Jewel Net Indra: métafora pikeun Interbeing

Indra's Jewel Net, atawa Jewel Net of Indra, nyaéta métafora anu paling dipikaresep ku Budha Mahayana. Ieu ngagambarkeun interpenetrasi, inter-kausalitas, sarta interbeing tina sagala hal.

Ieu kiasan: Di alam dewa Indra aya jaring lega anu manjang ka sagala arah. Dina unggal "panon" tina jaring aya hiji brilian, permata sampurna. Unggal permata ogé ngagambarkeun unggal permata anu sanés, jumlahna henteu terbatas, sareng masing-masing gambar anu dicerminkeun tina permata éta ngagaduhan gambar sadaya permata anu sanés - teu aya watesna ka takterhingga. Naon waé anu mangaruhan hiji permata mangaruhan sadayana.

Métafora ngagambarkeun interpenetrasi sakabéh fénoména. Sagalana ngandung sagalana sejenna. Dina waktos anu sami, unggal hal individu henteu dihalangan atanapi bingung sareng sadaya hal individu anu sanés.

Catetan ngeunaan Indra: Dina agama-agama Weda jaman Buddha, Indra nyaéta pangawasa sadaya dewa. Sanaos percanten sareng nyembah dewa leres-leres sanés bagian tina Budha, Indra ngajantenkeun seueur penampilan salaku tokoh ikon dina kitab suci awal.

Asal Usul Jaring Indra

Métafora ieu dikaitkeun ka Dushun (atawa Tu-shun; 557-640), Patriark Kahiji dina Budha Huayan. Huayan nyaéta sakola anu muncul di Cina sareng dumasar kana ajaran Avatamsaka, atanapi Karangan Bunga, Sutra.

Dina Avatamsaka, kanyataanana digambarkeun salaku interpenetrasi sampurna. Unggal individufenomena teu ngan sampurna ngagambarkeun sakabeh fenomena sejenna tapi ogé alam pamungkas tina ayana. The Buddha Vairocana ngagambarkeun taneuh mahluk, sarta sakabeh fenomena emanate ti anjeunna. Dina waktu nu sarua, Vairocana sampurna pervades sagala hal.

Patriark Huayan séjénna, Fazang (atawa Fa-tsang, 643-712), disebutkeun ngagambarkeun Jaring Indra ku cara nempatkeun dalapan kaca spion di sabudeureun patung Buddha—opat kaca spion di sabudeureun, hiji di luhur, jeung hiji di handap. . Nalika anjeunna nempatkeun lilin pikeun nyaangan Buddha, kaca spion ngagambarkeun Buddha sareng pantulan masing-masing dina séri anu henteu terbatas.

Kusabab sakabeh fenomena timbul tina taneuh anu sarua, sagala hal aya dina sagalana sejenna. Jeung can loba hal teu ngahalangan silih.

Dina bukuna Hua-yen Buddhism: The Jewel Net of Indra (Pennsylvania State University Press, 1977), Francis Dojun Cook nulis,

"Ku kituna unggal individu sakaligus ngabalukarkeun pikeun sakabéh sarta disababkeun ku sakabeh, sarta naon anu disebut ayana nyaéta awak lega diwangun ku hiji infinity individu sadaya sustaining silih tur nangtukeun unggal lianna. , mertahankeun diri, jeung organisme ngahartikeun diri."

Ieu mangrupikeun pamahaman anu langkung canggih ngeunaan realitas tibatan ngan ukur nganggap yén sadayana mangrupikeun bagian tina sadayana anu langkung ageung. Numutkeun Huayan, éta leres upami nyarios yén sadayana nyaéta sadayanasakabeh gede, tapi ogé ngan dirina, dina waktos anu sareng. Pamahaman realitas ieu, dimana unggal bagian ngandung sadayana, sering dibandingkeun sareng hologram.

Interbeing

Indra's Net seueur pisan patalina sareng interbeing . Dasarna, interbeing nujul kana ajaran yén sakabéh ayana mangrupakeun nexus vast sabab jeung kaayaan, terus ngarobah, nu sagalana geus interconnected kana sagalana sejenna.

Thich Nhat Hanh ngagambarkeun interbeing kalawan simile disebut Awan dina Unggal Paper.

"Mun anjeun panyajak, anjeun bakal nempo kalawan jelas yen aya awan ngambang dina lambar kertas ieu. Tanpa awan moal aya hujan, tanpa hujan tatangkalan moal bisa tumuwuh, sarta tanpa tatangkalan. , urang teu bisa nyieun kertas. Awan penting pikeun kertas aya. Lamun awan teu aya di dieu, lambar kertas oge moal aya di dieu. Ku kituna urang bisa disebutkeun yen awan jeung kertas inter-éta. "

Interbeing ieu sok disebut integrasi universal jeung husus. Masing-masing urang mangrupikeun mahluk anu khusus, sareng masing-masing mahluk khusus ogé sadayana alam semesta anu fenomenal.