Ang isa pang Huayan Patriarch, si Fazang (o Fa-tsang, 643-712), ay sinasabing naglalarawan ng Indra's Net sa pamamagitan ng paglalagay ng walong salamin sa paligid ng isang rebulto ng Buddha—apat na salamin sa paligid, isa sa itaas, at isa sa ibaba . Nang maglagay siya ng kandila upang maipaliwanag ang Buddha, ang mga salamin ay sumasalamin sa Buddha at sa mga repleksyon ng bawat isa sa isang walang katapusang serye.

Dahil ang lahat ng phenomena ay nagmumula sa parehong batayan ng pagiging, lahat ng bagay ay nasa loob ng lahat ng iba pa. At gayon pa man ang maraming bagay ay hindi humahadlang sa isa't isa.

Sa kanyang aklat na Hua-yen Buddhism: The Jewel Net of Indra (Pennsylvania State University Press, 1977), isinulat ni Francis Dojun Cook,

"Kaya ang bawat indibidwal ay sabay-sabay ang dahilan para sa kabuuan at sanhi ng kabuuan, at ang tinatawag na pag-iral ay isang malawak na katawan na binubuo ng isang kawalang-hanggan ng mga indibidwal na lahat ay sumusuporta sa isa't isa at nagbibigay-kahulugan sa isa't isa. Ang kosmos ay, sa madaling salita, isang sariling paglikha , self-maintaining, at self-defining organism."

Ito ay isang mas sopistikadong pag-unawa sa realidad kaysa sa simpleng isipin na ang lahat ay bahagi ng isang mas malawak na kabuuan. Ayon kay Huayan, tama na sabihin na ang lahat ay ang kabuuanhigit na buo, ngunit siya rin ang kanyang sarili, sa parehong oras. Ang pag-unawa sa katotohanan, kung saan ang bawat bahagi ay naglalaman ng kabuuan, ay kadalasang inihahambing sa isang hologram.

Interbeing

Indra's Net is very much related to interbeing . Sa pangkalahatan, ang interbeing ay tumutukoy sa isang pagtuturo na ang lahat ng pag-iral ay isang malawak na koneksyon ng mga sanhi at kondisyon, na patuloy na nagbabago, kung saan ang lahat ay magkakaugnay sa lahat ng iba pa.

Inilarawan ni Thich Nhat Hanh ang interbeing sa isang simile na tinatawag na Clouds in Each Paper.

"Kung ikaw ay isang makata, makikita mong malinaw na may ulap na lumulutang sa papel na ito. Kung walang ulap, walang ulan; kung walang ulan, ang mga puno ay hindi maaaring tumubo: at kung walang mga puno. , hindi tayo makakagawa ng papel. Ang ulap ay mahalaga para umiral ang papel. Kung wala dito ang ulap, hindi rin naririto ang sheet ng papel. Kaya masasabi natin na ang ulap at ang papel ay magkakaugnay."

Ang interbeing na ito ay kung minsan ay tinatawag na integration ng unibersal at partikular. Ang bawat isa sa atin ay isang partikular na nilalang, at ang bawat partikular na nilalang ay ang buong phenomenal na uniberso.