Beth yw Sacrament mewn Pabyddiaeth?

Defod symbolaidd yn y grefydd Gristnogol yw sacrament, lle gall unigolyn cyffredin wneud cysylltiad personol â Duw - mae Catecism Baltimore yn diffinio sacrament fel "arwydd allanol a sefydlwyd gan Grist i roi gras." Mae'r cysylltiad hwnnw, a elwir yn ras mewnol, yn cael ei drosglwyddo i blwyfolion gan offeiriad neu esgob, sy'n defnyddio set benodol o ymadroddion a gweithredoedd mewn un o saith seremoni arbennig.

Mae pob un o'r saith sacrament a ddefnyddir gan yr eglwys Gatholig yn cael eu crybwyll, wrth fynd heibio o leiaf, yn Testament Newydd y Beibl. Fe'u disgrifiwyd gan Awstin Sant yn y 4edd ganrif OC, a chyfundrefnwyd yr union iaith a gweithredoedd gan yr athronwyr Cristnogol a adnabyddir fel yr Ysgolheigion Cynnar yn y 12fed a'r 13eg ganrif OC.

Pam fod Sacrament Angen 'Arwydd Allanol?'

Mae Catecism presennol yr Eglwys Gatholig yn nodi (para. 1084), “'Yn eistedd ar ddeheulaw'r Tad ac yn tywallt yr Ysbryd Glân ar ei Gorff, sef yr Eglwys, y mae Crist yn awr yn gweithredu trwy'r sacramentau efe a sefydlodd i gyfleu ei ras." Er bod bodau dynol yn greaduriaid o gorff ac enaid, maent yn dibynnu'n bennaf ar y synhwyrau i ddeall y byd. Mae gras fel rhodd ysbrydol yn hytrach nag anrheg gorfforol yn rhywbeth na all y derbynnydd ei weld: Mae'r Catecism Catholig yn cynnwys gweithredoedd, geiriau, ac arteffactau i wneud y gras yn realiti corfforol.

Y geiriau a'r gweithredoeddo bob sacrament, ynghyd â'r arteffactau corfforol a ddefnyddir (fel bara a gwin, dŵr sanctaidd, neu olew eneiniog), yn gynrychioliadau o realiti ysbrydol sylfaenol y sacrament a "gwneud yn bresennol ... y gras y maent yn arwydd." Mae'r arwyddion allanol hyn yn helpu plwyfolion i ddeall beth sy'n digwydd pan fyddant yn derbyn y sacramentau.

Saith Sacrament

Y mae saith sacrament a arferir yn yr eglwys Gatholig. Mae tri yn ymwneud â derbyniad i'r eglwys (bedydd, conffyrmasiwn, a chymun), dau yn ymwneud ag iachâd (cyffes ac eneinio'r claf), a dau yn sacramentau gwasanaeth (priodas ac urddau sanctaidd).

Mae'r ymadrodd "sefydlu gan Grist" yn golygu bod pob un o'r sacramentau a weinyddir i'r ffyddloniaid yn cofio digwyddiadau yn y Testament Newydd gan Grist neu ei ddilynwyr sy'n cyfateb i bob sacrament. Trwy yr amrywiol sacramentau, dywed y Catecism, nid yn unig y rhoddir y grasusau a arwyddant i blwyfolion; tynir hwynt i ddirgeledigaethau buchedd Crist ei hun. Dyma enghreifftiau o'r Testament Newydd gyda phob un o'r sacramentau:

1. Bedydd yn dathlu derbyniad cyntaf unigolyn i'r eglwys, boed yn faban neu fel oedolyn. Mae'r ddefod yn cynnwys offeiriad yn tywallt dŵr dros ben y sawl sy'n cael ei fedyddio (neu'n ei drochi mewn dŵr), fel y dywed "Yr wyf yn eich bedyddio yn Enw'r Tad, a'rMab, a’r Ysbryd Glân.” Yn y Testament Newydd, gofynnodd Iesu i Ioan ei fedyddio yn Afon Iorddonen, yn Mathew 3:13–17.
2. Ceir cadarnhad ger y glasoed pan fydd plentyn wedi gorffen ei fywyd. neu ei hyfforddiant yn yr eglwys ac yn barod i ddod yn aelod cyflawn Perfformir y ddefod gan esgob neu offeiriad, ac mae'n ymwneud ag eneinio talcen y plwyfolyn â christ (olew sanctaidd), y dodwy ar ddwylo, ac ynganiad y geiriau “Byddwch seliedig â dawn yr Ysbryd Glân.” Nid yw conffyrmasiwn plant yn y Beibl, ond mae’r Apostol Paul yn cyflawni arddodiad dwylo fel bendith i bobl a fedyddiwyd yn flaenorol, a ddisgrifir. yn Actau 19:6.
3. Y Cymun Bendigaid, a adwaenir fel yr Ewcharist, yw’r ddefod a ddisgrifir yn y Swper Olaf yn y Testament Newydd.Yn ystod yr Offeren, cysegrir bara a gwin gan yr offeiriad ac yna dosberthir i bob un o’r rhain. y plwyfolion, a ddehonglwyd fel Gwir Gorff, Gwaed, Enaid, a Diwinyddiaeth Iesu Grist, a gynhelir gan Grist yn ystod y Swper Olaf, yn Luc 22:7-38.
4. Cyffes (Cymod neu Benyd), ar ôl i blwyfol gyfaddef eu pechodau a derbyn eu gorchwylion, dywed yr offeiriad “Rwy’n eich rhyddhau o’ch pechodau yn Enw’r Tad a’r Mab a’r Ysbryd Glân.” Yn Ioan 20:23 (NIV), ar ôl ei atgyfodiad, mae Crist yn dweud wrth ei apostolion, “Os maddeuwch bechodau i unrhyw un, mae eu pechodau wedi eu maddau; os gwnewch.paid â maddau iddynt, ni chânt eu maddau."
5. Eneinio'r Cleifion (Undeb Eithafol neu Ddefodau Diweddaf) Wedi ei gynnal wrth erchwyn y gwely, mae offeiriad yn eneinio'r plwyfolyn, gan ddweud "Trwy'r arwydd hwn yr eneiniwyd di â'r gras. o gymod Iesu Grist a thithau wedi'ch rhyddhau o bob cyfeiliornad yn y gorffennol ac wedi'ch rhyddhau i gymryd eich lle yn y byd a baratôdd ef i ni." Eneiniodd (ac iacháu) nifer o gleifion a marw yn ystod ei weinidogaeth, ac anogodd ei apostolion. gwneud yr un modd yn Mathew 10:8 a Marc 6:13.
6. Mae priodas, defod gryn dipyn yn hirach, yn cynnwys yr ymadrodd “Yr hyn y mae Duw wedi ei uno, paid â’i ddiystyru.” Crist yn bendithio’r briodas yng Nghana yn Ioan 2:1-11 trwy droi dwfr yn win.
7. Urddau Sanctaidd, y sacrament trwy yr hwn yr ordeinir dyn i'r eglwys Gatholig yn flaenor. i Grist yn Offeiriad, Athro, a Bugail, o’r hwn y gwneir yr ordeiniedig yn weinidog.” Yn 1Timothy 4:12-16, awgryma Paul fod Timotheus wedi ei “ordeinio” yn bresbyter.

Sut Mae Sacrament yn Rhoi Gras?

Tra bod arwyddion allanol — y geiriau a'r gweithredoedd a'r pethau corfforol — o sacrament yn angenrheidiol i helpu i egluro realiti ysbrydol y sacrament, mae'r Catecism Catholig yn egluro nad yw perfformiadau'r sacramentau i'w hystyried. hud; nid yw'r geiriau a'r gweithredoedd yn cyfateb i" swynion." Pan fydd offeiriad neu esgob yn cyflawni sacrament, nid ef yw'r un sy'n darparu gras i'r sawl sy'n derbyn y sacrament: Crist ei hun sy'n gweithredu trwy'r offeiriad neu'r esgob.

Fel y noda Catecism yr Eglwys Gatholig (para. 1127), yn y sacramentau “Crist ei hun sydd ar waith: yr hwn sydd yn bedyddio, yr hwn sydd yn gweithredu yn ei sacramentau er mwyn cyfleu y gras sydd gan bob un. sacrament yn arwyddocau." Felly, er bod y grasusau a roddir ym mhob sacrament yn dibynnu ar fod y derbynnydd yn barod yn ysbrydol i'w derbyn, nid yw'r sacramentau eu hunain yn dibynnu ar gyfiawnder personol yr offeiriad na'r sawl sy'n derbyn y sacramentau. Yn hytrach, gweithiant " yn rhinwedd gwaith achubol Crist, wedi ei gyflawni unwaith am byth" (para. 1128).

Esblygiad y Sacramentau: Crefyddau Dirgel

Mae rhai ysgolheigion wedi dadlau bod y sacramentau Catholig wedi esblygu o gyfres o arferion a oedd ar waith tra roedd yr eglwys Gristnogol gynnar yn cael ei sefydlu. Yn ystod y tair canrif gyntaf OC, roedd nifer o ysgolion crefyddol Groeg-Rufeinig bach o'r enw "crefyddau dirgel," cyltiau cyfrinachol a oedd yn cynnig profiadau crefyddol personol i unigolion. Nid oedd y cyltiau dirgelwch yn grefyddau, ac nid oeddent ychwaith yn gwrthdaro â chrefyddau prif ffrwd neu â'r eglwys Gristnogol gynnar, roeddent yn caniatáu i ymroddwyr gael cysylltiad arbennig â'r duwiau.

Yr enwocaf oyr ysgolion oedd y Eleusinian Mysteries, a oedd yn cynnal seremonïau cychwyn ar gyfer cwlt Demeter a Persephone yn Eleusis. Mae ychydig o ysgolheigion wedi edrych ar rai o'r defodau a ddethlir yn y crefyddau dirgel - glasoed, priodas, marwolaeth, cymod, prynedigaeth, aberthau - ac wedi tynnu rhai cymariaethau, gan awgrymu y gallai'r sacramentau Cristnogol fod yn alldyfiant o, neu'n gysylltiedig â, y sacramentau fel yr arferid hwynt gan y crefyddau ereill hyn.

Yr enghraifft amlycaf sy'n rhagflaenu trefniadaeth sacrament eneiniad y claf yn y ddeuddegfed ganrif yw'r "ddefod taurobolium," a oedd yn cynnwys aberthu tarw ac ymdrochi'r plwyfolion mewn gwaed. Roedd y rhain yn ddefodau puro a oedd yn symbol o iachâd ysbrydol. Mae ysgolheigion eraill yn diystyru'r cysylltiad oherwydd bod dysgeidiaeth Crist yn gwrthod yn benodol eilunaddoliaeth.

Sut y Datblygwyd y Sacramentau

Newidiodd ffurf a chynnwys rhai o'r sacramentau wrth i'r eglwys newid. Er enghraifft, yn yr eglwys gynnar, cynhaliwyd y tri sacrament sefydledig cynharaf o Fedydd, Conffyrmasiwn, a’r Ewcharist gyda’i gilydd gan Esgob yn ystod Gwylnos y Pasg, pan ddaeth newydd-ddyfodiaid i’r eglwys y flwyddyn flaenorol i mewn a dathlu eu Cymun cyntaf. Pan wnaeth Cystennin Gristnogaeth yn grefydd y wladwriaeth, cynyddodd niferoedd y bobl yr oedd angen eu bedyddio yn esbonyddol, ac esgobion y Gorllewindirprwyo eu swyddogaethau i offeiriaid (presbyteriaid). Nid oedd cadarnhad yn ddefod a gynhaliwyd fel arwydd o aeddfedrwydd ar ddiwedd y glasoed tan y canol oesoedd.

Y geiriad Lladin penodol a ddefnyddiwyd—ysgrifennwyd y Testament Newydd mewn Groeg—a sefydlwyd yr arteffactau a’r gweithredoedd a ddefnyddiwyd yn y defodau bendithio yn y 12fed ganrif gan yr Ysgolheigion Cynnar. Gan adeiladu ar athrawiaeth ddiwinyddol Awstin Hippo (354–430 CE), Peter Lombard (1100–1160); Lluniodd William o Auxerre (1145–1231), a Duns Scotus (1266–1308) yr union egwyddorion ar gyfer cyflawni pob un o’r saith sacrament.

Ffynonellau:

• Andrews, Paul. " Dirgelion Paganaidd a Sacramentau Cristionogol." Astudiaethau: Adolygiad Chwarterol Gwyddelig 47.185 (1958): 54-65. Argraffu.
• Lannoy, Annelies. "Sant Paul yn Hanes Crefyddau Cynnar yr 20fed Ganrif. 'Cyfriniwr Tarsus' a Chyltiau Dirgel Paganaidd ar ôl Gohebiaeth Franz Cumont ac Alfred Loisy." Crefyddau Zeitschrift- und Geistesgeschichte 64.3 (2012): 222-39. Argraffu.
• Metzger, Bruce M. "Ystyriaethau ar Fethodoleg wrth Astudio Crefyddau Dirgel a Christnogaeth Fore." Adolygiad Diwinyddol Harvard 48.1 (1955): 1-20. Print.
• Noc, A. D. " Dirgelion Hellenaidd a Sacramentau Cristionogol." Mnemosyne 5.3 (1952): 177-213. Print.
• Rutter, Jeremy B. "Tri Chyfnod yTaurobolium." Ffenics 22.3 (1968): 226-49. Argraffu.
• Scheets, Thomas M. "Y Crefyddau Dirgel Eto." Y Rhagolygon Clasurol 43.6 (1966): 61-62. Argraffu.
• Van den Eynde, Damian. "Damcaniaeth Cyfansoddiad y Sacramentau mewn Ysgolheictod Cynnar (1125-1240)." Astudiaethau Ffransisgaidd 11.1 (1951): 1-20. Print.