Hun & Po Ethereal & Corporeal Soul Sa Taoismo

Hun ("cloud-soul") at Po ("white-soul") ay ang mga Chinese na pangalan para sa ethereal at corporeal na kaluluwa -- o walang anyo at nasasalat na kamalayan -- sa loob ng pilosopiya, medisina, at Taoist na kasanayan ng Chinese.

Ang Hun at Po ay karaniwang nauugnay sa Five Shen na modelo ng Shangqing lineage ng Taoism, na naglalarawan sa "mga espiritu" na naninirahan sa bawat isa sa limang yin organ. Sa loob ng kontekstong ito, ang Hun (ethereal soul) ay nauugnay sa Liver organ system at ang aspeto ng kamalayan na patuloy na umiiral -- sa mas banayad na mga lugar -- kahit pagkatapos ng kamatayan ng katawan. Ang Po (corporeal soul) ay nauugnay sa Lung organ system at ang aspeto ng kamalayan na natutunaw kasama ng mga elemento ng katawan sa oras ng kamatayan.

Sa kanyang dalawang-bahaging artikulo na inilathala ng Acupuncture Today , si David Twicken ay gumawa ng magandang trabaho sa pagtatanghal hindi lamang sa Five Shen na modelo kundi pati na rin sa apat na iba pa, na magkasamang nag-aalok sa minsang-kabaligtaran , kung minsan ay nagsasapawan ng mga pananaw sa paggana nina Hun at Po sa loob ng kaisipan ng tao. Sa sanaysay na ito, susuriin natin sa madaling sabi ang dalawa sa limang modelong ito, at pagkatapos ay ilagay ang mga ito sa pakikipag-usap sa isang Tibetan yogic na modelo ng dalawang aspeto ng pag-iisip na magkaparehong lumalabas (hal. "pananatili" at "paggalaw").

Hun & Po bilang Walang anyo & Tangible Consciousness

Karamihan sa patula, ang paggana ng Hun at Po ay inilarawan dito ni Master Hu -- aShaolin qigong practitioner -- na may kinalaman sa relasyon sa pagitan ng walang anyo at nasasalat na kamalayan, ang huli ay nauukol sa sensory perception, at ang una sa mas banayad na mga kaharian ng kahanga-hangang paglitaw na nauugnay sa Three Treasures:

Nagpatuloy si Master Hu sa pagpaliwanag ng mga dinamikong ito; at nagtatapos sa pamamagitan ng pagturo na, tulad ng lahat ng paikot na pag-iral, ang relasyon sa pagitan ng Hun at Po ay isang tila "walang katapusang cycle," na nilalampasan "lamang ng mga nakamit," ibig sabihin, ng mga Immortals (sa kanilang transcendence ng lahat ng duality):

Ang mga siklo na binanggit dito ay "walang katapusan" mula sa pananaw ng isang isip na may dobleng pagkakakilanlan saang mga anyo at galaw ng phenomenal na mundo. Tulad ng pag-aaralan natin sa ibang pagkakataon sa sanaysay na ito, ang pagtakas sa gayong suliranin ay may kinalaman sa paglampas sa lahat ng polaridad ng pag-iisip, at lalo na sa paglipat/pananatili (o pagbabago/hindi nagbabago) polarity, sa antas ng karanasan.

Ang Framework ng Yin-Yang para sa Pag-unawa sa Hun & Po

Ang isa pang paraan ng pag-unawa sa Hun at Po ay bilang pagpapahayag ng Yin at Yang. Tulad ng itinuturo ni Twicken, ang balangkas ng Yin-Yang ay ang pundasyong modelo ng metapisika ng Tsino. Sa madaling salita: ito ay sa pag-unawa kung paano nauugnay ang Yin at Yang sa isa't isa (bilang magkatulad na nabuo at magkakaugnay) na mauunawaan natin kung paano -- mula sa pananaw ng Taoist -- lahat ng magkasalungat na pares ay "nagsasayaw" nang magkasama, na hindi -dalawa at hindi-isa: lumalabas nang hindi aktwal na umiiral bilang permanenteng, nakapirming entity.

Sa ganitong paraan ng pagtingin sa mga bagay, ang Po ay nauugnay sa Yin. Ito ang mas siksik o pisikal ng dalawang espiritu at kilala rin bilang "kaluluwa ng katawan," dahil bumabalik ito sa lupa -- natutunaw sa mga malalaking elemento -- sa oras ng pagkamatay ng katawan.

Si Hun, sa kabilang banda, ay nauugnay kay Yang, dahil ito ang mas magaan o banayad sa dalawang espiritu. Kilala rin ito bilang "ethereal soul," at sa oras ng kamatayan ay iniiwan ang katawan upang sumanib sa mas banayad na mga larangan ng pag-iral.

Sa proseso ng Taoist cultivation, hinahangad ng practitioner na pagsamahin ang Hun atPo, sa paraang unti-unting binibigyang-daan ang mas siksik na aspeto ng Po na higit na suportahan ang mas banayad na aspeto ng Hun. Ang kinalabasan ng ganitong uri ng proseso ng pagpipino ay ang pagpapakita ng isang paraan ng pagkatao at paraan ng pagdama na kilala ng mga Taoist practitioner bilang "Langit sa Lupa."

Pananatili & Paglipat sa Tradisyon ng Mahamudra

Sa tradisyon ng Tibetan Mahamudra (pangunahing nauugnay sa angkan ng Kagyu), iginuhit ang pagkakaiba sa pagitan ng pananatili at ang gumagalaw na mga aspeto ng isip (kilala rin bilang isip-pananaw at ang pananaw sa kaganapan).

Ang pananatili na aspeto ng isip ay tumutukoy sa mas marami o mas kaunti sa kung minsan ay tinatawag ding kapasidad sa pagpapatotoo. Ito ang pananaw kung saan ang paglitaw at pagkatunaw ng iba't ibang mga phenomena (mga pag-iisip, sensasyon, perception) ay sinusunod. Ito ay ang aspeto ng pag-iisip na may kapasidad na natural na manatiling "patuloy na naroroon," at hindi naaapektuhan ng mga bagay o kaganapan na lumitaw sa loob nito.

Ang gumagalaw na na aspeto ng isip ay tumutukoy sa iba't ibang anyo na -- tulad ng mga alon sa karagatan -- bumangon at nalulusaw. Ito ang mga bagay at pangyayari na tila may tagal ng espasyo/oras: isang arising, isang abiding, at isang dissolution. Dahil dito, tila sila ay dumaranas ng pagbabago o pagbabago -- salungat sa pananatili na aspeto ng isip, na hindi nagbabago.

Isang Mahamudra practitionertren, una, sa kapasidad na magpalipat-lipat sa pagitan ng dalawang pananaw na ito ( pananatili at paglipat ). At pagkatapos, sa bandang huli, maranasan ang mga ito bilang sabay-sabay na umuusbong at hindi nakikilala (i.e. nondual) -- sa paraan na ang mga alon at karagatan, tulad ng tubig, ay aktwal na nagmumula at hindi nakikilala.

Nakilala ng Taoism si Mahamudra para sa Isang Tasa ng Tsaa

Ang resolution ng paglipat/pananatili ng polarity, iminumungkahi namin, ay karaniwang katumbas -- o hindi bababa sa nagbubukas ng daan para sa -- ang transcending ng ang tinutukoy ni Master Hu bilang ang tangible-consciousness/formless-consciousness polarity; at ang pagsipsip ng mas makapal na nanginginig na Po sa mas banayad na Hun.

Sa ibang paraan: ang corporeal na Po ay nagsisilbi sa ethereal na Hun -- sa Taoist cultivation -- hanggang sa ang pagpapakita ng isip ay nagiging kamalayan sa sarili, ibig sabihin, mulat sa kanilang pinagmulan & destinasyon sa/bilang Hun -- tulad ng mga alon na nagiging conscious sa kanilang esensyal na kalikasan bilang tubig.