Hun & Po Æterisk & Kropslig sjæl i taoismen

Hun ("sky-sjæl") og Po ("hvid-sjæl") er de kinesiske navne for den æteriske og kropslige sjæl - eller formløs og håndgribelig bevidsthed - inden for kinesisk filosofi, medicin og taoistisk praksis.

Hun og Po er typisk forbundet med Five Shen-modellen i taoismens Shangqing-linje, som beskriver de "ånder", der bor i hvert af de fem yin-organer. I denne sammenhæng er Hun (æterisk sjæl) forbundet med leverorgansystemet og er det aspekt af bevidstheden, der fortsætter med at eksistere - i mere subtile riger - selv efter kroppens død. Po (kropslig sjæl)er forbundet med lungesystemet og er det aspekt af bevidstheden, der opløses sammen med kroppens elementer på dødstidspunktet.

I sin todelte artikel, der blev udgivet af Akupunktur i dag I dette essay vil vi kort undersøge to af disse fem modeller og derefter sætte dem i forbindelse med en tibetansk yogamodel med to gensidigt fremvoksende aspekter af sindet (nemlig: "Det er en del af sindet")."at blive" og "at bevæge sig").

Hun & Po som formløs & håndgribelig bevidsthed

På den mest poetiske måde beskriver Mester Hu - en Shaolin qigong-udøver - her Hun og Po's funktion som noget, der har at gøre med forholdet mellem formløs og håndgribelig bevidsthed, hvor sidstnævnte har at gøre med sanseopfattelser, og førstnævnte har at gøre med de mere subtile områder af fænomenal opståen, der er forbundet med de tre skatte:

Mester Hu fortsætter med en uddybning af disse dynamikker og slutter med at påpege, at forholdet mellem Hun og Po, ligesom hele den cykliske eksistens, er en tilsyneladende "endeløs cyklus", som kun overskrides "af det opnåede", dvs. af de udødelige (i deres overskridelse af al dualitet):

De cyklusser, der henvises til her, er "endeløse" set fra et sind, der dualistisk identificerer sig med den fænomenale verdens former og bevægelser. Som vi vil udforske senere i dette essay, handler det at undslippe et sådant dilemma om at transcendere alle mentale polariteter, og i særdeleshed polariteten bevæge/forblive (eller forandring/forandring), på et erfaringsmæssigt niveau.

Yin-Yang-rammen til forståelse af Hun & Po

En anden måde at forstå Hun og Po på er som et udtryk for Yin og Yang. Som Twicken påpeger, er Yin-Yang-rammen den grundlæggende model i kinesisk metafysik. Med andre ord: det er ved at forstå, hvordan Yin og Yang forholder sig til hinanden (som gensidigt opståede og afhængige af hinanden), at vi kan forstå, hvordan - fra et taoistisk perspektiv - alle modsætningspar "danser" sammen somikke-to og ikke-en: optræder uden faktisk at eksistere som permanente, faste enheder.

På denne måde er Po forbundet med Yin. Det er den mest tætte eller fysiske af de to ånder og er også kendt som den "kropslige sjæl", da den vender tilbage til jorden - og opløses i grove elementer - når kroppen dør.

Hun er på den anden side forbundet med Yang, da den er den mere lyse eller subtile af de to ånder. Den er også kendt som den "æteriske sjæl", og på dødstidspunktet forlader den kroppen for at smelte sammen med mere subtile eksistensområder.

I den taoistiske kultiveringsproces søger udøveren at harmonisere Hun og Po på en måde, der gradvist tillader de mere tætte Po-aspekter at støtte de mere subtile Hun-aspekter mere og mere fuldt ud. Resultatet af denne form for forædlingsproces er manifestationen af en måde at være på og opfatte på, som taoistiske udøvere kalder "Himlen på Jorden".

At blive og bevæge sig i Mahamudra-traditionen

I den tibetanske Mahamudra-tradition (primært forbundet med Kagyu-linjen) skelnes der mellem Ophold og den Flytning aspekter af sindet (også kendt som sind-perspektiv og den event-perspektiv).

Den Ophold Aspektet af sindet refererer mere eller mindre til det, der nogle gange også kaldes vidnekapaciteten. Det er det perspektiv, hvorfra forskellige fænomeners opståen og opløsning (tanker, fornemmelser, opfattelser) observeres. Det er det aspekt af sindet, der har evnen til naturligt at forblive "kontinuerligt til stede" og upåvirket af de objekter eller begivenheder, der opstår i det.

Den Flytning aspekt af sindet henviser til de forskellige fremtoninger, der - som bølger på et hav - opstår og opløses. Dette er de objekter og begivenheder, der synes at have rum/tidsvarighed: en opståen, en forbliven og en opløsning. Som sådan synes de at undergå forandring eller transformation - i modsætning til den Ophold aspekt af sindet, som er uforanderligt.

En Mahamudra-udøver træner for det første evnen til at skifte frem og tilbage mellem disse to perspektiver ( Ophold og Flytning Og så, til sidst, at opleve dem som samtidigt opståede og uadskillelige (dvs. nonduale) - på samme måde som bølger og hav, ligesom vand, faktisk er gensidigt opståede og uadskillelige.

Taoismen møder Mahamudra til en kop te

Vi mener, at opløsningen af polariteten mellem bevægelse og ophold grundlæggende svarer til - eller i det mindste åbner vejen for - transcenderingen af det, Master Hu kalder polariteten mellem håndgribelig bevidsthed og formløs bevidsthed, og absorptionen af den mere tætvibrerende Po i den mere subtile Hun.

For at sige det på en anden måde: den kropslige Po tjener den æteriske Hun - i taoistisk kultivering - i det omfang, sindets fremtoninger bliver selvbevidste, dvs. bevidste om deres kilde og destination i/som Hun - ligesom bølger bliver bevidste om deres essentielle natur som vand.