Хүн & AMP; Po Ethereal & AMP; Даоизм дахь бие махбодын сүнс

Хүн ("үүл-сэтгэл") ба По ("цагаан сүнс") нь Хятадын гүн ухаан, анагаах ухаан, даоизмын практикт орших эфирийн болон биет сүнс буюу хэлбэр дүрсгүй, биет ухамсрын хятад нэр юм.

Хүн, По хоёр нь ихэвчлэн таван билгийн эрхтэн тус бүрд оршдог "сүнс"-ийг дүрсэлсэн даоизмын Шанцин удмын таван Шэн загвартай холбоотой байдаг. Энэ хүрээнд Хүн (эфирийн сүнс) нь элэгний эрхтнүүдийн системтэй холбоотой бөгөөд бие нь үхсэний дараа ч гэсэн илүү нарийн ертөнцөд оршсоор байгаа ухамсрын тал юм. По (биеийн сүнс) нь уушигны эрхтнүүдийн системтэй холбоотой бөгөөд үхэх үед биеийн элементүүдтэй уусдаг ухамсрын хэсэг юм.

Дэвид Твикен Acupuncture Today -д нийтэлсэн хоёр хэсэгтэй нийтлэлдээ зөвхөн Таван Шений загвараас гадна өөр дөрвөн загварыг толилуулж байгаа бөгөөд энэ нь хамтдаа заримдаа ялгаатай байдлыг санал болгодог. , Хүн, По хоёр хүний ​​бие махбод дахь үйл ажиллагааны талаарх үе үе давхцаж буй үзэл бодол. Энэхүү эссэд бид эдгээр таван загвараас хоёрыг нь товчхон судалж, дараа нь оюун санааны харилцан хамааралтай хоёр талын (өөрөөр хэлбэл "байх" ба "хөдөлгөөн") Төвдийн йогийн загвартай ярилцах болно.

Хүн & AMP; Po as Formless & AMP; Биет ухамсар

Хамгийн яруу найргийн хувьд Хүн, По хоёрын үйл ажиллагааг Ху багш энд дүрсэлсэн байдаг.Шаолин чигон бясалгагч -- хэлбэргүй ба биет ухамсрын хоорондын хамаарал, сүүлийнх нь мэдрэхүйн мэдрэмж, эхнийх нь Гурван эрдэнэстэй холбоотой үзэгдлийн үүслийн илүү нарийн хүрээтэй холбоотой:

Багш Ху эдгээр динамикийн талаар дэлгэрэнгүй тайлбарлав; Бүх мөчлөгт оршихуйн нэгэн адил Хун, По хоёрын харилцаа нь "зөвхөн хүрсэн нь", өөрөөр хэлбэл Үхэшгүй мөнх (бүх хоёрдмол чанарыг даван туулах чадвараараа) давж гардаг "эцэс төгсгөлгүй мөчлөг" гэдгийг онцлон тэмдэглэв.

Энд дурдсан мөчлөгүүд нь хоёрдмол байдлаар тодорхойлогдсон оюун санааны үүднээс "төгсгөлгүй" юм.үзэгдлийн ертөнцийн хэлбэр, хөдөлгөөн. Энэхүү эссэний дараа судлах болно, ийм бэрхшээлээс зайлсхийх нь бүх сэтгэцийн туйлшрал, ялангуяа хөдөлж буй/байх (эсвэл өөрчлөгдөх/өөрчлөгдөхгүй) туйлшралыг туршлагын түвшинд даван туулахтай холбоотой юм.

Хүнийг ойлгох Ин-Ян хүрээ. По

Хүн, По хоёрыг ойлгох өөр нэг арга бол Инь, Ян хоёрын илэрхийлэл юм. Твикений тэмдэглэснээр Инь-Ян хүрээ нь Хятадын метафизикийн суурь загвар юм. Өөрөөр хэлбэл, Инь, Ян хоёр бие биетэйгээ хэрхэн холбогдож байгааг (бие биенээсээ үүссэн, харилцан хамааралтай) ойлгохын тулд бид Таоист үзэл баримтлалын үүднээс бүх эсрэг тэсрэг хосууд хамтдаа "бүжиглэж" байгааг ойлгох болно. -хоёр ба нэг биш: Байнгын, тогтсон нэгж хэлбэрээр бодитоор оршин тогтнохгүйгээр гарч ирэх.

Ийм байдлаар По нь Инь-тэй холбоотой байдаг. Энэ нь хоёр сүнсний илүү нягт юмуу бие махбодь бөгөөд бие нь үхэх үед дэлхий рүү буцаж, бүдүүн элементүүд болон уусдаг тул "биеийн сүнс" гэж нэрлэдэг.

Харин Хун нь хоёр сүнсний илүү хөнгөн буюу нарийн байдаг тул Янтай холбоотой. Үүнийг мөн "эфирийн сүнс" гэж нэрлэдэг бөгөөд үхэх үед бие махбодийг орхиж, оршихуйн илүү нарийн ертөнц рүү нийлдэг.

Даоист бясалгалын явцад бясалгагч нь Хүннү болонПо, энэ нь аажмаар илүү нягт Po талуудыг илүү нарийн Хүннү талуудыг улам бүр бүрэн дэмжих боломжийг олгодог. Энэ төрлийн боловсронгуй болгох үйл явцын үр дүн нь Даоист бясалгагчдын “Дэлхий дээрх диваажин” гэж нэрлэдэг оршихуй, мэдрэхүйн арга барилын илрэл юм.

Байх & Махамудрагийн уламжлалд нүүх

Төвдийн Махамудрагийн уламжлалд (ялангуяа Кагюү удамтай холбоотой) оюун санааны үлдэх болон хөдөлгөөн талуудын хооронд ялгаа бий. ( сэтгэлийн хэтийн төлөв ба үйл явдлын хэтийн төлөв гэж нэрлэдэг).

Оюун санааны байх тал нь их эсвэл бага-ыг илэрхийлдэг. заримдаа гэрчлэх чадвар гэж нэрлэдэг. Энэ нь янз бүрийн үзэгдлийн (бодол, мэдрэмж, ойлголт) үүсэх, уусч буйг ажиглах хэтийн төлөв юм. Энэ бол оюун санааны тал нь байгалиасаа "тасралтгүй" байх чадвартай бөгөөд түүний дотор үүссэн объект, үйл явдлуудын нөлөөнд автдаггүй.

Оюун санааны хөдөлгөөнт тал нь далай дээрх давалгаа мэт үүсч, уусдаг янз бүрийн дүр төрхийг хэлнэ. Эдгээр нь орон зай/цаг хугацааны үргэлжлэх хугацаатай мэт санагдах объект, үйл явдлууд юм: үүсэх, оршин тогтнох, татан буулгах. Иймээс тэдгээр нь өөрчлөгддөггүй оюун санааны байх талын эсрэгээр өөрчлөлт, өөрчлөлтийг туулж байгаа мэт санагддаг.

Махамудрагийн эмчгалт тэрэгнүүд, нэгдүгээрт, эдгээр хоёр хэтийн төлөв ( байх ба хөдөлгөөн ) хооронд нааш цааш шилжих хүчин чадалтай. Тэгээд эцэст нь тэдгээрийг нэгэн зэрэг үүсч, ялгахын аргагүй (жишээ нь, хоёрдмол бус) байдлаар мэдрэхийн тулд далайн давалгаа, ус шиг бие биенээсээ үүсэх, ялгах боломжгүй юм.

Даосизм Махамудратай нэг аяга цай ууна

Хөдөлгөөнтэй/тогтвортой туйлшралын нарийвчлал нь үндсэндээ тэнцүү буюу ядаж л -- давж гарах замыг нээж байна гэж бид санал болгож байна. Ху багшийн хэлж буй биет ухамсар/хэлбэргүй ухамсрын туйлшрал; мөн илүү нягт чичиргээтэй По-г илүү нарийн Хүн рүү шингээх.

Өөрөөр хэлбэл: бие махбодь По нь эфирийн Хүнд үйлчилдэг -- Таоист бясалгалд -- оюун санааны дүр төрх нь өөрийгөө танин мэдэх, өөрөөр хэлбэл эх сурвалжаа ухамсарлах хэмжээнд хүртлээ & Хүннү гүрний очих газар -- усны мөн чанараа ухамсарлаж буй долгион шиг.