Edukien taula
Hun ("hodei-arima") eta Po ("arima zuria") Txinako filosofia, medikuntza eta praktika taoistaren barnean arima etereo eta gorpuztunaren --edo formarik gabeko eta ukigarria den kontzientziaren izen txinatarrak dira.
Hun eta Po Taoismoaren Shangqing leinuko Bost Shen ereduarekin lotzen dira normalean, bost yin organoetako bakoitzean bizi diren "espirituak" deskribatzen dituena. Testuinguru honen barruan, Hun (arima etereoa) Gibeleko organo sistemarekin lotuta dago eta gorputza hil ondoren ere existitzen jarraitzen duen kontzientziaren alderdia da --eremu sotilagoetan--. Po (arima gorpuzduna) Biriketako organo sistemarekin lotuta dago eta heriotzaren unean gorputzeko elementuekin desegiten den kontzientziaren alderdia da.
Acupuncture Today argitaletxeak argitaratutako bi zatiko artikuluan, David Twickenek lan polita egiten du Five Shen eredua ez ezik beste lau ere aurkezten. , Hun eta Po-ren funtzionamenduaz gainjartzen diren aldiz, giza gorputzaren adimenaren barruan. Saiakera honetan, labur-labur aztertuko ditugu bost eredu horietako bi, eta, ondoren, elkarren artean sortzen diren gogamenaren bi alderdiren (hau da, "egonaldia" eta "mugitzea") eredu tibetar yogiko batekin hizketan jarriko ditugu.
Hun & Po itxurarik gabeko & Kontzientzia ukigarria
Poetikoki, Hun eta Po-ren funtzionamendua deskribatzen du hemen Hu maisuak -- batShaolin qigong-en praktikatzailea - forma gabeko eta ukigarrien kontzientziaren arteko erlazioarekin zerikusia duela, bigarrena sentsorial-pertzepzioei dagokiena, eta lehenengoa Hiru Altxorrekin lotutako fenomeno-esparru sotilekin:
Hun kontrolatzen du. yang espirituak gorputzean,Po-k yin izpirituak kontrolatzen ditu gorputzean,
guztiak qiz eginak dira.
Hun da forma gabeko kontzientzia guztien arduraduna,
barne. hiru altxorrak: jing, qi eta shen.
Po kontzientzia ukigarri guztien arduraduna da,
zazpi irekidura barne: bi begi, bi belarri, bi sudurra zulo, ahoa.
Horregatik, 3-Hun eta 7-Po deitzen diegu.
Hu maisuak dinamika hauen lanketa batekin jarraitzen du; eta amaitzen du adieraziz, existentzia zikliko guztia bezala, Hun eta Po-ren arteko harremana itxuraz “ziklo amaigabea” dela, “lortutakoak bakarrik” gainditzen duena, hau da, Hilezkorrek (dualtasun ororen gainditzean):
Po manifestatzen den heinean, jing agertzen da.Jing dela eta, Hun ageri da.
Hun-ek shen-en jaiotza eragiten du,
shen-agatik,
kontzientzia ateratzen da,
Ikusi ere: Nor zen Daniel Biblian?kontzientzia dela eta Po berriro sortzen da.
Hun eta Po, yang eta yin eta Bost faseak ziklo amaigabeak dira,
bakarrik. lortutakoak ihes egin diezaioke.
Hemen aipatzen diren zikloak "amaigabeak" dira dualistikoki identifikatzen den adimenaren ikuspegitik.mundu fenomenikoaren formak eta mugimenduak. Aurrerago saiakera honetan aztertuko dugun bezala, halako dilema batetik ihes egiteak zerikusia du buru-polaritate guztiak gainditzearekin, eta bereziki polaritatea mugitzea/egotea (edo aldatu/aldaezina), esperientzia mailan.
Hun eta amp ulertzeko Yin-Yang esparrua; Po
Hun eta Po ulertzeko beste modu bat Yin eta Yang-en adierazpen gisa da. Twickenek adierazi duenez, Yin-Yang esparrua Txinako metafisikaren oinarrizko eredua da. Beste era batera esanda: Yin eta Yang elkarren artean nola erlazionatzen diren ulertzean (elkar sortzen eta elkarren mende) ulertu dezakegu nola --ikuspegi taoistatik-- kontrako bikote guztiek elkarrekin "dantzan" egiten duten, ez bezala. -bi eta ez bat: entitate finko eta iraunkor gisa benetan existitu gabe agertzea.
Gauzak ikusteko modu honetan, Po Yin-ekin lotzen da. Bi espirituetatik trinkoagoa edo fisikoagoa da eta "arima gorpuzkorra" bezala ere ezagutzen da, gorputzaren heriotzaren unean lurrera itzultzen baita --elementu gordinetan disolbatuz--.
Hun, berriz, Yang-ekin lotuta dago, bi izpirituetatik arin edo sotilagoa baita. "Arima etereoa" bezala ere ezagutzen da, eta heriotzaren unean gorputza uzten du existentziaren eremu sotilagoetan bat egiteko.
Laborantza taoistaren prozesuan, praktikatzaileak hun eta harmonizatu nahi ditu.Po, pixkanaka-pixkanaka Po aspektu trinkoagoek gero eta gehiago onartzen dituzte Hun alderdi sotilagoak. Mota honetako fintze-prozesuaren emaitza praktikatzaile taoistek "Zerua Lurrean" bezala ezagutzen duten izateko eta hautemateko modu baten agerpena da.
Ikusi ere: Aingeru guztiak gizonezkoak ala emakumezkoak al dira?Egonaldia & Mahamudra tradizioan mugitzea
Tibeteko Mahamudra tradizioan (batez ere Kagyu leinuarekin lotuta), gogoaren egonaldia eta mugimendu alderdien artean bereizten da. ( Gogoaren perspektiba eta gertaera-perspektiba bezala ere ezagutzen da).
Gogoaren egonaldia alderdiak gutxi-asko aipatzen du. batzuetan lekukotasun gaitasuna ere deitzen zaionari. Hainbat fenomenoren (pentsamenduak, sentsazioak, pertzepzioak) sortu eta desegitea behatzen den ikuspegia da. "Etengabe presente" eta bere baitan sortzen diren objektu edo gertaeren eraginik gabe egoteko gaitasuna duen gogamenaren alderdia da.
Izpirituaren mugimendu alderdiak --ozeano bateko olatuak bezala- sortzen eta desegiten diren hainbat itxurari egiten dio erreferentzia. Hauek dira espazio/denbora iraupena dutela diruditen objektuak eta gertaerak: sorrera, iraunkorra eta desegitea. Hori dela eta, badirudi aldaketa edo eraldaketa jasaten ari direla, gogamenaren egonaldia alderdiaren aurka, aldaezina dena.
Mahamudra praktikatzaileatrenak, lehenik, bi ikuspegi hauen artean batera eta bestera aldatzeko gaitasunean ( egon eta mugitu ). Eta gero, azkenean, aldi berean sortzen diren eta bereizten ez diren moduan (hau da, ez dualak) esperimentatzea, olatuak eta ozeanoa, ura bezala, elkarren artean sortzen eta bereiztezin diren moduan.
Taoismoak Mahamudrarekin topo egiten du te kopa bat hartzeko
Mugitzen den/egonkortzen den polaritatearen ebazpena, iradokitzen dugu, funtsean baliokidea da -- edo, gutxienez, bidea irekitzen du-- gainditzea. Hu maisuak kontzientzia ukigarria/formarik gabeko kontzientzia polaritate gisa aipatzen duena; eta dentsitate handiagoko dardarka duen Po hun sotilagoan xurgatzea.
Beste modu batera esanda: Po gorpuzdunak Hun etereoari zerbitzatzen dio -- laborantza taoistan -- adimenaren itxurak bere buruaz jabetzen diren heinean, hau da, beren iturriaz eta amp; helmuga Hun-en/bezala -- olatuak ura bezala duten funtsezko izaeraz jabetzen diren bezala.
Aipatu artikulu hau Formateatu zure aipua Reninger, Elizabeth. "Hun & amp; Po Ethereal & amp; Gorputz Soul Taoismoan." Learn Religions, 2021eko otsailaren 8a, learnreligions.com/hun-and-po-in-taoism-and-chinese-medicine-3182553. Reninger, Elizabeth. (2021, otsailaren 8a). Hun & Po Ethereal & Gorputz Soul Taoismoan. //www.learnreligions.com/hun-and-po-in-taoism-and-chinese-medicine-3182553 Reninger-etik eskuratua,Elizabeth. "Hun & amp; Po Ethereal & amp; Gorputz Soul Taoismoan." Ikasi Erlijioak. //www.learnreligions.com/hun-and-po-in-taoism-and-chinese-medicine-3182553 (2023ko maiatzaren 25ean kontsultatua). kopiatu aipamena