Indra's Jewel Net: Sitiari ya Kuingiliana

Indra's Jewel Net, au Jewel Net of Indra, ni sitiari inayopendwa sana ya Ubuddha wa Mahayana. Inaonyesha mwingiliano, usababisho, na mwingiliano wa vitu vyote.

Hii hapa ni sitiari: Katika ulimwengu wa mungu Indra kuna wavu mkubwa unaonyooka katika pande zote. Katika kila "jicho" la wavu ni kito kimoja cha kipaji, kamilifu. Kila kito pia huakisi kila kito kingine, kisicho na kikomo kwa idadi, na kila picha iliyoakisiwa ya vito ina sura ya vito vingine vyote - infinity hadi infinity. Chochote kinachoathiri kito kimoja kinawaathiri wote.

Fumbo linaonyesha mwingiliano wa matukio yote. Kila kitu kina kila kitu kingine. Wakati huo huo, kila jambo la kibinafsi halizuiliwi na au kuchanganyikiwa na vitu vingine vyote vya kibinafsi.

Ujumbe kuhusu Indra: Katika dini za Vedic za wakati wa Buddha, Indra alikuwa mtawala wa miungu yote. Ingawa kuamini na kuabudu miungu kweli si sehemu ya Ubuddha, Indra anajitokeza mara nyingi kama kielelezo katika maandiko ya awali.

Asili ya Wavu wa Indra

Sitiari hiyo inahusishwa na Dushun (au Tu-shun; 557-640), Patriaki wa Kwanza wa Ubuddha wa Huayan. Huayan ni shule iliyoibuka nchini Uchina na inategemea mafundisho ya Avatamsaka, au Flower Garland, Sutra.

Katika Avatamsaka, ukweli unaelezwa kuwa unaingiliana kikamilifu. Kila mtu binafsiuzushi hauakisi tu matukio mengine yote kikamilifu lakini pia asili ya mwisho ya kuwepo. Buddha Vairocana inawakilisha msingi wa kuwa, na matukio yote yanatoka kwake. Wakati huo huo, Vairocana inaenea kikamilifu vitu vyote.

Patriaki mwingine wa Huayan, Fazang (au Fa-tsang, 643-712), anasemekana alionyesha Indra's Net kwa kuweka vioo vinane kuzunguka sanamu ya Buddha—vioo vinne kuzunguka, kimoja juu, na kimoja chini. . Alipoweka mshumaa kumuangazia Buddha, vioo viliakisi Buddha na tafakari za kila mmoja katika mfululizo usio na mwisho.

Kwa sababu matukio yote yanatoka kwenye ardhi ile ile ya kuwa, vitu vyote viko ndani ya kila kitu kingine. Na bado mambo mengi hayazuii kila mmoja.

Katika kitabu chake Hua-yen Buddhism: The Jewel Net of Indra (Pennsylvania State University Press, 1977), Francis Dojun Cook aliandika,

"Hivyo kila mtu mara moja sababu ya yote na husababishwa na yote, na kile kinachoitwa kuwepo ni mwili mkubwa unaoundwa na infinity ya watu binafsi wote kudumisha kila mmoja na kufafanua kila mmoja. , kiumbe kinachojisimamia, na kinachojitambulisha."

Huu ni ufahamu wa hali ya juu zaidi wa ukweli kuliko kufikiria tu kila kitu ni sehemu ya jumla kubwa zaidi. Kulingana na Huayan, itakuwa sahihi kusema kwamba kila mtu ni mzimakubwa zaidi, lakini pia ni yeye tu, wakati huo huo. Uelewa huu wa ukweli, ambao kila sehemu ina nzima, mara nyingi hulinganishwa na hologramu.

Interbeing

Indra's Net inahusiana sana na interbeing . Kimsingi, kuingilia kati kunamaanisha fundisho kwamba uwepo wote ni muunganisho mkubwa wa sababu na hali, zinazobadilika kila wakati, ambapo kila kitu kimeunganishwa na kila kitu kingine.

Thich Nhat Hanh alionyesha kuingiliana na mfanano unaoitwa Clouds katika Kila Karatasi.

"Ikiwa wewe ni mtunzi wa mashairi, utaona wazi kwamba kuna wingu linaloelea kwenye karatasi hii. Bila wingu, hakutakuwa na mvua; bila mvua, miti haiwezi kukua; na bila miti. , hatuwezi kutengeneza karatasi. Wingu ni muhimu kwa karatasi kuwepo. Ikiwa wingu halipo hapa, karatasi haiwezi kuwa hapa pia. Kwa hivyo tunaweza kusema kwamba wingu na karatasi baina ya karatasi ziko."

Uingiliano huu wakati mwingine huitwa muunganisho wa zima na mahususi. Kila mmoja wetu ni kiumbe fulani, na kila kiumbe mahususi pia ni ulimwengu mzima wa ajabu.