අන්තර්ගත වගුව
හුන් ("වලාකුළු-ආත්මය") සහ පෝ ("සුදු-ආත්මය") යනු චීන දර්ශනය, වෛද්‍ය විද්‍යාව සහ තාඕවාදී ප්‍රායෝගික අභ්‍යාසය තුළ ඊතර් සහ භෞතික ආත්මය සඳහා වන චීන නම් වේ -- හෝ ආකෘති රහිත සහ ප්‍රත්‍යක්ෂ විඥානය.
හුන් සහ පෝ සාමාන්‍යයෙන් තාඕවාදයේ ෂැංකිං පරම්පරාවේ ෆයිව් ෂෙන් ආකෘතිය සමඟ සම්බන්ධ වී ඇත, එය එක් එක් යින් ඉන්ද්‍රිය පහෙන් පවතින “ආත්ම” විස්තර කරයි. මෙම සන්දර්භය තුළ, හුන් (ඊතර් ආත්මය) අක්මා ඉන්ද්‍රිය පද්ධතිය සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර එය ශරීරයේ මරණයෙන් පසුව පවා -- වඩාත් සියුම් ක්ෂේත්‍රවල - දිගටම පවතින විඥානයේ අංගයයි. පෝ (ශාරීරික ආත්මය) පෙනහළු ඉන්ද්‍රිය පද්ධතිය සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර එය මරණයේදී ශරීරයේ මූලද්‍රව්‍ය සමඟ දියවන විඥානයේ අංගයයි.
Acupuncture Today විසින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද ඔහුගේ කොටස් දෙකේ ලිපියේ, David Twicken ෆයිව් ෂෙන් ආකෘතිය පමණක් නොව තවත් හතරක් ද ඉදිරිපත් කිරීමට කදිම කාර්යයක් කරයි. , මිනිස් ශරීර මනසක් තුළ හුන් සහ පෝ ක්‍රියාකාරීත්වය පිළිබඳ වරින් වර අතිච්ඡාදනය වන දසුන්. මෙම රචනයේ දී, අපි මෙම ආකෘති පහෙන් දෙකක් කෙටියෙන් පරීක්ෂා කර, පසුව මනසෙහි අන්‍යෝන්‍ය වශයෙන් පැන නගින පැති දෙකක (එනම් “රැඳී සිටීම” සහ “චලනය”) ටිබෙට් යෝගා ආකෘතියක් සමඟ සංවාදයට ලක් කරන්නෙමු.
හුන් සහ amp; Po ලෙස Formless & ප්‍රත්‍යක්ෂ විඥානය
වඩාත් කාව්‍යමය වශයෙන්, Hun සහ Po හි ක්‍රියාකාරිත්වය මෙහි විස්තර කර ඇත්තේ Master Hu -- aShaolin qigong වෛද්‍යවරයා -- අකාර්‍ය සහ ප්‍රත්‍ය විඥානය අතර සම්බන්ධය සමඟ සම්බන්ධ වන පරිදි, දෙවැන්න සංවේදී සංජානනවලට අදාළ වන අතර, පළමුවැන්න නිධාන තුන හා සම්බන්ධ වූ සංසිද්ධිවල වඩාත් සියුම් ක්ෂේත්‍රවලට අදාළ වේ:
හුන් පාලනය ශරීරයේ ඇති යැං ස්ප්‍රීතු,පෝ ශරීරයේ යින් ස්ප්‍රීතු පාලනය කරයි,
සියල්ලම චී වලින් සෑදී ඇත.
හූන් සියලු අකාර්‍ය විඤ්ඤාණයන් සඳහා වගකිව යුතුය,
ඇතුළු නිධන් තුන: jing, qi සහ shen.
ප්‍රකාශිත විඥානය සඳහා වගකිව යුතු ය,
ඇස් දෙකක්, කන් දෙකක්, නාසය සිදුරු දෙකක්, මුඛය.
එබැවින්, අපි ඒවා 3-Hun සහ 7-Po ලෙස හඳුන්වමු.
Master Hu මෙම ගතිකත්වයන් විස්තාරණය කරමින් ඉදිරියට යයි; සහ අවසන් වන්නේ, චක්‍රීය පැවැත්ම මෙන්, හුන් සහ පෝ අතර සම්බන්ධය පෙනෙන පරිදි "නිමයක් නැති චක්‍රයක්" බව පෙන්වා දීමෙන්, එය "සාක්ෂාත් කර ගත් අය" විසින් පමණක් ඉක්මවා යයි, එනම් අමරණීයයන් විසින් (සියලු ද්විත්ව භාවයෙන් ඔබ්බට යාමේදී):
Po විද්‍යමාන වන පරිදි ජිං හටගනී.ජිං නිසා හුන් ප්‍රත්‍යක්ෂ වේ.
හුන් ශේන් උපත ඇති කරයි,
ශෙන් නිසා,
විඥානය මතුවෙයි,
විඤ්ඤාණය නිසා පෝ නැවත මතු වේ.
හුන් සහ පෝ, යැං සහ යින් සහ අදියර පහ යනු නිමක් නැති චක්‍ර වේ,
පමණක් සාක්ෂාත් කර ගැනීමෙන් එයින් ගැලවිය හැක.
මෙහි සඳහන් චක්‍ර ද්විත්වවාදී ලෙස හදුනාගත් මනසක දෘෂ්ටිකෝණයෙන් "නිමක් නැති" වේ.සංසිද්ධි ලෝකයේ ආකෘති සහ චලනයන්. අපි මෙම රචනයේ පසුව ගවේෂණය කරන පරිදි, එවැනි උභතෝකෝටිකයකින් ගැලවීම සියලු මානසික ධ්‍රැවීයතාවන් ඉක්මවා යාම සහ විශේෂයෙන් අත්දැකීම් මට්ටමකින් චලනය වන / රැඳී සිටීම (හෝ වෙනස් කිරීම / වෙනස් නොවන) ධ්‍රැවීයතාව සමඟ සම්බන්ධ වේ.
Hun සහ amp; අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා Yin-Yang රාමුව; Po
හුන් සහ පෝ තේරුම් ගැනීමේ තවත් ක්‍රමයක් වන්නේ යින් සහ යැංගේ ප්‍රකාශනයකි. Twicken පෙන්වා දෙන පරිදි, Yin-Yang රාමුව චීන පාරභෞතික විද්‍යාවේ මූලික ආකෘතියයි. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්: යින් සහ යැං එකිනෙකාට සම්බන්ධ වන ආකාරය (අන්‍යෝන්‍ය වශයෙන් පැන නගින සහ අන්තර් රඳා පවතින ලෙස) අවබෝධ කර ගැනීමේදී -- තාඕවාදී දෘෂ්ටිකෝණයකින් -- සියලු ප්‍රතිවිරුද්ධ යුගල එකට "නටන්නේ" කෙසේදැයි අපට තේරුම් ගත හැකිය. - දෙකක් සහ එකක් නොවේ: ස්ථීර, ස්ථාවර ආයතන ලෙස ඇත්ත වශයෙන්ම නොපවතිමින් පෙනී සිටීම.
දේවල් බැලීමේදී Po, Yin සමඟ සම්බන්ධ වේ. එය ස්ප්‍රීතු දෙකෙන් වඩා ඝන හෝ භෞතික වන අතර එය ශරීරය මිය යන විට නැවත පෘථිවියට -- දළ මූලද්‍රව්‍යවලට දිය වී යන බැවින් "ශාරීරික ආත්මය" ලෙසද හැඳින්වේ.
හුන්, අනෙක් අතට, යැං සමඟ සම්බන්ධ වී ඇත, මන්ද එය ආත්ම දෙකෙන් වඩාත් සැහැල්ලු හෝ සියුම් ය. එය "අභ්‍යන්තර ආත්මය" ලෙසද හඳුන්වනු ලබන අතර, මරණයේදී ශරීරය වඩාත් සියුම් පැවැත්මේ ක්ෂේත්‍රවලට ඒකාබද්ධ වීමට ඉඩ හැරේ.
බලන්න: බුදුන්ට අභියෝග කළ මාරයාතාඕවාදී වගා කිරීමේ ක්‍රියාවලියේදී, වෘත්තිකයා හුන් හා සමගිය ඇති කිරීමට උත්සාහ කරයි.Po, ක්‍රමයෙන් වැඩි ඝනත්වයකින් යුත් Po පැතිවලට වඩාත් සියුම් හුන් අංශවලට වඩ වඩාත් පූර්ණ සහය ලබා දෙන ආකාරයෙන්. මේ ආකාරයේ පිරිපහදු කිරීමේ ක්‍රියාවලියක ප්‍රතිඵලය වන්නේ තාඕවාදී වෘත්තිකයන් විසින් "පෘථිවියේ ස්වර්ගය" ලෙස හඳුන්වනු ලබන ආකාරය සහ අවබෝධ කර ගැනීමයි.
බලන්න: Rosemary Magic & ජනකතාරැඳී සිටීම & මහාමුද්‍ර සම්ප්‍රදාය තුළ ගමන් කිරීම
ටිබෙට් මහාමුද්‍ර සම්ප්‍රදාය තුළ (මූලික වශයෙන් කග්යු පරම්පරාව සමඟ සම්බන්ධ වී ඇත), රැඳී සිටීම සහ චලනය මනසෙහි අංශ අතර වෙනසක් ඇත. ( මනස ඉදිරිදර්ශනය සහ සිදුවීම් ඉදිරිදර්ශනය ලෙසද හැඳින්වේ).
රැඳී සිටීම මනසෙහි අංගය අඩු-වැඩි වශයෙන් යොමු කරයි. සමහර විට සාක්ෂි දැරීමේ හැකියාව ලෙසද හැඳින්වේ. විවිධ සංසිද්ධීන් (සිතුවිලි, සංවේදනයන්, සංජානන) ඇතිවීම සහ විසුරුවා හැරීම නිරීක්ෂණය කරන ඉදිරිදර්ශනය එයයි. එය ස්වභාවිකව "අඛණ්ඩව පැවතීමේ" හැකියාව ඇති මනසෙහි අංගය වන අතර එය තුළ පැන නගින වස්තු හෝ සිදුවීම්වලින් බලපෑමට ලක් නොවේ.
චලනය මනසෙහි අංගය යනු -- සාගරයක රළ වැනි -- නැඟී දියවී යන විවිධ පෙනුමයි. මේවා අවකාශය/කාල කාල සීමාවක් ඇති බව පෙනෙන වස්තූන් සහ සිදුවීම් වේ: හටගැනීමක්, පැවතීමක් සහ විසුරුවා හැරීමක්. ඒ අනුව, ඔවුන් වෙනස් නොවන හෝ වෙනස් නොවන මනසෙහි රැඳී සිටීම අංශයට ප්‍රතිවිරුද්ධව -- පරිවර්තනයකට භාජනය වන බව පෙනේ.
මහාමුද්‍ර වෘත්තිකයෙකිදුම්රිය, පළමුව, මෙම ඉදිරිදර්ශන දෙක ( රැඳී සිටීම සහ චලනය ) අතරේ එහාට මෙහාට ටොගල් කිරීමේ හැකියාව ඇත. ඉන්පසුව, අවසානයේදී, ඒවා එකවර-නැගෙන සහ වෙන්කර හඳුනාගත නොහැකි (එනම් ද්විත්ව නොවන) ලෙස අත්විඳීමට -- රළ සහ සාගරය, ජලය වැනි, ඇත්ත වශයෙන්ම අන්‍යෝන්‍ය වශයෙන්-නැගෙන සහ වෙන්කර හඳුනාගත නොහැකි ආකාරයෙන්.
තාඕවාදය තේ කෝප්පයක් සඳහා මහාමුද්‍රාව හමුවෙයි
චලනය වන/රැඳී සිටින ධ්‍රැවීයතාවේ විභේදනය මූලික වශයෙන් සමාන වේ -- නැතහොත් අවම වශයෙන් -- අභිබවා යාම සඳහා මාර්ගය විවෘත කරයි මාස්ටර් හූ ස්පර්ශ කළ හැකි-විඥානය/නිර්මාණ-විඥාන ධ්‍රැවීයතාව ලෙස සඳහන් කරන්නේ කුමක්ද; සහ වඩාත් සියුම් හුන් වෙතට වඩා ඝන ලෙස කම්පනය වන Po අවශෝෂණය කර ගැනීම.
වෙනත් ආකාරයකින් කිවහොත්: තාඕවාදී වගාවේ දී -- භෞතික Po විසින් ඊතර් හුන්ට සේවය කරයි -- මනසේ පෙනුම ස්වයං-දැනුවත් වන තරමට, එනම් ඒවායේ මූලාශ්‍රය සහ amp; ගමනාන්තය තුළ/හුන් ලෙස -- රළ වැනි ජලය ලෙස ඒවායේ අත්‍යවශ්‍ය ස්වභාවය ගැන දැනුවත් වීම.
මෙම ලිපිය උපුටා දක්වන්න ඔබේ උපුටා දැක්වීමේ ආකෘතිය Reninger, Elizabeth. "හුන් සහ පෝ එතෙරියල් සහ ටාඕවාදයේ ශාරීරික ආත්මය." ආගම් ඉගෙන ගන්න, පෙබරවාරි 8, 2021, learnreligions.com/hun-and-po-in-taoism-and-chinese-medicine-3182553. රෙනින්ගර්, එලිසබෙත්. (2021, පෙබරවාරි 8). හුන් සහ amp; Po Ethereal සහ amp; තාඕවාදයේ ශාරීරික ආත්මය. උපුටා ගැනීම //www.learnreligions.com/hun-and-po-in-taoism-and-chinese-medicine-3182553 Reningerඑලිසබෙත්. "හුන් සහ පෝ එතෙරියල් සහ ටාඕවාදයේ ශාරීරික ආත්මය." ආගම් ඉගෙන ගන්න. //www.learnreligions.com/hun-and-po-in-taoism-and-chinese-medicine-3182553 (ප්‍රවේශය මැයි 25, 2023). උපුටා දැක්වීම