सामग्री तालिका
हुन ("क्लाउड-सोल") र पो ("सेतो-आत्मा") चिनियाँ दर्शन, चिकित्सा, र ताओवादी अभ्यास भित्र ईथर र भौतिक आत्मा - वा निराकार र मूर्त चेतनाका लागि चिनियाँ नामहरू हुन्।
हुन र पो सामान्यतया ताओवादको Shangqing वंशको पाँच शेन मोडेलसँग सम्बन्धित छन्, जसले प्रत्येक पाँच यिन अंगहरूमा बस्ने "आत्मा" लाई वर्णन गर्दछ। यस सन्दर्भमा, हुन (ईथरिअल आत्मा) कलेजो अंग प्रणालीसँग सम्बन्धित छ र चेतनाको पक्ष हो जुन अस्तित्वमा रहन्छ - अधिक सूक्ष्म क्षेत्रहरूमा - शरीरको मृत्यु पछि पनि। पो (शारीरिक आत्मा) फोक्सोको अंग प्रणालीसँग सम्बन्धित छ र चेतनाको पक्ष हो जुन मृत्युको समयमा शरीरका तत्वहरूसँग घुल्छ।
एक्युपंक्चर टुडे द्वारा प्रकाशित उनको दुई-भागको लेखमा, डेभिड ट्विकेनले फाइभ शेन मोडेल मात्र नभई अन्य चारवटा पनि प्रस्तुत गर्न राम्रो काम गर्दछ, जुन सँगै-समय-विपरीत प्रस्ताव गर्दछ। , मानव शरीरमा हुन र पो को कार्य को समय-समय-ओभरल्यापिंग दृश्यहरू। यस निबन्धमा, हामी यी पाँच मोडेलहरू मध्ये दुईवटा छोटकरीमा जाँच्नेछौं, र त्यसपछि तिनीहरूलाई मनका दुई पारस्परिक रूपमा उत्पन्न हुने पक्षहरू (जस्तै "बस्नु" र "चल्ने") को तिब्बती योगिक मोडेलसँग कुराकानीमा राख्नेछौं।
हुन र पो निराकार र amp; मूर्त चेतना
सबैभन्दा काव्यात्मक रूपमा, हुन र पो को कार्य यहाँ मास्टर हु द्वारा वर्णन गरिएको छ - aशाओलिन किगोङ अभ्यासी - निराकार र मूर्त चेतना बीचको सम्बन्धसँग सम्बन्धित, संवेदी धारणाहरूसँग सम्बन्धित, र तीन खजानाहरूसँग सम्बन्धित अभूतपूर्व उत्पन्न हुने थप सूक्ष्म क्षेत्रहरूसँग सम्बन्धित:
हुन नियन्त्रणहरू शरीरमा याङ आत्माहरू,पोले शरीरमा यिन आत्माहरूलाई नियन्त्रण गर्छ,
सबै क्यूईबाट बनेका हुन्छन्।
हुन सबै निराकार चेतनाका लागि जिम्मेवार छन्,
सहित तीन खजाना: जिंग, क्यूई र शेन।
पो सबै मूर्त चेतनाको लागि जिम्मेवार छ,
सात एपर्चरहरू सहित: दुई आँखा, दुई कान, दुई नाक प्वाल, मुख।
यसैले, हामी तिनीहरूलाई 3-हुन र 7-पो भन्छौं।
यो पनि हेर्नुहोस्: प्रभुमा भरोसाको लागि विश्वासको बारेमा 5 कविताहरूमास्टर हु यी गतिशीलताको विस्तारको साथ जारी राख्छन्; र यो औंल्याएर समाप्त हुन्छ, सबै चक्रीय अस्तित्वहरू जस्तै, हुन र पो बीचको सम्बन्ध एक "अनन्त चक्र" जस्तो देखिन्छ, जुन "केवल प्राप्त द्वारा" पार गरिएको छ, अर्थात् अमरहरू द्वारा (सबै द्वैतताको पारिश्रमिकमा):
पो प्रकट हुँदा, जिंग देखा पर्दछ।जिंगको कारणले हुन प्रकट हुन्छ।
हुनले शेनको जन्म दिन्छ,
शेनको कारणले,
चेतना निस्कन्छ,
चेतनाको कारणले पो फेरि जन्मिन्छ।
हुन र पो, याङ र यिन र पाँच चरणहरू अनन्त चक्र हुन्,
केवल प्राप्त भएमा यसबाट बच्न सकिन्छ।
यहाँ उल्लेख गरिएका चक्रहरू मनको दृष्टिकोणबाट "अन्तहीन" हुन् जसको द्वैतवादी रूपमा पहिचान गरिएको छ।अभूतपूर्व संसारको रूप र आन्दोलनहरू। हामी यस निबन्धमा पछि अन्वेषण गर्नेछौं, यस्तो दुविधाबाट उम्कन सबै मानसिक ध्रुवताहरू, र विशेष गरी चल्ने/राहने (वा परिवर्तन/अपरिवर्तित) ध्रुवतालाई प्रयोगात्मक स्तरमा पार गर्नको लागि छ।
यो पनि हेर्नुहोस्: ट्याबरनेकल मा पवित्र को पवित्रहुन र बुझ्नको लागि यिन-यांग फ्रेमवर्क; पो
हुन र पो बुझ्ने अर्को तरिका यिन र याङको अभिव्यक्ति हो। ट्विकेनले औंल्याए अनुसार, यिन-याङ फ्रेमवर्क चिनियाँ मेटाफिजिक्सको आधारभूत मोडेल हो। अर्को शब्दमा भन्नुपर्दा: यिन र याङ कसरी एकअर्कासँग सम्बन्ध राख्छन् भन्ने कुरा बुझ्ने क्रममा (परस्पर उत्पन्न हुने र अन्तर-निर्भरको रूपमा) हामीले बुझ्न सक्छौं कि कसरी - ताओवादी दृष्टिकोणबाट - विपरीतका सबै जोडीहरू सँगै "नृत्य" गर्छन्, जस्तो कि होइन। -दुई र एक होइन: स्थायी, स्थिर संस्थाको रूपमा अवस्थित बिना देखा पर्दै।
चीजहरू हेर्ने यस तरिकामा, पो यिनसँग सम्बन्धित छ। यो दुई आत्माहरू मध्ये अधिक घना वा भौतिक हो र यसलाई "भौतिक आत्मा" भनेर पनि चिनिन्छ किनभने यो पृथ्वीमा फर्कन्छ - स्थूल तत्वहरूमा विलीन हुन्छ - शरीरको मृत्युको समयमा।
अर्कोतर्फ, हुन याङसँग सम्बन्धित छ, किनकि यो दुई आत्माहरू भन्दा बढी प्रकाश वा सूक्ष्म हो। यसलाई "इथरियल आत्मा" भनेर पनि चिनिन्छ र मृत्युको समयमा शरीरलाई अस्तित्वको थप सूक्ष्म क्षेत्रहरूमा विलय गर्न छोड्छ।
ताओवादी खेती गर्ने प्रक्रियामा, अभ्यासकर्ताले हुन रपो, बिस्तारै थप घना पो पक्षहरूलाई थप सूक्ष्म हुन पक्षहरूलाई पूर्ण रूपमा समर्थन गर्न अनुमति दिने तरिकामा। यस प्रकारको परिष्करण प्रक्रियाको नतिजा ताओवादी अभ्यासकर्ताहरूले "पृथ्वीमा स्वर्ग" भनेर चिनिने तरिका-अफ-अफ-अफ-अफ-अफ-अफ-अफ-अफ-अफ-अफ-अफ-अफ-अफ-अफ-अफ-अभि-अभि-अभि-अभि-अभ-अभि-अभ-अभ-अभ-अभ-अभ-अभि-अभि-अभिव्यक्ति हो।
बस्ने र महामुद्रा परम्परामा सर्दै
तिब्बती महामुद्रा परम्परामा (मुख्य रूपमा काग्यु वंशसँग सम्बन्धित), बस्नु र चल्ने मनका पक्षहरू बीचको भिन्नता कोरिएको छ। (जसलाई मन-परिप्रेक्ष्य र घटना-परिप्रेक्ष्य पनि भनिन्छ)।
रहने मनको पक्षले कम वा कम बुझाउँछ। जसलाई कहिलेकाहीँ साक्षी क्षमता पनि भनिन्छ। यो परिप्रेक्ष्य हो जहाँबाट विभिन्न घटनाहरू (विचार, संवेदना, धारणा) को उत्पन्न र विघटन अवलोकन गरिन्छ। यो मनको पक्ष हो जसमा स्वाभाविक रूपमा "निरन्तर उपस्थित" र भित्र उत्पन्न हुने वस्तु वा घटनाहरूबाट अप्रभावित रहने क्षमता हुन्छ।
मनको चलिरहेको पक्षले विभिन्न रूपहरूलाई जनाउँछ जुन - समुद्रमा छालहरू जस्तै - उठ्छ र भंग हुन्छ। यी वस्तुहरू र घटनाहरू हुन् जुन ठाउँ/समय अवधि देखिन्छ: एक उत्पन्न, एक स्थायी, र एक विघटन। जस्तै, तिनीहरू परिवर्तन वा रूपान्तरणबाट गुज्रिरहेका देखिन्छन् -- मनको बसाइ पक्षको विरोधमा, जुन अपरिवर्तित छ।
एक महामुद्रा अभ्यासीट्रेनहरू, पहिले, यी दुई परिप्रेक्ष्यहरू ( बस्दै र सरिँदै ) बीचमा टगल गर्ने क्षमतामा। र त्यसपछि, अन्ततः, तिनीहरूलाई एकै साथ-उत्पन्न र अविभाज्य (अर्थात् nonduual) को रूपमा अनुभव गर्न - जसरी छाल र समुद्र, पानी जस्तै, वास्तवमा पारस्परिक-उत्पन्न र अविभाज्य छन्।
ताओवादले चियाको कपको लागि महामुद्रालाई भेट्छ
चल्ने/बसाउने ध्रुवताको रिजोल्युसन, हामी सुझाव दिन्छौं, मूलतया बराबर हो -- वा कम्तीमा पनि -- को पार गर्ने बाटो खोल्छ। जसलाई मास्टर हुले मूर्त-चेतना/निराकार-चेतना ध्रुवता भनेर बुझाउनुहुन्छ; र अधिक सूक्ष्म हुन मा अधिक घने-कम्पन पो को अवशोषण।
यसलाई अर्को तरिकामा भन्नुपर्दा: ताओवादी खेतीमा - ताओवादी खेतीमा - शारीरिक पोले ईथरिअल हुनको सेवा गर्दछ जहाँसम्म दिमागको उपस्थितिहरू आत्म-सचेत हुन्छन्, अर्थात् तिनीहरूको स्रोत र amp; हुन मा/जस्तै गन्तव्य - छालहरू जस्तै पानीको रूपमा तिनीहरूको आवश्यक प्रकृति बारे सचेत हुँदैछ।
यो लेख ढाँचा उद्धृत गर्नुहोस् तपाईंको उद्धरण रेनिङ्गर, एलिजाबेथ। "ताओवादमा हुन र पो ईथेरियल र शारीरिक आत्मा।" धर्म सिक्नुहोस्, फेब्रुअरी ८, २०२१, learnreligions.com/hun-and-po-in-taoism-and-chinese-medicine-3182553। रेनिङ्गर, एलिजाबेथ। (२०२१, फेब्रुअरी ८)। हुन र Po Ethereal & ताओवादमा शारीरिक आत्मा। //www.learnreligions.com/hun-and-po-in-taoism-and-chinese-medicine-3182553 Reninger बाट पुनःप्राप्त,एलिजाबेथ। "ताओवादमा हुन र पो ईथेरियल र शारीरिक आत्मा।" धर्म सिक्नुहोस्। //www.learnreligions.com/hun-and-po-in-taoism-and-chinese-medicine-3182553 (मे २५, २०२३ मा पहुँच गरिएको)। प्रतिलिपि उद्धरण