Hun & Po Ethereal & Corporeal Soul Mewn Taoism

Hun & Po Ethereal & Corporeal Soul Mewn Taoism
Judy Hall

Hun ("cwmwl-enaid") a Po ("gwyn-enaid") yw'r enwau Tsieineaidd ar yr enaid ethereal a chorfforol -- neu ymwybyddiaeth ddi-ffurf a diriaethol -- o fewn athroniaeth Tsieineaidd, meddygaeth, ac ymarfer Taoaidd.

Mae Hun a Po fel arfer yn gysylltiedig â model Five Shen o linach Taoaeth Shangqing, sy'n disgrifio'r “ysbrydion” sy'n byw ym mhob un o'r pum organ yin. O fewn y cyd-destun hwn, mae'r Hun (enaid ethereal) yn gysylltiedig â system organau'r Afu a dyma'r agwedd ar ymwybyddiaeth sy'n parhau i fodoli - mewn meysydd mwy cynnil - hyd yn oed ar ôl marwolaeth y corff. Mae'r Po (enaid corfforol) yn gysylltiedig â system organau'r ysgyfaint a dyma'r agwedd o ymwybyddiaeth sy'n hydoddi ag elfennau'r corff ar adeg marwolaeth.

Yn ei erthygl dwy ran a gyhoeddwyd gan Aciwbigo Heddiw , mae David Twicken yn gwneud gwaith braf o gyflwyno nid yn unig y model Five Shen ond hefyd bedwar arall, sydd gyda’i gilydd yn cynnig model cyferbyniol ar adegau. , safbwyntiau sy'n gorgyffwrdd ar adegau o weithrediad Hun a Po o fewn meddwl corff dynol. Yn y traethawd hwn, byddwn yn archwilio dau o'r pum model hyn yn fyr, ac yna'n eu rhoi mewn sgwrs â model iogig Tibetaidd o ddwy agwedd meddwl sy'n codi i'r ddwy ochr (sef “aros” a “symud”).

Hun & Po fel Di-ffurf & Ymwybyddiaeth Diriaethol

Yn fwyaf barddonol, disgrifir gweithrediad Hun a Po yma gan Master Hu -- aYmarferydd Shaolin qigong -- fel un sy'n ymwneud â'r berthynas rhwng ymwybyddiaeth ddi-ffurf a diriaethol, yr olaf yn ymwneud â chanfyddiadau synhwyraidd, a'r cyntaf â'r meysydd mwy cynnil o godiadau rhyfeddol sy'n gysylltiedig â'r Tri Thrysor:

Rheolaethau Hun gwirodydd yang yn y corff,

Po yn rheoli ysbrydion yin yn y corff,

mae pob un wedi'i wneud o qi.

Hun sy'n gyfrifol am bob ymwybyddiaeth ddi-ffurf,

Gweld hefyd: Beth yw Sacrament mewn Pabyddiaeth?

gan gynnwys y tri thrysor: jing, qi a shen.

Po sy'n gyfrifol am bob ymwybyddiaeth ddiriaethol,

gan gynnwys y saith agorfa: dau lygad, dwy glust, dau dwll trwyn, ceg.

Felly, rydyn ni'n eu galw nhw'n 3-Hun a 7-Po.

Mae Meistr Hu yn parhau i ymhelaethu ar y ddeinameg hyn; ac yn gorffen trwy nodi, fel pob bodolaeth gylchol, fod y berthynas rhwng Hun a Po yn “gylch diddiwedd,” sy’n cael ei groesi “gan y rhai a gyflawnwyd yn unig,” h.y. gan yr Immortals (yn eu trosgynnol o bob deuoliaeth):

Fel y mae Po yn ei amlygu, mae jing yn ymddangos.

Oherwydd jing, mae Hun yn amlygu.

Mae Hun yn achosi genedigaeth shen,

oherwydd shen,

mae ymwybyddiaeth yn dod allan,

oherwydd ymwybyddiaeth mae'r Po yn cael ei ddwyn allan eto.

Mae Hun a Po, yang ac yin a Phum Cyfnod yn gylchoedd diddiwedd,

dim ond y a gyflawnir yn gallu dianc rhagddi.

Mae'r cylchoedd y cyfeirir atynt yma yn “ddiddiwedd” o safbwynt meddwl sy'n cael ei adnabod yn ddeuol âffurfiau a symudiadau'r byd rhyfeddol. Fel y byddwn yn archwilio yn nes ymlaen yn y traethawd hwn, mae dianc rhag cyfyng-gyngor o’r fath yn ymwneud â mynd y tu hwnt i bob polaredd meddwl, ac yn arbennig y polaredd symud/aros (neu newid/digyfnewid), ar lefel arbrofol.

Y Fframwaith Yin-Yang ar gyfer Deall Hun & Po

Ffordd arall o ddeall Hun a Po yw fel mynegiant o Yin a Yang. Fel y dywed Twicken, y fframwaith Yin-Yang yw'r model sylfaenol o fetaffiseg Tsieineaidd. Mewn geiriau eraill: wrth ddeall sut mae Yin a Yang yn ymwneud â’i gilydd (fel rhai sy’n codi ar y cyd ac yn gyd-ddibynnol) y gallwn ddeall sut -- o safbwynt Taoist -- mae pob pâr o gyferbyniadau yn “dawnsio” gyda’i gilydd, gan nad -dau ac nid un: ymddangos heb fod yn bodoli mewn gwirionedd fel endidau parhaol, sefydlog.

Yn y ffordd hon o wylio pethau, mae Po yn gysylltiedig ag Yin. Dyma'r mwyaf trwchus neu gorfforol o'r ddau ysbryd ac fe'i gelwir hefyd yn “enaid corfforol,” gan ei fod yn dychwelyd i'r ddaear - gan doddi yn elfennau gros -- ar adeg marwolaeth y corff.

Mae Hun, ar y llaw arall, yn gysylltiedig â Yang, gan mai hwn yw'r mwyaf ysgafn neu gynnil o'r ddau ysbryd. Fe’i gelwir hefyd yn “enaid ethereal,” ac ar adeg marwolaeth mae’n gadael y corff i uno i deyrnasoedd mwy cynnil o fodolaeth.

Gweld hefyd: Hud y Dylluan, Mythau, a Llên Gwerin

Yn y broses o amaethu Taoaidd, mae'r ymarferydd yn ceisio cysoni'r Hun aPo, mewn ffordd sy'n caniatáu'n raddol i'r agweddau Po dwysach gefnogi'r agweddau Hun mwy cynnil yn llawnach. Canlyniad y math hwn o broses fireinio yw amlygiad o ffordd o fod a ffordd o ganfod a adwaenir gan ymarferwyr Taoaidd fel “Heaven on Earth.”

Aros & Symud yn Nhraddodiad Mahamudra

Yn nhraddodiad Tibetaidd Mahamudra (a gysylltir yn bennaf â llinach Kagyu), gwahaniaethir rhwng agweddau aros a symud y meddwl (a elwir hefyd yn safbwynt meddwl a'r persbectif-digwyddiad).

Mae agwedd aros meddwl yn cyfeirio fwy neu lai i'r hyn a elwir weithiau hefyd yn allu tystio. Dyma'r persbectif y mae gwahanol ffenomenau (meddyliau, synhwyrau, canfyddiadau) yn codi ac yn diddymu ohono. Yr agwedd meddwl sydd â’r gallu i aros yn “barhaus yn bresennol,” yn naturiol, heb ei heffeithio gan y gwrthddrychau neu y dygwyddiadau a gyfodant ynddo.

Mae agwedd symud meddwl yn cyfeirio at y gwahanol ymddangosiadau sydd -- fel tonnau ar gefnfor -- yn codi ac yn ymdoddi. Dyma'r gwrthrychau a'r digwyddiadau sy'n ymddangos i fod â gofod/amser o hyd: codiad, parhaus, a diddymiad. O'r herwydd, mae'n ymddangos eu bod yn cael eu newid neu eu trawsnewid -- mewn gwrthwynebiad i'r agwedd aros o feddwl, sy'n ddigyfnewid.

Ymarferydd Mahamudratrenau, yn gyntaf, yn y gallu i newid yn ôl ac ymlaen rhwng y ddau safbwynt hyn ( aros a symud ). Ac yna, yn y pen draw, i'w profi fel rhai sy'n codi ar yr un pryd ac yn anwahanadwy (h.y. anghyfarwydd) -- yn y ffordd y mae tonnau a chefnfor, fel dŵr, mewn gwirionedd yn codi i'w gilydd ac yn anwahanadwy.

Taoism yn Cwrdd â Mahamudra am Gwpan o De

Mae cydraniad y polaredd symud/aros, rydym yn awgrymu, yn cyfateb yn y bôn -- neu o leiaf yn agor y ffordd ar gyfer -- trosgynnol yr hyn y mae Meistr Hu yn cyfeirio ato fel y polaredd diriaethol-ymwybyddiaeth/ffurf-ymwybyddiaeth; ac amsugniad y Po mwy dwys-dirgrynol i'r Hun mwy cynnil.

I'w roi mewn ffordd arall: mae'r Corporeal Po yn gwasanaethu'r Hun ethereal -- mewn amaethu Taoaidd -- i'r graddau y mae ymddangosiadau meddwl yn dod yn hunanymwybodol, h.y. yn ymwybodol o'u ffynhonnell & cyrchfan yn/fel yr Hun -- fel tonnau'n dod yn ymwybodol o'u natur hanfodol fel dŵr.

Dyfynnwch yr Erthygl hon Fformat Eich Citation Reninger, Elizabeth. "Hun & Po Ethereal & Corporeal Soul Mewn Taoaeth." Learn Religions, Chwefror 8, 2021, learnreligions.com/hun-and-po-in-taoism-and-chinese-medicine-3182553. Reninger, Elizabeth. (2021, Chwefror 8). Hun & Po Ethereal & Corporeal Soul Mewn Taoism. Adalwyd o //www.learnreligions.com/hun-and-po-in-taoism-and-chinese-medicine-3182553 Reninger,Elisabeth. "Hun & Po Ethereal & Corporeal Soul Mewn Taoaeth." Dysgwch Grefyddau. //www.learnreligions.com/hun-and-po-in-taoism-and-chinese-medicine-3182553 (cyrchwyd Mai 25, 2023). copi dyfyniad



Judy Hall
Judy Hall
Mae Judy Hall yn awdur, athrawes, ac arbenigwr crisial o fri rhyngwladol sydd wedi ysgrifennu dros 40 o lyfrau ar bynciau yn amrywio o iachâd ysbrydol i fetaffiseg. Gyda gyrfa yn ymestyn dros 40 mlynedd, mae Judy wedi ysbrydoli unigolion di-ri i gysylltu â'u hunain ysbrydol a harneisio pŵer crisialau iachâd.Mae gwaith Judy yn cael ei lywio gan ei gwybodaeth helaeth o ddisgyblaethau ysbrydol ac esoterig amrywiol, gan gynnwys sêr-ddewiniaeth, tarot, a gwahanol ddulliau iacháu. Mae ei hagwedd unigryw tuag at ysbrydolrwydd yn asio doethineb hynafol â gwyddoniaeth fodern, gan ddarparu offer ymarferol i ddarllenwyr ar gyfer cyflawni mwy o gydbwysedd a harmoni yn eu bywydau.Pan nad yw hi'n ysgrifennu nac yn dysgu, gellir dod o hyd i Judy yn teithio'r byd i chwilio am fewnwelediadau a phrofiadau newydd. Mae ei hangerdd dros archwilio a dysgu gydol oes yn amlwg yn ei gwaith, sy’n parhau i ysbrydoli a grymuso ceiswyr ysbrydol ledled y byd.