ஹன் & ஆம்ப்; Po Ethereal & ஆம்ப்; தாவோயிசத்தில் கார்போரியல் சோல்

ஹுன் ("மேகம்-ஆன்மா") மற்றும் போ ("வெள்ளை-ஆன்மா") ஆகியவை சீனத் தத்துவம், மருத்துவம் மற்றும் தாவோயிஸ்ட் நடைமுறைகளுக்குள் உள்ள ஆவிக்குரிய மற்றும் உடல் ஆன்மா -- அல்லது வடிவமற்ற மற்றும் உறுதியான உணர்வுக்கான சீனப் பெயர்கள்.

ஹன் மற்றும் போ பொதுவாக தாவோயிசத்தின் ஷாங்கிங் பரம்பரையின் ஐந்து ஷென் மாதிரியுடன் தொடர்புடையவர்கள், இது ஐந்து யின் உறுப்புகளில் ஒவ்வொன்றிலும் வசிக்கும் "ஆவிகளை" விவரிக்கிறது. இந்த சூழலில், ஹன் (ஆன்மா) கல்லீரல் உறுப்பு அமைப்புடன் தொடர்புடையது மற்றும் உடலின் மரணத்திற்குப் பிறகும் -- மிகவும் நுட்பமான பகுதிகளில் -- தொடர்ந்து இருக்கும் நனவின் அம்சமாகும். போ (உடலியல் ஆன்மா) நுரையீரல் உறுப்பு அமைப்புடன் தொடர்புடையது மற்றும் மரணத்தின் போது உடலின் உறுப்புகளுடன் கரைந்துவிடும் நனவின் அம்சமாகும்.

குத்தூசி மருத்துவம் டுடே வெளியிட்ட அவரது இரண்டு பகுதிக் கட்டுரையில், டேவிட் ட்விக்கன் ஃபைவ் ஷென் மாடலை மட்டுமல்லாமல் மற்ற நான்கு மாடலையும் வழங்குவதில் ஒரு நல்ல வேலையைச் செய்கிறார். , ஒரு மனித உடலமைப்பிற்குள் ஹன் மற்றும் போவின் செயல்பாட்டின் சில நேரங்களில் ஒன்றுடன் ஒன்று காட்சிகள். இந்தக் கட்டுரையில், இந்த ஐந்து மாடல்களில் இரண்டை சுருக்கமாக ஆராய்வோம், பின்னர் இரு பரஸ்பரம் எழும் மனதின் அம்சங்களின் (அதாவது "தங்கும்" மற்றும் "நகரும்") திபெத்திய யோக மாதிரியுடன் உரையாடுவோம்.

ஹன் & Po as Formless & உறுதியான உணர்வு

மிகவும் கவிதை ரீதியாக, ஹன் மற்றும் போவின் செயல்பாடு மாஸ்டர் ஹூவால் இங்கே விவரிக்கப்பட்டுள்ளது -- aShaolin qigong பயிற்சியாளர் -- உருவமற்ற மற்றும் உறுதியான உணர்வுக்கு இடையேயான உறவுடன் தொடர்புடையது, பிந்தையது உணர்ச்சி உணர்வுகள் மற்றும் முந்தையது மூன்று புதையல்களுடன் தொடர்புடைய தனிச்சிறப்புகளின் மிகவும் நுட்பமான பகுதிகள்:

மாஸ்டர் ஹூ இந்த இயக்கவியலின் விரிவாக்கத்துடன் தொடர்கிறார்; மற்றும் அனைத்து சுழற்சி இருப்புகளைப் போலவே, ஹுனுக்கும் போவுக்கும் இடையிலான உறவு வெளித்தோற்றத்தில் "முடிவற்ற சுழற்சி" என்பதைச் சுட்டிக்காட்டுவதன் மூலம் முடிவடைகிறது, இது "அடையக்கூடியவர்களால் மட்டுமே", அதாவது அழியாதவர்களால் (அனைத்து இரட்டைத்தன்மையையும் தாண்டியதில்) மீறப்படுகிறது:

இங்கே குறிப்பிடப்பட்டுள்ள சுழற்சிகள் ஒரு மனதின் கண்ணோட்டத்தில் "முடிவற்றவை"தனித்துவமான உலகின் வடிவங்கள் மற்றும் இயக்கங்கள். இந்தக் கட்டுரையில் நாம் பின்னர் ஆராய்வது போல, அத்தகைய இக்கட்டான நிலையில் இருந்து தப்பிப்பது அனைத்து மன துருவமுனைப்புகளையும், குறிப்பாக நகரும்/தங்கும் (அல்லது மாற்றம்/மாறாத) துருவமுனைப்பை அனுபவ மட்டத்தில் கடப்பதுடன் தொடர்புடையது.

ஹுனைப் புரிந்துகொள்வதற்கான யின்-யாங் கட்டமைப்பு Po

ஹன் மற்றும் போவைப் புரிந்துகொள்வதற்கான மற்றொரு வழி யின் மற்றும் யாங்கின் வெளிப்பாடாகும். ட்விக்கன் சுட்டிக்காட்டியுள்ளபடி, யின்-யாங் கட்டமைப்பானது சீன மெட்டாபிசிக்ஸின் அடிப்படை மாதிரியாகும். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால்: யின் மற்றும் யாங் ஒருவருக்கொருவர் எவ்வாறு தொடர்பு கொள்கிறார்கள் என்பதைப் புரிந்துகொள்வதன் மூலம் (பரஸ்பரம் எழும் மற்றும் ஒன்றையொன்று சார்ந்தது) எப்படி -- ஒரு தாவோயிஸ்ட் கண்ணோட்டத்தில் -- அனைத்து ஜோடி எதிர்களும் ஒன்றாக "நடனமாடுகின்றன" என்பதை நாம் புரிந்து கொள்ள முடியும். -இரண்டு மற்றும் ஒன்று அல்ல: நிரந்தர, நிலையான நிறுவனங்களாக உண்மையில் இல்லாமல் தோன்றும்.

விஷயங்களைப் பார்க்கும் இந்த வழியில், Po என்பது Yin உடன் தொடர்புடையது. இது இரண்டு ஆவிகளில் அதிக அடர்த்தியான அல்லது உடல் ரீதியானது மற்றும் அது "உடலியல் ஆன்மா" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் அது பூமிக்குத் திரும்புகிறது -- மொத்த உறுப்புகளாக -- உடலின் மரணத்தின் போது.

ஹன், மறுபுறம், யாங்குடன் தொடர்புடையது, ஏனெனில் இது இரண்டு ஆவிகளில் அதிக ஒளி அல்லது நுட்பமானது. இது "ஆன்மா" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் மரணத்தின் போது உடலை இன்னும் நுட்பமான பகுதிகளுடன் ஒன்றிணைக்க விட்டுவிடுகிறது.

தாவோயிஸ்ட் சாகுபடியின் செயல்பாட்டில், பயிற்சியாளர் ஹன் மற்றும்போ, படிப்படியாக அதிக அடர்த்தியான Po அம்சங்களை மேலும் மேலும் முழுமையாக மிகவும் நுட்பமான Hun அம்சங்களை ஆதரிக்க அனுமதிக்கிறது. இந்த வகையான சுத்திகரிப்பு செயல்முறையின் விளைவு, தாவோயிஸ்ட் பயிற்சியாளர்களால் "பூமியில் சொர்க்கம்" என்று அறியப்படும் ஒரு வழி-இருத்தல் மற்றும் உணர்தல் ஆகியவற்றின் வெளிப்பாடாகும்.

தங்குதல் & மஹாமுத்ரா பாரம்பரியத்தில் நகர்தல்

திபெத்திய மகாமுத்ரா பாரம்பரியத்தில் (முதன்மையாக காக்யு பரம்பரையுடன் தொடர்புடையது), தங்கும் மற்றும் நகரும் மனதின் அம்சங்களுக்கு இடையே ஒரு வேறுபாடு வரையப்படுகிறது. ( மன-நோக்கு மற்றும் நிகழ்வு-முன்னோக்கு என்றும் அறியப்படுகிறது).

நிலை மனதின் அம்சம் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ குறிக்கிறது. சில சமயங்களில் சாட்சி கொடுக்கும் திறன் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இது பல்வேறு நிகழ்வுகளின் (எண்ணங்கள், உணர்வுகள், உணர்வுகள்) எழுச்சி மற்றும் கரைதல் ஆகியவற்றைக் கவனிக்கும் கண்ணோட்டமாகும். மனதின் அம்சம் இயற்கையாகவே "தொடர்ந்து இருக்கும்" திறன் கொண்டது மற்றும் அதற்குள் எழும் பொருள்கள் அல்லது நிகழ்வுகளால் பாதிக்கப்படாது.

நகரும் மனதின் அம்சம் பல்வேறு தோற்றங்களைக் குறிக்கிறது -- கடலில் அலைகள் போல -- எழுந்து கரையும். இவைதான் இடம்/காலம் கொண்டதாகத் தோன்றும் பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகள்: எழுவது, நிலைத்திருப்பது மற்றும் கலைத்தல். எனவே, அவர்கள் மாற்றம் அல்லது மாற்றத்திற்கு உள்ளாகிறார்கள் -- மனதின் நிலை அம்சத்திற்கு எதிராக, இது மாறாமல் உள்ளது.

ஒரு மகாமுத்ரா பயிற்சியாளர்ரயில்கள், முதலில், இந்த இரண்டு முன்னோக்குகளுக்கு இடையே முன்னும் பின்னுமாக மாறக்கூடிய திறனில் ( தங்கும் மற்றும் நகரும் ). பின்னர், இறுதியில், அவற்றை ஒரே நேரத்தில்-எழுந்து மற்றும் பிரித்தறிய முடியாததாக (அதாவது, இரட்டை) அனுபவிப்பது -- அலைகளும் கடலும், நீரைப் போல, உண்மையில் பரஸ்பரம் எழும் மற்றும் பிரித்தறிய முடியாதவை.

தாவோயிசம் மகாமுத்ராவை ஒரு கோப்பை தேநீருக்காக சந்திக்கிறது

நகரும்/தங்கும் துருவமுனைப்புத் தீர்மானம், அடிப்படையில் சமமானதாக இருக்கும் -- அல்லது குறைந்த பட்சம் -- கடக்க வழி திறக்கிறது மாஸ்டர் ஹூ உறுதியான-உணர்வு/உருவமற்ற-உணர்வு துருவமுனைப்பு என்று குறிப்பிடுகிறார்; மேலும் அடர்த்தியாக அதிர்வுறும் Po ஐ மிகவும் நுட்பமான ஹூனுக்குள் உறிஞ்சுதல்.

வேறு விதமாகச் சொல்வதென்றால்: தாவோயிஸ்ட் வளர்ப்பில், கார்போரியல் ஹூனுக்குச் சேவை செய்கிறது -- மனதின் தோற்றங்கள் சுய-அறிவு பெறும் அளவிற்கு, அதாவது அவற்றின் மூலத்தை உணர்ந்து & ஹன் உள்ள இடம் -- அலைகள் நீர் போன்ற அவற்றின் இன்றியமையாத தன்மையை உணர்ந்து கொள்கிறது.