বিষয়বস্তুৰ তালিকা
হুন ("মেঘ-আত্মা") আৰু পো ("বগা-আত্মা") হৈছে চীনা দৰ্শন, চিকিৎসা আৰু তাওবাদী অনুশীলনৰ ভিতৰত ইথাৰিয়েল আৰু শাৰীৰিক আত্মাৰ বাবে চীনা নাম -- বা নিৰাকাৰ আৰু স্পষ্ট চেতনা।
হুন আৰু প' সাধাৰণতে তাওবাদৰ শ্বাংকিং বংশৰ পাঁচ শ্বেন মডেলৰ সৈতে জড়িত, যিয়ে পাঁচটা য়িন অংগৰ প্ৰতিটোতে বাস কৰা “আত্মা”ৰ বৰ্ণনা কৰে। এই প্ৰসংগৰ ভিতৰত হুন (ইথাৰিয়েল আত্মা) যকৃতৰ অংগ ব্যৱস্থাৰ সৈতে জড়িত আৰু ই হৈছে চেতনাৰ সেই দিশ যিটো অস্তিত্ব অব্যাহত থাকে -- অধিক সূক্ষ্ম ক্ষেত্ৰত -- শৰীৰৰ মৃত্যুৰ পিছতো। Po (শৰীৰিক আত্মা) হাওঁফাওঁৰ অংগ ব্যৱস্থাৰ সৈতে জড়িত আৰু ই হৈছে মৃত্যুৰ সময়ত শৰীৰৰ উপাদানসমূহৰ সৈতে দ্ৰৱীভূত হোৱা চেতনাৰ সেই দিশ।
আকুপাংচাৰ টুডে দ্বাৰা প্ৰকাশিত তেওঁৰ দুটা খণ্ডৰ প্ৰবন্ধটোত ডেভিদ টুইকেনে কেৱল ফাইভ শ্বেন মডেলটোৱেই নহয়, আন চাৰিটা মডেলও উপস্থাপন কৰি এটা সুন্দৰ কাম কৰিছে, যিবোৰে একেলগে এট-টাইম-কনট্ৰাষ্টিং আগবঢ়ায় , মানৱ শৰীৰৰ মনৰ ভিতৰত হুন আৰু প'ৰ কাৰ্য্যকলাপৰ ওপৰত কেতিয়াবা ওপৰত ওপৰ সোমাই থকা দৃষ্টিভংগী। এই ৰচনাখনত আমি এই পাঁচটা মডেলৰ ভিতৰত দুটা মডেল চমুকৈ পৰীক্ষা কৰিম, আৰু তাৰ পিছত মনৰ দুটা পাৰস্পৰিকভাৱে উদ্ভৱ হোৱা দিশৰ (যেনে “থাকোৱা” আৰু “চলন”) তিব্বতী যোগৰ আৰ্হিৰ সৈতে কথা-বতৰাত ৰাখিম।
হুন আৰু; পো হিচাপে ৰূপহীন & স্পষ্ট চেতনা
অতি কাব্যিকভাৱে হুন আৰু প'ৰ কাৰ্য্যকলাপৰ বিষয়ে ইয়াত মাষ্টাৰ হুৱে বৰ্ণনা কৰিছে -- কশ্বাওলিন ছিগং অনুশীলনকাৰী -- নিৰাকাৰ আৰু স্পষ্ট চেতনাৰ মাজৰ সম্পৰ্কৰ সৈতে জড়িত বুলি, পিছৰটো সংবেদনশীল উপলব্ধিৰ সৈতে জড়িত, আৰু প্ৰথমটো তিনিটা ধনৰ সৈতে জড়িত অসাধাৰণ উত্থানৰ অধিক সূক্ষ্ম ক্ষেত্ৰসমূহৰ সৈতে জড়িত:
হুন নিয়ন্ত্ৰণ শৰীৰৰ ইয়াং আত্মা,পোৱে শৰীৰৰ য়িন আত্মাক নিয়ন্ত্ৰণ কৰে,
সকলো কিৰ পৰা গঠিত।
হুন সকলো নিৰাকাৰ চেতনাৰ বাবে দায়বদ্ধ,
কে ধৰি তিনিটা ধন: জিং, কি আৰু শ্বেন।
পো সকলো স্পষ্ট চেতনাৰ বাবে দায়বদ্ধ,
সাতটা ছিদ্ৰকে ধৰি: দুটা চকু, দুটা কাণ, দুটা নাকৰ ফুটা, মুখ।
সেয়েহে আমি ইহঁতক ৩-হুন আৰু ৭-পো বুলি কওঁ।
See_also: ভোডু (ভুডু) ধৰ্মৰ মৌলিক বিশ্বাসমাষ্টাৰ হুৱে এই গতিশীলতাৰ বিশদ বিৱৰণ আগবঢ়াইছে; আৰু শেষত এই কথা আঙুলিয়াই দিয়ে যে চক্ৰীয় অস্তিত্বৰ সকলোৰে দৰেই হুন আৰু প'ৰ মাজৰ সম্পৰ্কটোও আপাত দৃষ্টিত “অন্তহীন চক্ৰ,” যিটো “কেৱল লাভ কৰাটোৱে” অৰ্থাৎ অমৰসকলে (সকলো দ্বৈততাৰ অতিক্ৰমত) অতিক্ৰম কৰে:
পো প্ৰকাশ পোৱাৰ লগে লগে জিং দেখা দিয়ে।জিঙৰ বাবে হুন প্ৰকাশ পায়।
হুনে শ্বেনৰ জন্ম দিয়ে,
শ্বেনৰ বাবে,
চেতনা ওলাই আহে,
চেতনাৰ বাবেই প' পুনৰ ওলাই আহে।
হুন আৰু প', ইয়াং আৰু য়িন আৰু পাঁচটা পৰ্যায় অন্তহীন চক্ৰ,
কেৱল...
ইয়াত উল্লেখ কৰা চক্ৰসমূহ দ্বৈতভাৱে চিনাক্ত কৰা মন এটাৰ দৃষ্টিকোণৰ পৰা “অন্তহীন”অসাধাৰণ জগতখনৰ ৰূপ আৰু গতিবিধি। এই ৰচনাখনৰ পিছত আমি অন্বেষণ কৰিম যে এনে দ্বিধাদ্বন্দ্বৰ পৰা পলায়ন কৰাটো অভিজ্ঞতাৰ স্তৰত সকলো মানসিক মেৰুত্বক অতিক্ৰম কৰাৰ সৈতে জড়িত, আৰু বিশেষকৈ গতিশীল/থাকোৱা (বা পৰিৱৰ্তিত/অপৰিৱৰ্তিত) মেৰুত্বক অতিক্ৰম কৰা।
হুন বুজাৰ বাবে য়িন-য়াং কাঠামো & Po
Hun আৰু Po বুজাৰ আন এটা উপায় হ'ল Yin আৰু Yang ৰ প্ৰকাশ হিচাপে। টুইকেনে আঙুলিয়াই দিয়াৰ দৰে য়িন-য়াং কাঠামো হৈছে চীনা আধ্যাত্মিকতাবিজ্ঞানৰ মূল আৰ্হি। অৰ্থাৎ: য়িন আৰু ইয়াঙৰ ইজনে সিজনৰ লগত কেনেকৈ সম্পৰ্ক আছে (পাৰস্পৰিকভাৱে উত্থাপিত আৰু আন্তঃনিৰ্ভৰশীল হিচাপে) সেই কথা বুজি পোৱাতেই আমি বুজিব পাৰো যে কেনেকৈ -- তাওবাদী দৃষ্টিকোণৰ পৰা -- সকলো বিপৰীত যোৰ একেলগে “নাচি”, নহয় -দুটা আৰু এটা নহয়: প্ৰকৃততে স্থায়ী, স্থিৰ সত্তা হিচাপে অস্তিত্বহীনভাৱে দেখা দিয়া।
এই ধৰণেৰে বস্তুবোৰ চোৱাৰ ক্ষেত্ৰত Po য়িনৰ সৈতে জড়িত। ই দুয়োটা আত্মাৰ ভিতৰত অধিক ঘন বা ভৌতিক আৰু ইয়াক “শাৰীৰিক আত্মা” বুলিও জনা যায়, কিয়নো ই শৰীৰৰ মৃত্যুৰ সময়ত পৃথিৱীলৈ ঘূৰি আহে -- স্থূল উপাদানত দ্ৰৱীভূত হয়।
See_also: মাদাৰ টেৰেছাৰ দৈনিক প্ৰাৰ্থনাআনহাতে হুন ইয়াঙৰ সৈতে জড়িত, যিহেতু ই দুয়োটা আত্মাৰ ভিতৰত অধিক লঘু বা সূক্ষ্ম। ইয়াক “ইথাৰিয়েল আত্মা” বুলিও জনা যায়, আৰু মৃত্যুৰ সময়ত শৰীৰটো এৰি অস্তিত্বৰ অধিক সূক্ষ্ম ক্ষেত্ৰসমূহত একত্ৰিত হয়।
তাওবাদী খেতিৰ প্ৰক্ৰিয়াত অনুশীলনকাৰীয়ে হুন আৰু...পো, এনেদৰে যিয়ে ক্ৰমান্বয়ে অধিক ঘন Po দিশবোৰে অধিক সূক্ষ্ম Hun দিশবোৰক অধিক আৰু অধিক সম্পূৰ্ণৰূপে সমৰ্থন কৰিবলৈ অনুমতি দিয়ে। এই ধৰণৰ পৰিশোধন প্ৰক্ৰিয়াৰ ফলাফল হৈছে তাওবাদী অনুশীলনকাৰীসকলে “পৃথিৱীৰ স্বৰ্গ” নামেৰে জনা এক সত্তাৰ ধৰণ আৰু ধাৰণাৰ ধৰণৰ প্ৰকাশ।
থকা & মহামুদ্ৰা পৰম্পৰাত গতিশীল
তিব্বতী মহামুদ্ৰা পৰম্পৰাত (প্ৰধানকৈ কাগ্যু বংশৰ সৈতে জড়িত) মনৰ থাকোৱা আৰু চলন দিশৰ মাজত পাৰ্থক্য কৰা হয় (যাক মন-দৃষ্টিভংগী আৰু ঘটনা-দৃষ্টিভংগী বুলিও জনা যায়)।
মনৰ থকা দিশটোৱে কম-বেছি পৰিমাণে বুজায় কেতিয়াবা সাক্ষ্য দিয়াৰ ক্ষমতা বুলিও কোৱা হয়। বিভিন্ন পৰিঘটনা (চিন্তা, অনুভূতি, উপলব্ধি)ৰ উত্থান আৰু বিলীন হোৱা দৃষ্টিকোণৰ পৰাই পৰ্যবেক্ষণ কৰা হয়। মনৰ সেই দিশটোৱেই হৈছে যিটোৰ স্বাভাৱিকতে “অবিৰতভাৱে উপস্থিত” থকাৰ ক্ষমতা থাকে, আৰু ইয়াৰ ভিতৰত উদ্ভৱ হোৱা বস্তু বা পৰিঘটনাৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত নহয়।
মনৰ চলন্ত দিশটোৱে বিভিন্ন আভাসক বুজায় যিবোৰ -- সাগৰৰ ওপৰত ঢৌৰ দৰে -- উত্থান আৰু দ্ৰৱীভূত হয়। এইবোৰেই হৈছে সেই বস্তু আৰু পৰিঘটনাবোৰৰ স্থান/সময়ৰ সময়সীমা থকা যেন লাগে: এটা উত্থান, এটা স্থায়ী আৰু এটা বিসৰ্জন। সেইবাবেই তেওঁলোকে পৰিৱৰ্তন বা ৰূপান্তৰৰ সন্মুখীন হোৱা যেন লাগে -- মনৰ থকা দিশটোৰ বিপৰীতে, যিটো অপৰিৱৰ্তিত।
এজন মহামুদ্ৰা সাধকট্ৰেইন, প্ৰথমে, এই দুটা দৃষ্টিভংগীৰ মাজত আগলৈ পিছলৈ টগল কৰাৰ ক্ষমতাত ( থাকক আৰু চলন )। আৰু তাৰ পিছত, শেষত, সেইবোৰক একেলগে উৎপন্ন হোৱা আৰু প্ৰভেদ কৰিব নোৱাৰা (অৰ্থাৎ অদ্বিতীয়) হিচাপে অনুভৱ কৰা -- যিদৰে ঢৌ আৰু সাগৰ, পানীৰ দৰে, প্ৰকৃততে পাৰস্পৰিকভাৱে উৎপন্ন আৰু অপ্ৰভেদ কৰিব নোৱাৰা।
তাওবাদে চাহ কাপৰ বাবে মহামুদ্ৰাক লগ পায়
চলন্ত/থাকক মেৰুত্বৰ ৰিজ'লিউচন, আমি ক'ম, মূলতঃ সমতুল্য -- বা অন্ততঃ পথ মুকলি কৰে -- অতিক্ৰম কৰা মাষ্টাৰ হুৱে যিটোক স্পষ্ট-চেতনা/নিৰাকাৰ-চেতনাৰ মেৰুত্ব বুলি উল্লেখ কৰিছে; আৰু অধিক ঘনভাৱে কম্পন কৰা Po ৰ অধিক সূক্ষ্ম Hun ত শোষণ।
আন কথাত ক’বলৈ গ’লে: শাৰীৰিক প’ই ইথাৰিয়েল হুনক সেৱা কৰে -- তাওবাদী খেতিত -- যিমানখিনিলৈকে মনৰ আভাস আত্মসচেতন হৈ পৰে, অৰ্থাৎ ইয়াৰ উৎসৰ প্ৰতি সচেতন হৈ পৰে & গন্তব্যস্থানত/হুন হিচাপে -- ঢৌৱে পানী হিচাপে নিজৰ অপৰিহাৰ্য প্ৰকৃতিৰ প্ৰতি সচেতন হোৱাৰ দৰে।
এই প্ৰবন্ধটোৰ উদ্ধৃতি দিয়ক আপোনাৰ উদ্ধৃতি ফৰ্মেট কৰক Reninger, Elizabeth. "হুন এণ্ড এম্প; প' ইথেৰিয়েল এণ্ড; কৰ্প'ৰিয়েল ছ'ল ইন টাওইজম।" ধৰ্ম শিকিব, ৮ ফেব্ৰুৱাৰী, ২০২১, learnreligions.com/hun-and-po-in-taoism-and-chinese-medicine-3182553। ৰেনিংগাৰ, এলিজাবেথ। (২০২১, ৮ ফেব্ৰুৱাৰী)। হুন & পো ইথাৰিয়েল & তাওবাদত শাৰীৰিক আত্মা। //www.learnreligions.com/hun-and-po-in-taoism-and-chinese-medicine-3182553 ৰ পৰা আহৰণ কৰা হৈছে Reninger,এলিজাবেথ। "হুন এণ্ড এম্প; প' ইথেৰিয়েল এণ্ড; কৰ্প'ৰিয়েল ছ'ল ইন টাওইজম।" ধৰ্ম শিকক। //www.learnreligions.com/hun-and-po-in-taoism-and-chinese-medicine-3182553 (২৫ মে', ২০২৩ তাৰিখে পোৱা)। কপি উদ্ধৃতি