ఇంద్రుని జ్యువెల్ నెట్: ఇంటర్‌బీయింగ్ కోసం ఒక రూపకం

ఇంద్రుని జ్యువెల్ నెట్, లేదా ఇంద్రుని జువెల్ నెట్, మహాయాన బౌద్ధమతం యొక్క చాలా ఇష్టపడే రూపకం. ఇది అన్ని విషయాల యొక్క పరస్పరం, అంతర్-కారణత మరియు పరస్పర చర్యను వివరిస్తుంది.

ఇక్కడ రూపకం ఉంది: ఇంద్రుడు దేవుడి రాజ్యంలో అన్ని దిశలలో అనంతంగా విస్తరించి ఉన్న ఒక విశాలమైన వల ఉంది. నెట్‌లోని ప్రతి "కంటి"లో ఒక అద్భుతమైన, పరిపూర్ణమైన ఆభరణం ఉంటుంది. ప్రతి ఆభరణం కూడా ప్రతి ఇతర ఆభరణాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది, అనంతమైన సంఖ్యలో ఉంటుంది మరియు ప్రతి ఆభరణాల ప్రతిబింబించే ప్రతి చిత్రం ఇతర అన్ని ఆభరణాల చిత్రాన్ని కలిగి ఉంటుంది - అనంతం నుండి అనంతం వరకు. ఒక ఆభరణాన్ని ప్రభావితం చేసేది వారందరినీ ప్రభావితం చేస్తుంది.

రూపకం అన్ని దృగ్విషయాల అంతరాయం గురించి వివరిస్తుంది. ప్రతిదీ మిగతావన్నీ కలిగి ఉంటుంది. అదే సమయంలో, ప్రతి ఒక్క విషయం ఇతర అన్ని వ్యక్తిగత విషయాలతో అడ్డుపడదు లేదా గందరగోళం చెందదు.

ఇంద్రునిపై ఒక గమనిక: బుద్ధుని కాలంలోని వైదిక మతాలలో, ఇంద్రుడు అన్ని దేవతలకు పాలకుడు. దేవుళ్లను విశ్వసించడం మరియు ఆరాధించడం నిజంగా బౌద్ధమతంలో భాగం కానప్పటికీ, ఇంద్రుడు ప్రారంభ గ్రంథాలలో ఒక ఐకానిక్ వ్యక్తిగా చాలా మంది కనిపిస్తాడు.

ఇంద్రుని నెట్ యొక్క మూలం

ఈ రూపకం హుయాన్ బౌద్ధమతం యొక్క మొదటి పాట్రియార్క్ అయిన దుషున్ (లేదా తు-షున్; 557-640)కి ఆపాదించబడింది. హుయాన్ అనేది చైనాలో ఉద్భవించిన పాఠశాల మరియు అవతంసకా లేదా ఫ్లవర్ గార్లాండ్, సూత్ర బోధనల ఆధారంగా రూపొందించబడింది.

అవతంసకలో, వాస్తవికత సంపూర్ణంగా అంతర్భాగంగా వర్ణించబడింది. ప్రతి వ్యక్తిదృగ్విషయం అన్ని ఇతర దృగ్విషయాలను సంపూర్ణంగా ప్రతిబింబించడమే కాకుండా ఉనికి యొక్క అంతిమ స్వభావాన్ని కూడా ప్రతిబింబిస్తుంది. బుద్ధ వైరోకానా ఉనికిని సూచిస్తుంది మరియు అన్ని దృగ్విషయాలు అతని నుండి వెలువడతాయి. అదే సమయంలో, వైరోకానా అన్ని విషయాలలో సంపూర్ణంగా వ్యాపిస్తుంది.

మరొక హుయాయన్ పాట్రియార్క్, ఫజాంగ్ (లేదా ఫా-త్సాంగ్, 643-712), బుద్ధుని విగ్రహం చుట్టూ ఎనిమిది అద్దాలను ఉంచడం ద్వారా ఇంద్రుని వలయాన్ని వివరించినట్లు చెప్పబడింది- చుట్టూ నాలుగు అద్దాలు, ఒకటి పైన మరియు ఒకటి . అతను బుద్ధుడిని ప్రకాశింపజేయడానికి కొవ్వొత్తిని ఉంచినప్పుడు, అద్దాలు బుద్ధుని మరియు ఒకదానికొకటి ప్రతిబింబాలను అంతులేని వరుసలో ప్రతిబింబిస్తాయి.

అన్ని దృగ్విషయాలు ఒకే భూమి నుండి ఉద్భవించాయి కాబట్టి, అన్ని విషయాలు అన్నిటిలో ఉంటాయి. ఇంకా చాలా విషయాలు ఒకదానికొకటి అడ్డుపడవు.

అతని పుస్తకం హువా-యెన్ బౌద్ధమతం: ది జ్యువెల్ నెట్ ఆఫ్ ఇంద్ర (పెన్సిల్వేనియా స్టేట్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్, 1977), ఫ్రాన్సిస్ డోజున్ కుక్ ఇలా వ్రాశాడు,

"అలా ప్రతి వ్యక్తి ఒక్కసారిగా మొత్తానికి కారణం మరియు మొత్తం కారణంగా ఏర్పడుతుంది, మరియు ఉనికి అని పిలవబడేది, ఒకరినొకరు నిలబెట్టుకుంటూ మరియు ఒకరినొకరు నిర్వచించుకునే అనంతమైన వ్యక్తులతో రూపొందించబడిన విస్తారమైన శరీరం. విశ్వం సంక్షిప్తంగా, స్వీయ-సృష్టి , స్వీయ-నిర్వహణ మరియు స్వీయ-నిర్వచించే జీవి."

ఇది కేవలం ప్రతిదీ గొప్ప మొత్తంలో భాగమని భావించడం కంటే వాస్తవికతను మరింత అధునాతనంగా అర్థం చేసుకోవడం. హుయాన్ ప్రకారం, ప్రతి ఒక్కరూ పూర్తి అని చెప్పడం సరైనదిఎక్కువ మొత్తం, కానీ అదే సమయంలో కేవలం అతనే. వాస్తవికత యొక్క ఈ అవగాహన, దీనిలో ప్రతి భాగం మొత్తం కలిగి ఉంటుంది, తరచుగా హోలోగ్రామ్‌తో పోల్చబడుతుంది.

ఇంటర్‌బీయింగ్

ఇంద్రుని నెట్‌కి ఇంటర్‌బీయింగ్ కి చాలా సంబంధం ఉంది. చాలా ప్రాథమికంగా, ఇంటర్‌బీయింగ్ అనేది అస్తిత్వం అంతా కారణాలు మరియు పరిస్థితుల యొక్క విస్తారమైన అనుబంధం, నిరంతరం మారుతూ ఉంటుంది, దీనిలో ప్రతిదీ అన్నిటికీ పరస్పరం అనుసంధానించబడి ఉంటుంది.

థిచ్ నాట్ హాన్ ప్రతి పేపర్‌లో క్లౌడ్స్ అనే సిమిలేతో ఇంటర్‌బీయింగ్‌ను వివరించాడు.

"మీరు కవి అయితే, ఈ కాగితంలో మేఘం తేలుతున్నట్లు స్పష్టంగా చూస్తారు. మేఘం లేకుండా వర్షం రాదు, వర్షం లేకుండా చెట్లు పెరగవు: మరియు చెట్లు లేకుండా , మనం కాగితాన్ని తయారు చేయలేము. కాగితం ఉనికిలో ఉండటానికి మేఘం చాలా అవసరం. మేఘం ఇక్కడ లేకపోతే, కాగితం షీట్ కూడా ఇక్కడ ఉండదు. కాబట్టి మేఘం మరియు కాగితం పరస్పరం అని చెప్పవచ్చు."

ఈ ఇంటర్‌బీయింగ్‌ను కొన్నిసార్లు యూనివర్సల్ మరియు పర్టిక్యులర్ యొక్క ఏకీకరణ అని పిలుస్తారు. మనలో ప్రతి ఒక్కరు ఒక నిర్దిష్ట జీవి, మరియు ప్రతి ప్రత్యేక జీవి కూడా మొత్తం అసాధారణ విశ్వం.