കത്തോലിക്കാ മതത്തിലെ ഒരു കൂദാശ എന്താണ്?

ഒരു കൂദാശ എന്നത് ക്രിസ്ത്യൻ മതത്തിലെ ഒരു പ്രതീകാത്മക ചടങ്ങാണ്, അതിൽ ഒരു സാധാരണ വ്യക്തിക്ക് ദൈവവുമായി വ്യക്തിപരമായ ബന്ധം സ്ഥാപിക്കാൻ കഴിയും-ബാൾട്ടിമോർ മതബോധനം ഒരു കൂദാശയെ "കൃപ നൽകാൻ ക്രിസ്തു സ്ഥാപിച്ച ബാഹ്യ അടയാളം" എന്ന് നിർവചിക്കുന്നു. ആന്തരിക കൃപ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ആ ബന്ധം, ഏഴ് പ്രത്യേക ചടങ്ങുകളിലൊന്നിൽ ഒരു പ്രത്യേക പദപ്രയോഗങ്ങളും പ്രവർത്തനങ്ങളും ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒരു പുരോഹിതനോ ബിഷപ്പോ ഒരു ഇടവകക്കാരന് കൈമാറുന്നു.

കത്തോലിക്കാ സഭ ഉപയോഗിക്കുന്ന ഏഴ് കൂദാശകളിൽ ഓരോന്നും, ബൈബിളിലെ പുതിയ നിയമത്തിൽ, കുറഞ്ഞത് കടന്നുപോകുമ്പോഴെങ്കിലും പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു. 4-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ സെന്റ് അഗസ്റ്റിൻ അവരെ വിവരിച്ചു, കൃത്യമായ ഭാഷയും പ്രവർത്തനങ്ങളും 12-ഉം 13-ഉം നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ ആദ്യകാല പണ്ഡിതന്മാർ എന്നറിയപ്പെടുന്ന ക്രിസ്ത്യൻ തത്ത്വചിന്തകർ ക്രോഡീകരിച്ചു.

ഒരു കൂദാശയ്ക്ക് ഒരു 'പുറത്തെ അടയാളം' ആവശ്യമായിരിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്?

കത്തോലിക്കാ സഭയുടെ നിലവിലുള്ള മതബോധനഗ്രന്ഥം (പാരാ. 1084) കുറിപ്പുകൾ പറയുന്നു, "'പിതാവിന്റെ വലതുഭാഗത്ത് ഇരുന്നുകൊണ്ട് പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ സഭ എന്ന ശരീരത്തിൽ പകരുന്നു, ക്രിസ്തു ഇപ്പോൾ കൂദാശകളിലൂടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. അവൻ തന്റെ കൃപയെ അറിയിക്കാൻ സ്ഥാപിച്ചു." മനുഷ്യർ ശരീരത്തിന്റെയും ആത്മാവിന്റെയും സൃഷ്ടികളാണെങ്കിലും, ലോകത്തെ മനസ്സിലാക്കാൻ അവർ പ്രാഥമികമായി ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ ആശ്രയിക്കുന്നു. കൃപ എന്നത് ഭൗതികമായ ഒന്നിനെക്കാൾ ആത്മീയ ദാനമെന്ന നിലയിൽ സ്വീകർത്താവിന് കാണാൻ കഴിയാത്ത ഒന്നാണ്: കൃപയെ ഭൗതിക യാഥാർത്ഥ്യമാക്കുന്നതിനുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങളും വാക്കുകളും പുരാവസ്തുക്കളും കത്തോലിക്കാ മതബോധനത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.

വാക്കുകളും പ്രവൃത്തികളുംഓരോ കൂദാശയുടെയും, ഉപയോഗിച്ച ഭൗതിക വസ്തുക്കളോടൊപ്പം (അപ്പവും വീഞ്ഞും, വിശുദ്ധജലം, അല്ലെങ്കിൽ അഭിഷേകം ചെയ്ത എണ്ണ എന്നിവ) കൂദാശയുടെ അടിസ്ഥാന ആത്മീയ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ പ്രതിനിധാനങ്ങളാണ്, കൂടാതെ "സന്നിഹിതമാക്കുക... അവ സൂചിപ്പിക്കുന്ന കൃപ." കൂദാശകൾ സ്വീകരിക്കുമ്പോൾ എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് മനസിലാക്കാൻ ഈ ബാഹ്യ അടയാളങ്ങൾ ഇടവകക്കാരെ സഹായിക്കുന്നു.

ഏഴ് കൂദാശകൾ

കത്തോലിക്കാ സഭയിൽ ഏഴ് കൂദാശകൾ അനുഷ്ഠിക്കപ്പെടുന്നു. മൂന്നെണ്ണം സഭയിലേക്കുള്ള ദീക്ഷയെക്കുറിച്ചാണ് (സ്നാനം, സ്ഥിരീകരണം, കൂട്ടായ്മ), രണ്ട് രോഗശാന്തി (കുമ്പസാരം, രോഗികളുടെ അഭിഷേകം), രണ്ട് സേവനത്തിന്റെ കൂദാശകൾ (വിവാഹം, വിശുദ്ധ കൽപ്പനകൾ).

"ക്രിസ്തു സ്ഥാപിച്ചത്" എന്ന പ്രയോഗം അർത്ഥമാക്കുന്നത്, വിശ്വാസികൾക്ക് നൽകപ്പെടുന്ന ഓരോ കൂദാശകളും ക്രിസ്തുവോ അവന്റെ അനുയായികളോ ഓരോ കൂദാശയോടും യോജിക്കുന്ന പുതിയ നിയമത്തിലെ സംഭവങ്ങളെ അനുസ്മരിക്കുന്നു എന്നാണ്. വിവിധ കൂദാശകളിലൂടെ, ഇടവകാംഗങ്ങൾക്ക് അവർ സൂചിപ്പിക്കുന്ന കൃപകൾ മാത്രമല്ല നൽകപ്പെടുന്നതെന്ന് മതബോധനഗ്രന്ഥം പ്രസ്താവിക്കുന്നു; ക്രിസ്തുവിന്റെ സ്വന്തം ജീവിതത്തിന്റെ രഹസ്യങ്ങളിലേക്ക് അവർ ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു. ഓരോ കൂദാശകളുമായും പുതിയ നിയമത്തിൽ നിന്നുള്ള ഉദാഹരണങ്ങൾ ഇതാ:

1. സ്നാനം ഒരു ശിശുവായാലും മുതിർന്നയാളായാലും സഭയിലേക്കുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആദ്യ ദീക്ഷയെ ആഘോഷിക്കുന്നു. സ്നാനം സ്വീകരിക്കുന്ന വ്യക്തിയുടെ തലയിൽ ഒരു പുരോഹിതൻ വെള്ളം ഒഴിക്കുന്നത് (അല്ലെങ്കിൽ അവരെ വെള്ളത്തിൽ മുക്കി) അദ്ദേഹം പറയുന്നതുപോലെ, "ഞാൻ നിങ്ങളെ പിതാവിന്റെയും പിതാവിന്റെയും നാമത്തിൽ സ്നാനപ്പെടുത്തുന്നു.പുത്രൻ, പരിശുദ്ധാത്മാവ്." പുതിയ നിയമത്തിൽ, മത്തായി 3:13-17-ൽ ജോർദാൻ നദിയിൽ സ്നാനം കഴിപ്പിക്കാൻ യോഹന്നാനോട് യേശു ആവശ്യപ്പെട്ടു.
2. ഒരു കുട്ടി പ്രായപൂർത്തിയാകുമ്പോൾ സ്ഥിരീകരണം നടത്തപ്പെടുന്നു. അല്ലെങ്കിൽ അവളുടെ പള്ളിയിലെ പരിശീലനം, ഒരു പൂർണ്ണ അംഗമാകാൻ തയ്യാറാണ്, ഒരു ബിഷപ്പോ പുരോഹിതനോ ആണ് ഈ ചടങ്ങ് നടത്തുന്നത്, ഇടവകാംഗത്തിന്റെ നെറ്റിയിൽ ക്രിസ്തു (വിശുദ്ധതൈലം) അഭിഷേകം ചെയ്യുന്നതും, മുട്ടയിടുന്നതും ഉൾപ്പെടുന്നു. കൈകളിൽ, "പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ ദാനത്താൽ മുദ്രയിടപ്പെടുവിൻ" എന്ന വാക്കുകളുടെ ഉച്ചാരണം, കുട്ടികളുടെ സ്ഥിരീകരണം ബൈബിളിൽ ഇല്ല, എന്നാൽ മുമ്പ് സ്നാപനമേറ്റ ആളുകൾക്ക് അനുഗ്രഹമായി കൈകൾ വയ്ക്കുന്നത് അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസ് നിർവഹിക്കുന്നു. പ്രവൃത്തികൾ 19:6-ൽ.
3. പുതിയ നിയമത്തിലെ അവസാനത്തെ അത്താഴത്തിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന ചടങ്ങാണ് യൂക്കറിസ്റ്റ് എന്നറിയപ്പെടുന്ന വിശുദ്ധ കുർബാന, കുർബാന സമയത്ത്, അപ്പവും വീഞ്ഞും പുരോഹിതൻ വിശുദ്ധീകരിക്കുകയും പിന്നീട് ഓരോരുത്തർക്കും വിതരണം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു. യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ യഥാർത്ഥ ശരീരം, രക്തം, ആത്മാവ്, ദിവ്യത്വം എന്നിങ്ങനെ വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെടുന്ന ഇടവകക്കാർ, ലൂക്കോസ് 22:7-38-ൽ അവസാനത്തെ അത്താഴ വേളയിൽ ക്രിസ്തു നടത്തിയതാണ് ഈ ചടങ്ങ്.
4. കുമ്പസാരം (അനുരഞ്ജനം അല്ലെങ്കിൽ പശ്ചാത്താപം), ഒരു ഇടവകാംഗം അവരുടെ പാപങ്ങൾ ഏറ്റുപറഞ്ഞ് അവരുടെ ചുമതലകൾ സ്വീകരിച്ച ശേഷം, പുരോഹിതൻ പറയുന്നു "പിതാവിന്റെയും പുത്രന്റെയും പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെയും നാമത്തിൽ ഞാൻ നിങ്ങളുടെ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കുന്നു." യോഹന്നാൻ 20:23 (NIV) ൽ, തന്റെ പുനരുത്ഥാനത്തിനുശേഷം, ക്രിസ്തു തന്റെ അപ്പോസ്തലന്മാരോട് പറയുന്നു, "നിങ്ങൾ ആരുടെയെങ്കിലും പാപങ്ങൾ ക്ഷമിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അവരുടെ പാപങ്ങൾ ക്ഷമിക്കപ്പെടും; നിങ്ങൾ ചെയ്താൽഅവരോട് പൊറുക്കരുത്, അവരോട് ക്ഷമിക്കില്ല."
5. രോഗികളുടെ അഭിഷേകം (അങ്ങേയറ്റത്തെ ഉന്മൂലനം അല്ലെങ്കിൽ അന്ത്യകർമങ്ങൾ). ഒരു കിടക്കയുടെ അരികിൽ വെച്ച് ഒരു പുരോഹിതൻ ഇടവകക്കാരനെ അഭിഷേകം ചെയ്യുന്നു, "ഈ അടയാളത്താൽ നീ കൃപയാൽ അഭിഷേകം ചെയ്യപ്പെടുന്നു. യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ പ്രായശ്ചിത്തത്തിന്റെ പാപപരിഹാരം, കഴിഞ്ഞകാല തെറ്റുകളിൽ നിന്ന് നീ മോചിപ്പിക്കപ്പെടുകയും അവൻ നമുക്കുവേണ്ടി ഒരുക്കിയിരിക്കുന്ന ലോകത്തിൽ നിങ്ങളുടെ സ്ഥാനം നേടുകയും ചെയ്തു. ”ക്രിസ്തു തന്റെ ശുശ്രൂഷയ്ക്കിടെ നിരവധി രോഗികളും മരിക്കുന്നവരുമായ ആളുകളെ അഭിഷേകം ചെയ്തു (സൗഖ്യമാക്കി), അവൻ തന്റെ അപ്പോസ്തലന്മാരെ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു. മത്തായി 10:8 ലും മർക്കോസ് 6:13 ലും അതുപോലെ ചെയ്യാൻ.
6. വിവാഹം, ഗണ്യമായ ഒരു നീണ്ട ആചാരം, "ദൈവം ചേർത്തത് ആരും വേർപെടുത്തരുത്" എന്ന വാചകം ഉൾപ്പെടുന്നു. യോഹന്നാൻ 2:1-11 ജലത്തെ വീഞ്ഞാക്കി മാറ്റിക്കൊണ്ട്.
7. വിശുദ്ധ കൽപ്പനകൾ, ഒരു മനുഷ്യനെ കത്തോലിക്കാ സഭയിൽ മൂപ്പനായി നിയമിക്കുന്ന കൂദാശ. "ഈ കൂദാശയ്ക്ക് അനുയോജ്യമായ പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ കൃപ കോൺഫിഗറേഷനാണ്. പുരോഹിതൻ, അധ്യാപകൻ, പാസ്റ്റർ എന്നീ നിലകളിൽ ക്രിസ്തുവിന്, അവരിൽ നിയുക്തനായ വ്യക്തിയെ ശുശ്രൂഷകനാക്കുന്നു." 1 തിമൊഥെയൊസ് 4:12-16-ൽ, തിമോത്തിയെ ഒരു പ്രെസ്ബൈറ്ററായി "നിയമിച്ചു" എന്ന് പൗലോസ് നിർദ്ദേശിക്കുന്നു.

ഒരു കൂദാശ എങ്ങനെ കൃപ നൽകുന്നു?

കൂദാശയുടെ ആത്മീയ യാഥാർത്ഥ്യത്തെ വിശദീകരിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നതിന് ബാഹ്യമായ അടയാളങ്ങൾ-വാക്കുകളും പ്രവൃത്തികളും ഭൗതിക വസ്‌തുക്കളും-ആവശ്യമാണെങ്കിലും, കൂദാശകളുടെ പ്രകടനങ്ങൾ പരിഗണിക്കേണ്ടതില്ലെന്ന് കത്തോലിക്കാ മതബോധനഗ്രന്ഥം വ്യക്തമാക്കുന്നു. ജാലവിദ്യ; വാക്കുകളും പ്രവൃത്തികളും തുല്യമല്ല"മന്ത്രങ്ങൾ." ഒരു പുരോഹിതനോ ബിഷപ്പോ ഒരു കൂദാശ നിർവഹിക്കുമ്പോൾ, കൂദാശ സ്വീകരിക്കുന്ന വ്യക്തിക്ക് കൃപ നൽകുന്നത് അവനല്ല: അത് പുരോഹിതനോ ബിഷപ്പിലൂടെയോ പ്രവർത്തിക്കുന്നത് ക്രിസ്തു തന്നെയാണ്.

കത്തോലിക്കാ സഭയുടെ മതബോധനഗ്രന്ഥം (പാരാ. 1127) കുറിക്കുന്നതുപോലെ, കൂദാശകളിൽ "ക്രിസ്തു തന്നെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു: സ്നാനപ്പെടുത്തുന്നത് അവനാണ്, ഓരോരുത്തരുടെയും കൃപയെ അറിയിക്കുന്നതിനായി അവന്റെ കൂദാശകളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. കൂദാശ സൂചിപ്പിക്കുന്നു." അതിനാൽ, ഓരോ കൂദാശയിലും നൽകപ്പെടുന്ന കൃപകൾ സ്വീകരിക്കുന്നയാൾ ആത്മീയമായി സ്വീകരിക്കുന്നതിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നുവെങ്കിലും, കൂദാശകൾ തന്നെ പുരോഹിതന്റെയോ കൂദാശകൾ സ്വീകരിക്കുന്ന വ്യക്തിയുടെയോ വ്യക്തിപരമായ നീതിയെ ആശ്രയിക്കുന്നില്ല. പകരം, അവർ "ക്രിസ്തുവിന്റെ രക്ഷാകർതൃ പ്രവൃത്തിയുടെ ഫലമായി, എല്ലാവർക്കുമായി ഒരിക്കൽ പൂർത്തിയാക്കി" (പാരാ. 1128) പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

കൂദാശകളുടെ പരിണാമം: നിഗൂഢ മതങ്ങൾ

ആദിമ ക്രിസ്ത്യൻ സഭ സ്ഥാപിതമായപ്പോൾ നിലനിന്നിരുന്ന ഒരു കൂട്ടം ആചാരങ്ങളിൽ നിന്നാണ് കത്തോലിക്കാ കൂദാശകൾ പരിണമിച്ചതെന്ന് ചില പണ്ഡിതന്മാർ വാദിക്കുന്നു. CE ആദ്യ മൂന്ന് നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ, "മിസ്റ്ററി മതങ്ങൾ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന നിരവധി ചെറിയ ഗ്രീക്കോ-റോമൻ മതപാഠശാലകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, അത് വ്യക്തികൾക്ക് വ്യക്തിപരമായ മതപരമായ അനുഭവങ്ങൾ പ്രദാനം ചെയ്യുന്ന രഹസ്യ ആരാധനകളാണ്. നിഗൂഢ ആരാധനാക്രമങ്ങൾ മതങ്ങളായിരുന്നില്ല, മുഖ്യധാരാ മതങ്ങളുമായോ ആദിമ ക്രിസ്ത്യൻ സഭയുമായോ അവർ വൈരുദ്ധ്യത്തിലായിരുന്നില്ല, അവർ ഭക്തരെ ദേവന്മാരുമായി പ്രത്യേക ബന്ധം പുലർത്താൻ അനുവദിച്ചു.

ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായത്എല്യൂസിനിയൻ മിസ്റ്ററീസ് ആയിരുന്നു ഈ സ്കൂളുകൾ, എല്യൂസിസ് ആസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഡിമീറ്ററിന്റെയും പെർസെഫോണിന്റെയും ആരാധനയ്ക്കായി പ്രാരംഭ ചടങ്ങുകൾ നടത്തി. ചില പണ്ഡിതന്മാർ നിഗൂഢ മതങ്ങളിൽ ആഘോഷിക്കുന്ന ചില ആചാരങ്ങൾ-യൗവ്വനം, വിവാഹം, മരണം, പ്രായശ്ചിത്തം, വീണ്ടെടുപ്പ്, ത്യാഗങ്ങൾ എന്നിവ നോക്കുകയും ചില താരതമ്യങ്ങൾ വരയ്ക്കുകയും ചെയ്തു, ക്രിസ്ത്യൻ കൂദാശകൾ ക്രിസ്ത്യൻ കൂദാശകളുടെ വളർച്ചയോ അല്ലെങ്കിൽ ബന്ധപ്പെട്ടതോ ആയിരിക്കാമെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. കൂദാശകൾ ഈ മറ്റ് മതങ്ങൾ ആചരിച്ചിരുന്നതുപോലെ.

രോഗികളുടെ അഭിഷേകത്തിന്റെ കൂദാശയുടെ പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ക്രോഡീകരണത്തിന് മുമ്പുള്ള ഏറ്റവും വ്യക്തമായ ഉദാഹരണം "ടൗറോബോളിയം ആചാരം" ആണ്, അതിൽ ഒരു കാളയെ ബലിയർപ്പിക്കുകയും ഇടവകക്കാരെ രക്തത്തിൽ കുളിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. ആത്മീയ രോഗശാന്തിയുടെ പ്രതീകമായ ശുദ്ധീകരണ ചടങ്ങുകളായിരുന്നു ഇവ. ക്രിസ്തുവിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ വിഗ്രഹാരാധനയെ വ്യക്തമായി നിരസിച്ചതിനാൽ മറ്റ് പണ്ഡിതന്മാർ ഈ ബന്ധം നിരസിക്കുന്നു.

കൂദാശകൾ വികസിപ്പിച്ച വിധം

സഭ മാറുന്നതിനനുസരിച്ച് ചില കൂദാശകളുടെ രൂപവും ഉള്ളടക്കവും മാറി. ഉദാഹരണത്തിന്, ആദിമ സഭയിൽ, സ്നാനം, സ്ഥിരീകരണം, കുർബാന എന്നീ മൂന്ന് ആദ്യകാല സ്ഥാപിതമായ കൂദാശകൾ ഈസ്റ്റർ വിജിലിൽ ഒരു ബിഷപ്പ് ഒരുമിച്ച് നടത്തി, കഴിഞ്ഞ വർഷം സഭയിലേക്ക് പുതിയ തുടക്കക്കാരെ കൊണ്ടുവന്ന് അവരുടെ ആദ്യത്തെ കുർബാന ആഘോഷിച്ചു. കോൺസ്റ്റന്റൈൻ ക്രിസ്തുമതത്തെ സംസ്ഥാന മതമാക്കിയപ്പോൾ, മാമോദീസ ആവശ്യമുള്ളവരുടെ എണ്ണം ക്രമാതീതമായി വർദ്ധിച്ചു, പാശ്ചാത്യ ബിഷപ്പുമാരുംഅവരുടെ റോളുകൾ പുരോഹിതന്മാർക്ക് (പ്രെസ്ബൈറ്റർമാർ) ഏൽപ്പിച്ചു. കൗമാരത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ മധ്യവയസ്സ് വരെ പക്വതയുടെ അടയാളമായി നടത്തിയ ഒരു ചടങ്ങായിരുന്നില്ല സ്ഥിരീകരണം.

ഉപയോഗിച്ച പ്രത്യേക ലാറ്റിൻ പദപ്രയോഗം-പുതിയ നിയമം ഗ്രീക്കിലാണ് എഴുതിയത്-ആശീർവാദ ചടങ്ങുകളിൽ ഉപയോഗിച്ച പുരാവസ്തുക്കളും പ്രവർത്തനങ്ങളും 12-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ആദ്യകാല പണ്ഡിതന്മാർ സ്ഥാപിച്ചതാണ്. ഹിപ്പോയിലെ അഗസ്റ്റിൻ (354-430 CE), പീറ്റർ ലോംബാർഡ് (1100-1160) യുടെ ദൈവശാസ്ത്ര സിദ്ധാന്തത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള നിർമ്മാണം; ഓക്സെറിലെ വില്യം (1145-1231), ഡൺസ് സ്കോട്ടസ് (1266-1308) എന്നിവർ ഏഴ് കൂദാശകളിൽ ഓരോന്നും അനുഷ്ഠിക്കേണ്ട കൃത്യമായ തത്വങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്തി.

ഉറവിടങ്ങൾ:

• ആൻഡ്രൂസ്, പോൾ. "പുറജാതീയ രഹസ്യങ്ങളും ക്രിസ്ത്യൻ കൂദാശകളും." പഠനങ്ങൾ: ഒരു ഐറിഷ് ത്രൈമാസ അവലോകനം 47.185 (1958): 54-65. പ്രിന്റ്.
• ലനോയ്, ആനെലീസ്. "ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യകാല മതങ്ങളുടെ ചരിത്രത്തിൽ സെന്റ് പോൾ. ഫ്രാൻസ് ക്യൂമോണ്ടിന്റെയും ആൽഫ്രഡ് ലോസിയുടെയും കറസ്‌പോണ്ടൻസിന് ശേഷമുള്ള 'ദ മിസ്റ്റിക് ഓഫ് ടാർസസും' പാഗൻ മിസ്റ്ററി കൾട്ടുകളും." Zeitschrift fur Religions- und Geistesgeschichte 64.3 (2012): 222-39. പ്രിന്റ്.
• Metzger, Bruce M. "നിഗൂഢ മതങ്ങളുടെയും ആദ്യകാല ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെയും പഠനത്തിൽ മെത്തഡോളജിയുടെ പരിഗണനകൾ." ഹാർവാർഡ് തിയോളജിക്കൽ റിവ്യൂ 48.1 (1955): 1-20. പ്രിന്റ്.
• നോക്ക്, എ. ഡി. "ഹെല്ലനിസ്റ്റിക് രഹസ്യങ്ങളും ക്രിസ്ത്യൻ കൂദാശകളും." Mnemosyne 5.3 (1952): 177-213. പ്രിന്റ്.
• റട്ടർ, ജെറമി ബി. "ദി ത്രീ ഫേസുകൾTaurobolium." ഫീനിക്സ് 22.3 (1968): 226-49. പ്രിന്റ്.
• Scheets, Thomas M. "The Mystery Religions Again." The Classical Outlook 43.6 (1966): 61-62. Print.
• വാൻ ഡെൻ ഐൻഡെ, ഡാമിയൻ. "ആദ്യകാല സ്കോളാസ്റ്റിസത്തിലെ കൂദാശകളുടെ രചനയുടെ സിദ്ധാന്തം (1125-1240)." ഫ്രാൻസിസ്കൻ പഠനങ്ങൾ 11.1 (1951): 1-20. അച്ചടിക്കുക.