હુણ & પો ઇથેરિયલ & તાઓવાદમાં શારીરિક આત્મા

હુન ("ક્લાઉડ-સોલ") અને પો ("વ્હાઇટ-સોલ") એ ચાઇનીઝ ફિલસૂફી, મેડિસિન અને તાઓવાદી પ્રથામાં અલૌકિક અને ભૌતિક આત્મા -- અથવા નિરાકાર અને મૂર્ત ચેતના -- માટેના ચાઇનીઝ નામ છે.

હુન અને પો સામાન્ય રીતે તાઓવાદના શાંગકિંગ વંશના ફાઇવ શેન મોડેલ સાથે સંકળાયેલા છે, જે પાંચ યીન અંગોમાંના દરેકમાં રહેલ "આત્માઓ"નું વર્ણન કરે છે. આ સંદર્ભમાં, હુણ (અત્યંત આત્મા) યકૃત અંગ પ્રણાલી સાથે સંકળાયેલ છે અને ચેતનાનું એક પાસું છે જે અસ્તિત્વમાં રહે છે -- વધુ સૂક્ષ્મ ક્ષેત્રમાં -- શરીરના મૃત્યુ પછી પણ. પો (કોર્પોરિયલ સોલ) ફેફસાના અંગ પ્રણાલી સાથે સંકળાયેલ છે અને તે ચેતનાનું પાસું છે જે મૃત્યુ સમયે શરીરના તત્વો સાથે ઓગળી જાય છે.

એક્યુપંક્ચર ટુડે દ્વારા પ્રકાશિત તેના બે-ભાગના લેખમાં, ડેવિડ ટ્વિકન માત્ર ફાઇવ શેન મોડેલને જ નહીં પરંતુ અન્ય ચારને પણ પ્રસ્તુત કરવાનું સરસ કામ કરે છે, જે એકસાથે સમયે-વિરોધાભાસી ઓફર કરે છે. , માનવ શરીરના મગજમાં હુન અને પોની કામગીરીના સમયે-સમયે-ઓવરલેપિંગ દૃશ્યો. આ નિબંધમાં, અમે આ પાંચમાંથી બે મોડલનું સંક્ષિપ્તમાં પરીક્ષણ કરીશું, અને પછી તેમને મનના બે પરસ્પર ઉદ્ભવતા પાસાઓના તિબેટીયન યોગિક મોડેલ સાથે વાતચીતમાં મૂકીશું (જેમ કે "રહેવું" અને "ચલન").

હુણ & નિરાકાર તરીકે Po & મૂર્ત ચેતના

સૌથી કાવ્યાત્મક રીતે, હુન અને પોની કામગીરીનું વર્ણન અહીં માસ્ટર હુ -- એ દ્વારા કરવામાં આવ્યું છે.શાઓલીન કિગોન્ગ પ્રેક્ટિશનર -- જેમ કે નિરાકાર અને મૂર્ત ચેતના વચ્ચેના સંબંધ સાથે સંબંધ ધરાવે છે, બાદમાં સંવેદનાત્મક દ્રષ્ટિકોણથી સંબંધિત છે, અને ત્રણ ટ્રેઝર્સ સાથે સંકળાયેલા અસાધારણ ઉદભવતા વધુ સૂક્ષ્મ ક્ષેત્રો:

માસ્ટર હુ આ ગતિશીલતાના વિસ્તરણ સાથે ચાલુ રાખે છે; અને તે નિર્દેશ કરીને સમાપ્ત થાય છે કે, તમામ ચક્રીય અસ્તિત્વની જેમ, હુણ અને પો વચ્ચેનો સંબંધ એક દેખીતી રીતે "અનંત ચક્ર" છે, જે "માત્ર પ્રાપ્ત કરેલા દ્વારા" એટલે કે અમર લોકો દ્વારા (તેમના તમામ દ્વૈતતાથી આગળ વધે છે):

અહીં સંદર્ભિત ચક્રો મનના પરિપ્રેક્ષ્યમાં "અનંત" છે જેની સાથે દ્વૈતવાદી રીતે ઓળખવામાં આવે છે.અસાધારણ વિશ્વના સ્વરૂપો અને હલનચલન. જેમ જેમ આપણે આ નિબંધમાં પછીથી અન્વેષણ કરીશું, આવી મૂંઝવણમાંથી બહાર નીકળવું એ તમામ માનસિક ધ્રુવીયતાઓ અને ખાસ કરીને ચાલતા/રહેવાની (અથવા બદલાતી/અપરિવર્તનશીલ) ધ્રુવીયતાને પ્રાયોગિક સ્તરે પાર કરવાની છે.

હુનને સમજવા માટે યીન-યાંગ ફ્રેમવર્ક પો

હુન અને પોને સમજવાની બીજી રીત છે યીન અને યાંગની અભિવ્યક્તિ. ટ્વિકન જણાવે છે તેમ, યીન-યાંગ ફ્રેમવર્ક એ ચાઇનીઝ મેટાફિઝિક્સનું પાયાનું મોડેલ છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો: તે સમજવામાં છે કે યીન અને યાંગ એકબીજા સાથે કેવી રીતે સંબંધિત છે (પરસ્પર ઉદ્ભવતા અને પરસ્પર-આશ્રિત તરીકે) કે આપણે સમજી શકીએ છીએ કે કેવી રીતે - તાઓવાદી પરિપ્રેક્ષ્યમાં - વિરોધીઓની તમામ જોડી એક સાથે "નૃત્ય" કરે છે, જેમ કે નહીં. -બે અને એક નહીં: વાસ્તવમાં કાયમી, નિશ્ચિત એન્ટિટી તરીકે અસ્તિત્વમાં ન હોય તેવું દેખાય છે.

વસ્તુઓને જોવાની આ રીતે, પો યીન સાથે સંકળાયેલ છે. તે બે આત્માઓમાં વધુ ગાઢ અથવા ભૌતિક છે અને તેને "ભૌતિક આત્મા" તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે કારણ કે તે પૃથ્વી પર પાછા ફરે છે -- સ્થૂળ તત્વોમાં ઓગળી જાય છે -- શરીરના મૃત્યુ સમયે.

બીજી બાજુ, હુન યાંગ સાથે સંકળાયેલું છે, કારણ કે તે બે આત્માઓમાં વધુ પ્રકાશ અથવા સૂક્ષ્મ છે. તેને "અલૌકિક આત્મા" તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે અને મૃત્યુ સમયે તે શરીરને અસ્તિત્વના વધુ સૂક્ષ્મ ક્ષેત્રમાં ભળી જાય છે.

તાઓવાદી ખેતીની પ્રક્રિયામાં, વ્યવસાયી હુણ અનેપો, એવી રીતે કે જે ધીમે ધીમે વધુ ગાઢ પો પાસાઓને વધુ અને વધુ સંપૂર્ણ રીતે વધુ સૂક્ષ્મ હુણ પાસાઓને સમર્થન આપે છે. આ પ્રકારની સંસ્કારિતા પ્રક્રિયાનું પરિણામ તાઓવાદી પ્રેક્ટિશનરો દ્વારા "પૃથ્વી પર સ્વર્ગ" તરીકે ઓળખાતા હોવાના માર્ગ અને સમજવાની રીતનું અભિવ્યક્તિ છે.

રહેવું & મહામુદ્રા પરંપરામાં આગળ વધવું

તિબેટીયન મહામુદ્રા પરંપરામાં (મુખ્યત્વે કાગ્યુ વંશ સાથે સંકળાયેલ), મનના રહેવા અને ચલિત પાસાઓ વચ્ચે એક તફાવત દોરવામાં આવે છે. (જેને મન-દૃષ્ટિકોણ અને ઘટના-દૃષ્ટિકોણ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે).

મનનું રહેવાનું પાસું વધુ-ઓછું સંદર્ભ આપે છે. જેને ક્યારેક સાક્ષી ક્ષમતા પણ કહેવાય છે. તે પરિપ્રેક્ષ્ય છે કે જેમાંથી વિવિધ ઘટનાઓ (વિચારો, સંવેદનાઓ, ધારણાઓ) ની ઉદભવ અને વિસર્જન જોવા મળે છે. તે મનનું પાસું છે જે કુદરતી રીતે "સતત હાજર" રહેવાની ક્ષમતા ધરાવે છે અને તેની અંદર ઉદ્ભવતા પદાર્થો અથવા ઘટનાઓથી અપ્રભાવિત છે.

મનનું ચલિત પાસું વિવિધ દેખાવોને દર્શાવે છે જે -- સમુદ્ર પરના મોજાની જેમ -- ઉદભવે છે અને ઓગળી જાય છે. આ એવી વસ્તુઓ અને ઘટનાઓ છે કે જેમાં અવકાશ/સમય અવધિ હોય તેવું લાગે છે: ઉદ્ભવતા, કાયમી અને વિસર્જન. જેમ કે, તેઓ પરિવર્તન અથવા રૂપાંતરણમાંથી પસાર થતા હોય તેવું લાગે છે -- મનના રહેવાના પાસાના વિરોધમાં, જે અપરિવર્તનશીલ છે.

એક મહામુદ્રા અભ્યાસીટ્રેનો, પ્રથમ, આ બે પરિપ્રેક્ષ્ય ( રહેવું અને ખસેડવું ) વચ્ચે આગળ પાછળ ટૉગલ કરવાની ક્ષમતામાં. અને પછી, છેવટે, તેમને એકસાથે ઉદભવતા અને અભેદ્ય (એટલે ​​​​કે નોનડ્યુઅલ) તરીકે અનુભવવા માટે -- જે રીતે તરંગો અને સમુદ્ર, પાણીની જેમ, વાસ્તવમાં પરસ્પર ઉદ્ભવતા અને અભેદ્ય છે.

તાઓવાદ ચાના કપ માટે મહામુદ્રાને મળે છે

મૂવિંગ/સ્ટેઇંગ પોલેરિટીનું રિઝોલ્યુશન, અમે સૂચવીએ છીએ, મૂળભૂત રીતે સમકક્ષ છે -- અથવા ઓછામાં ઓછું -- માટે માર્ગ ખોલે છે -- માસ્ટર હુ જેને મૂર્ત-ચેતના/નિરાકાર-ચેતના ધ્રુવીયતા તરીકે ઉલ્લેખ કરે છે; અને વધુ સૂક્ષ્મ હુનમાં વધુ ગીચ-સ્પંદન કરતા પોનું શોષણ.

તેને બીજી રીતે કહીએ તો: કોર્પોરીયલ પો એ ઇથરીયલ હુનની સેવા કરે છે -- તાઓવાદી ખેતીમાં -- એટલી હદે કે મનના દેખાવ સ્વ-જાગૃત બને, એટલે કે તેમના સ્ત્રોત પ્રત્યે સભાન હોય & હુનમાં/તરીકે ગંતવ્ય - તરંગો પાણી જેવા તેમના આવશ્યક સ્વભાવ વિશે સભાન બને છે.